诗篇［第119篇161-176］
Book of Psalms 119：161-176
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诗篇 第119篇：161-176 |Psalms 119 ：161-176【蒙福人生：遵行主道】
01/05/2020
诗篇119：161-176 活出一生赞美神的蒙福人生
今天来到诗篇119的最后两段经文：21-22段。牧师在教会要开始分享诗篇119时，就特别为这圣经中最长的一章经文定下了一个主题：“蒙福人生、谨守主道”。今天这一讲正是诗篇119的总结。的确经过这几个星期的晨祷对这章经文的分享也让我们确信不疑，人生之所以蒙福，真的就只要谨守遵行这本世界上几千年以来最畅销的书-‘圣经’中所列下的法度、律例典章，而书中所记载的一切应许、祝福，都是属于我们的。此外还有永恒天国里许多没有记载在书里的奖赏也都为我们存留，这样的福份，我们怎能错失，岂不是要更花心思、尽全力的来追求、从心灵深处欢喜快乐的来遵行主道、一生赞美神的作为！
一、爱神法度，大有平安（V161-168）
“平安” 是得着蒙福人生不能缺乏，最有力的属灵武器之一。人生活中行事为人若能大有平安，其实就没有任何人事物可以触怒或伤害我们，以至被绊倒。而这份平安也只有从耶稣基督而来。因为人得着基督，得知真理并愿意遵行，并喜爱神的法度，心里才可能大有平安。让我们来看拥有这平安会带给我们什么样的能力和好处，让我们能蒙福一生：
1.超越逼迫（V161）
161首领无故地逼迫我，但我的心畏惧你的言语。
经文从一开始就说到诗人因为心畏惧神的言语，所以胜过首领无故的逼迫。 畏惧 = 心生敬畏
一个人在受逼迫、欺压的感觉真的不好受。尤其是从首领或权柄而来的。就好像从老板来的，除非辞职不干，不然每天在逼迫中工作，真的非常难熬。所以我们看到，许多人就会在背后、午餐时间，开始是吐苦水，之后就逐渐进到论断，当中也少不了基督徒，最终导致得罪神。
诗人说，因为他对神的话语心生敬畏，在逼迫与困苦中,只选择敬畏神并遵守其诫命，所以胜过并超越了首领的逼迫。因为他看到的不是逼迫，而是神的应许，神应许凡敬畏祂的，神都必看顾，而且凡为义受逼迫的，那人是有福的。到底神有哪些话语是可以帮助我们在极度困难里，仍可以抓住对神心生敬畏而不掉入罪中呢？
罗12:19 “亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”
罗8:14 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
曾经有一位牧者，他跟我说如果我们对老板、甚至是教会极其不满，如果我们的生命还无法有足够的深度突破这些逼迫，以其在背后论断，最好是选择离开，至少这样不会得罪神。但这样做也不是最好的方法。因为我们都知道这功课没学会，下一次会要重新学过。所以，弟兄姐妹，让我们从经文中来学习，越难熬的困境，越要继续抓住神的话语来宣告，因神应许我们不会让我们受试探过于所能受的；总会开一条出路，使我们能忍受得住，使我们一定能得胜试炼。让我们的口要用在对的地方，因为圣经说那能勒住舌头的就是完全人了。让我们都竭力成为完全人。
2.得享掳物（V162）
162我喜爱你的话，好像人得了许多掳物。
掳物 = 指胜过敌军之后所得的战利品
军人上战场，没有人知道会不会活着回来。能打赢一场仗，又得到对方的财宝、牛羊、土地为战利品凯旋归来，我们可以想象那种喜乐是无法相容的！诗人说他对神话语的喜爱，那份喜乐就好像没有死在战场上，还能得到许多战利品，回家和家人团聚那种兴奋和喜乐！
弟兄姐妹，我们对神话语的喜爱是否像诗人那样呢？若是，我相信仇敌就不可能在我们面前张牙舞爪了，并且我们的生活一定大有平安和喜乐。
3.恨恶谎言（V163）
163谎话是我所恨恶所憎嫌的；惟你的律法是我所爱的。
谎言使人被误导，使人受欺骗。这里我们看到诗人因为爱神的律法，所以他恨恶和憎嫌谎言。在我们的信仰里，绝对没有所谓的黑白两道通吃。如果我们喜爱神的律法，就一定会恨恶谎言。神的话语是两刃的剑，不但能够拆穿仇敌的谎言，更重要的是让我们辨明自己生命里面有没有不诚实的地方,并且极其恨恶的把牠赶出去。
在属灵争战里，识破恶者的谎言是非常重要的。神的话语正是拆穿仇敌谎言的武器。因此这星期，我们儿童教会就要教导孩子们如何靠着神所赐真理的带子束腰站稳，叫他们从小就懂得以神话语抵挡仇敌的谎话，在十架的道路走得稳妥。
4.不停赞美（V164）
164我因你公义的典章一天七次赞美你。
“七”为完全的目的，不受时间限制，有不断的意思。人生在世，没有比不停的向神献上赞美，更高尚的目的了。诗人说，他是因为神的公义而不停赞美神。这里再次鼓励我们在患难中要超越肉眼所见的，并因认识神的信实公义不停来赞美神。
