诗篇［第26篇］
Book of Psalms 26
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诗篇第26篇|Book of Psalms 26【求神伸冤和拯救的心声】
25/10/2019
今天我们来看诗篇26，这是一篇大卫求神为自己伸冤，并求神拯救的诗篇。我们不晓得这首诗篇是在什么时候写的，但是从大卫的呼求并联系大卫的生平，有的解经学者会建议我们不妨用大卫人生含冤的时刻来思想这一首诗篇。就是当扫罗阵亡，大卫在希伯伦做了以色列地区南部的犹大王，而扫罗的元帅押尼珥设立扫罗的儿子伊施波设做以色列王的时候。那当时呢，以色列南北两国对峙，扫罗家和大卫家在不断争战，后来押尼珥因为不满伊施波设而背叛他，归顺大卫。而大卫的元帅约押因为嫉恨押尼珥曾经杀死了他的兄弟亚撒黑，就设计把押尼珥杀了，大卫知情后，为押尼珥的死悲痛，甚至咒诅约押。而与此同时，伊施波设手下的两位军长巴拿和利甲看见这样的形势，就杀害扫罗的儿子伊施波设，想要到大卫面前邀功。可是大卫并没有因此高兴，而是吩咐人也把这两位军长给杀了。从此，大卫就成了整个以色列南北统一的王。这些的内容都记载在撒母耳记下2-5章，大家可以查阅更详细的内容。
那虽然说大卫是名正言顺地成为了以色列的王，可是百姓中有的人却不认可大卫，特别是一个人叫做士每的人。在撒母耳记下16:7-8我们看到他咒骂大卫：“你这流人血的坏人哪，去吧去吧。你流扫罗全家的血，接续他作王。耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”当然，那时候大卫被儿子押沙龙篡位是因为他之后犯了奸淫和流无辜人血的罪，这是另外的话题，不属于这一首诗篇的背景，但从士每的话里我们不难了解，在以色列百姓当中，有的人认为大卫得到这个王位是不光彩的。所以或许大卫就是在这样的一个背景写成了这首诗篇。我想再表达一次，这不一定就是这首诗篇的背景，只是有可能是那个背景，但无论如何，如果我们把这首诗篇放在这个背景之下，将有助于我们更好地了解大卫在写作这首诗歌时求神伸冤和拯救的心情，所以我想把这一首诗篇的主题定为《求神伸冤和拯救的心声》！
一、求伸冤中献上感谢
在大卫在被百姓误解，被百姓冤枉的过程中，他来到神的面前，在V1求神为他伸冤，在V2求神来监察他，同时他在V1，V3，V4和V5都提及自己行为的完全，他诚实公义，远离恶事，因为他知道要神来垂听他的祷告，他必须先有一个洁净的生命！
【V6耶和华阿，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛。】在旧约时代，祭师在献祭以前都是要先自洁的，否则献祭就没办法蒙神悦纳。大卫他非常了解这个神做事的法则，而这个法则也非常值得今天所有神的百姓来学习。很多时候，我们一直为着某些事情来祷告，却不蒙神的垂听，很多时候问题就是出于我们的生命。大卫在这节经文说，他要表明自己的无辜，才去围绕神的祭坛。今天我们祷告的祭坛，没有办法把祷告带到神的宝座前，是不是有很多时候问题就是出于我们生命的问题呢？我不是说，我们的生命都要完全了才可以祷告，但是有一些问题，神已经很清楚地指示我们了，要回转，但我们却不愿意，我们生命的状态就拦阻了我们的祷告蒙应许，甚至因为我们生命不对的时候，我们的祷告就活在了妄求的里面，所求的都是在为我们的私欲在着想。
举个例子，有的人这样祷告：“主啊，我目前没有能力十一奉献，求你来祝福我的财务，等我有了钱，就一定会十一奉献。”结果过了一段时间，当他看不见神的祝福的时候，就会说：“神不信实”，还会说：“你看，我都一直求神祝福我的财务了啊，但我的财务就是没有突破”。问题出在了哪里？就是我们不愿意去改变我们的生命，所以就按着自己喜好的方式来祷告。但是如果我们愿意先来改变自己的生命，在这个例子的里面，就是要认识到，无论我们有多少，都要把当纳的十一奉献归给神，那么神才有办法来祝福我们。