人得祝福后要赞美从来不是件难事。但弟兄姐妹，当神把祂的公义行使在我们身上，比如透过人提醒我们生命中的软弱，缺点，甚至有时候透过属灵权柄来责备我们时，我们的反应会是什么？我相信每个人的第一感觉大多数是会不舒服，但因为是基督徒，所以我们都会很客气的谢谢对方提点。有智慧的谦卑人就会把他人的提点带到神面前来祷告，是否生命真的有这样的问题。若有，就要悔改。若没有，就感谢神。但，有些人就会不开心，闷闷不乐，甚至无法接受。圣经在这里教导我们，要喜乐的来不停赞美神。为什么？说真的人很多时候都会有盲点，看不到自己的问题。就算有时候别人说的未必准确，但至少能够感恩的是有人关心我们为我们守望。能被人提醒，好过我们完全被蒙蔽，你说对吗？
5.不致绊脚（V165）
165爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。
当人心中没有平安时，行事为人都会很冲动，也会容易被问题绊倒。拥有心灵上的大平安是人人向往的。只是日常生活已把人压得透不过气来，尤其是现在全球进入混乱，经济、工作等似乎都停歇不前，哪里可找到平安？
前天我其中一个属灵孩子就分享了，她很需要学习做事不冲动，时时谨守不让心灵失去平安。她之前去买鱼头要煮来吃，途中车突然无法启动，她心一急，又担心鱼头坏掉，所以非常急的就打电话叫拖车的来。过后才发现原来车没有坏，只是因心中被一些事困扰没有平安，踩错车的踏板，所以白白不见几十块。这孩子的思绪，常常很不平静，我也常告诉她，要让神的话语充满她的思想和生命。感谢主，她也开始很积极的背诵经文了。因为，就像诗人说的，我们如果爱神并顺服神的律法，就有“极大的平安”。因为惟有神能凌驾于日常生活的压力之上，并给予我们安全的保障和有大平安。不但如此，有大平安的人是不会被任何东西给绊倒的。因为圣灵的力量会在你心里使你稳妥不慌张，懂得寻求神后在行动。
6.敬虔度日（V166-167）
166耶和华啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。167我心里守了你的法度；这法度我甚喜爱。168我遵守了你的训词和法度，因我一切所行的都在你面前。
早期信主时，我读过江秀琴牧师在内在生活里书籍里说到，神儿女要天天遵行神的命令，打从心里持守神的法度。而且我们要天天站在路旁被神来“审判”。开始时我不明白，觉得天天被神审判不是很惨？后来才明白，原来她说的是我们要天天用神话语的尺来量我们的生命，不对时就要赶快依靠仰望神的恩典纠正过来，天天敬虔的活在神的面前。这样我们在面对白色大宝座前的审判时，就可以是坦然无惧，不怕失去救恩，并且还要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。弟兄姐妹，当我们天天让神的法度来纠正我们的生命时，我们的心中也一定天天都大有平安！
二、活出真我，一生赞美（V169-170）
这段经文提到7个“愿”；5个“愿我”和2个“愿祢”都是诗人在神面前的立志和向神的呼求。“七”代表完全，也有持续不断的意思，即代表诗人心中最深的渴慕、恳切祈求的心愿。从内容我们就看到，人是能靠着神的话语持续活出完全敬虔的生活。诗人因喜爱神的话语，因此立志更深的让神的话语来带领，活出属神的“真我”生命来，并向神献上一生的赞美。
1.祷告（V169-170）
169耶和华啊，愿我的呼吁达到你面前，照你的话赐我悟性。170愿我的恳求达到你面前，照你的话搭救我。
诗人向神呈明他的心愿，希望他的呼吁、恳求；也就是祷告像馨香祭能达到神的面前。要活出神所创造的真我，祷告是生活中不可缺少的。因为祷告诗基督徒的呼吸，也是成为有灵的活人当有的基本条件。诗人在这里求神按照祂所说的话语赐他悟性，来更深明白神的心意，以至他的祷告是合神心意的。这悟性也是我们所当切慕的。
弟兄姐妹，我们很感恩的是，GK是一件非常注重祷告的教会，也是一间有领受，圣灵带领的教会。除了一年365天，天天都有607祷告祭坛外，圣灵也会在不同季节、神的节庆之前让牧师师母有感动带领教会弟兄姐妹们同心的一起来呼求神。不止为自己、家庭、教会，更是为国家、列国列邦和神所爱的以色列呼求。这些年来，我们也看到当我们祷告时，神的手就开始动工，并成就了许多不可能的事。所以，接下来五旬节来临前，我们也将开始从5月4-28号，为期25天，每天清晨5点来为新加坡在阻断措施终经历突破来祷告。我相信当我们同心呼求神的恩典和怜悯，疫情将很快全被控制下来并且归零！所以希望弟兄姐妹们都能够在这段时间，在家中与教会一起同步为新加坡来祷告。
2.赞美（V171-172）
171愿我的嘴发出赞美的话，因为你将律例教训我。172愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。
赞美也是拥有敬虔生命、活出真我的属灵操练。与平安一样，赞美是最有力的属灵武器之一。仇敌是无法在神儿女的赞美中站立得住。诗人这里提到的赞美不是因为神祝福了我们才献上的赞美。这里说到的是因神是神而赞美祂！因为神的律例和一切的命令是祂圣洁和公义属性的彰显。所以，这里的赞美是高举神，尊荣祂的赞美。试问当我们这样的不看环境，定睛于神的伟大天天赞美祂，仇敌还哪里站立得住。那我们生命中的问题就不再是问题了。
最近有人问我，她什么都做了，祷告了，也赞美了，可是问题还是存在，为什么呢？
3.信靠（V173-176）
173愿你用手帮助我，因我拣选了你的训词。174耶和华啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜爱的。175愿我的性命存活，得以赞美你！愿你的典章帮助我！176我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。
人很多时候祷告交托了，也高声呼喊赞美神的名，立志要坚定依靠神。可是这边祷告完了，才走两步，转过身来又把放在耶稣脚前的问题又拿回来自己担，这就是没有信靠。这也是之前我提到那问我的人的问题。她是祷告了，也常常赞美神，说了要信靠神，但却总是用自己的方式想要看到突破，想帮神用自己想要的方式成就自己心里所愿的。这就好比亚伯拉罕的例子，用人的方式为神成就所应许的，所以搞到现在几千年后，仇恨还无法解决。
求神帮助我们，信靠是眼睛还没看到，但因神所以我相信，并且我们会像那些爬藤的植物那样，紧紧的依靠神来存活。不然我们很容易会成为亡羊走迷了路。
迷路的羊很难自己懂得回家，牧人的寻找是羊生存下去的唯一希望。诗人越认识神的话语，就越了解到自己的败坏和软弱，所以他求神在他迷失的时候寻回他，叫他的生命得以存活，一生赞美神。弟兄姐妹们，这也是我们对神当有的信靠。知道神的信实，只要我们忠于神的训词，渴慕被神的典章来帮助，就算我们不小心走迷，神都必会寻回我们。我小组里就有许多是被主寻回，迷路的羊。
所以，弟兄姐妹，要活出真我，在祷告、赞美、信靠神的生活上，我们就必须要以诗人那种“7次”从心中最深的渴慕、恳切的心志来追求。
总结：
要活出一生赞美的蒙福人生，其实就是要谨守遵行主道。弟兄姐妹，让我们都以一颗敬畏的心，认真的对待神的话语和律例典章。一生谨守遵行、以活出神真理的生命为目标。叫我们靠着圣灵在神所赐的话语上，建立我们的属灵生命，操练敬虔，并且活出神所创造的真我，活出一生赞美神的蒙福人生。阿们！
陈炎明牧师回应：诗篇119第11讲V161-176
第21段：V161-168都是以Shin ש 这字母为起头，其数字是300，属灵意义是生命树转化的平衡火焰；显出神的慈爱与公义。既是说，每一个生命都需要经历转化，但是转化过程中要按照神的属性取得平衡。这字的形状像火焰，在燃烧与炼净的过程中显出神的双重属性，慈爱与公义并存。
这段经文有个很特别的对比，在八节经文中有七节说到喜爱神的话、畏惧神的话、遵行神的话之类的描述。只有V164说到神的公义，但是经文说到要一天七次赞美神的公义。这就是这段经文以Shin这个字母所写成的奥秘。当一个人的生命可以在公义与慈爱之间取得一个并存的平衡，这就是健康的生命树。
还记得我过去分享过，611=神的律法，律法Torah的希伯来文是תורה，（希伯来文的写法是从右到左Tov400+Vav6+Resh200+Hey5=611）你现在明白这些字母背后所代表的数字，你把Torah这字母的数字加起来就是611；而律法也就是生命树。今天我们明白这些真理背后的属灵根源，是不是神特别选中我们，要我们成为祂眼中具有影响力的生命树呢？
第22段：V169-176是以Tav ת 这希伯来字母开始，意思是完美和完成的象征；跟着就是另一个全新的开始。其字母的数字是400，400又是圣经中一个世代的结束与开始。就像以色列在埃及为奴400年，旧约到新约之间的间隔也是400年。
这是全本圣经中最长的一章的最后一段，这里面就是一个全人全心完结的祷告，只有当人全心全意的祈求神的真理来充满、浇灌，人才得以完美和完全。当人有这样的祷告和预备的时候，这就是一个新生命、新人生的开始。
我们的人生常有许多无法改变的过去和遗憾，但是唯独神的真理能够更新我们的人生，再造我们的生命。我们不要说头脑知道了，但就是做不到。我们祷告，一定要相信神的应许绝不落空，只要你相信改变，不要放弃，神必不会放弃你。突破就在不远的前方等着你，起来吧弟兄！天父没有放弃你，在你的困境中，祂要使你完全。
【你的恩典够我用】
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