所以回到“我们的生命会直接关系到我们的祷告是否会蒙垂听”的这个话题，常听到有传道人分享“圣洁就有权柄”，就是说原来我们祷告是否有权柄，其实是跟我们生命的圣洁程度直接相关的，为什么有的人赶鬼那么容易，因为他的生命是洁净的，所以魔鬼在这样的人身上没有任何的把柄，这样的人身上就很自然地流露出恩膏！当然我要再次强调，不是说我们生命都完全了，才有祷告的权柄，而是我们一定要不断追求圣洁，走在神心意的里面，好让我们的祷告不会有任何魔鬼的拦阻！
2. 向神感恩（V7-8）
让我们继续看大卫求神为他伸冤的诉求，突然他在V7-8说他要对神感恩，要述说神的奇妙作为，他也表达自己喜爱神的殿宇的心情。他让我们看到，无论在怎样的一个环境里，受了多大的冤屈，我们还是要向神感恩，还是要纪念神的作为，还是要思念神的殿宇。
这仿佛让我们看到，无论经历了多少不愉快的事，我们还是要回到教会，向神感恩，而不是一遇到一点事，就不去教会了。有的人会说：“等我先解决了我的问题，我再回到教会。”千万不要以为真的等问题解决了，就能够回到教会，而上魔鬼的当，要是离了神，我们去解决我们自己的问题，我们靠的是谁呢？靠的不就是我们自己吗？我们怎么能保证说，等我问题解决了，我就回到教会呢？
而今天有的人离开教会，有另外一种常见的情况就是在教会里受到了冤屈，被人误解，被人诬告，所以导致当事人也不想再去教会了！让我们再来想想大卫，要是他当时真的是活在了一个被百姓所误解的光景的里面，其实他不也就像一个被他主内的弟兄姐妹所冤枉的基督徒吗？但是大卫给我们做了一个榜样，他选择在含冤的光景里继续感恩，继续要思念神的殿宇！别人不了解你不要紧，你来到教会，就是单单为了敬拜神。我听过好多的见证，就是有基督徒在教会里被冤枉，但还是继续谦卑自己在教会里服侍，在教会里爱神，最后神怎样让事情真相大白，抬举他们！这不都是大卫的经历吗？今天大卫的冤屈也都已经被洗去了，也成为了我们基督徒要效法的榜样！所以弟兄姐妹，盼望我们无论在怎样的光景里面，还是要继续对神感恩，继续连于神的教会！
二、求拯救中献上赞美
来到这一首诗篇的第二部分，首先在V9-11我们看到大卫求神来拯救他。【V9不要把我的灵魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉。】这里让我们看到，虽然大卫活在旧约的时代，但他明白到罪会让人失去生命，会让人失去灵魂的拯救！所以大卫在这几节经文的里面再次申明自己的正直，求神来拯救他今天的生命，还有那个永恒的生命！
这个永恒的生命，是最宝贵的！历世历代，我们看到有多少的基督徒含着冤屈而为主耶稣殉道，他们灵魂的深处都像大卫一样，切切等候着神为他们伸冤！他们所受的冤屈实在是太大了，这些殉道者甚至一生中一件坏事都没有做，就是因为成为基督徒，就被逼迫，被迫恶待，甚至最终被取去性命！公平吗？当然不公平！这个世界的王，就是魔鬼，是不会给我们公平的，所以今天为什么我们作为基督徒要祝福以色列，要积极传福音，就是为了迎接主耶稣的再来，而给我们一个公平的审判，特别是这些殉道者，他们都在切切等候着耶稣在末日的审判，还给他们清白！今天我们有谁，所面对的不公平的待遇，能比得上这些殉道者呢？今天我们有谁，所受的冤屈，能比得上主耶稣当年被钉十字架所受的冤屈呢？我想应该没有。大卫在这里的经文告诉我们，要看重我们最终灵魂的得救，要把一切的冤屈交给神，哪怕今天我们还活在冤屈的里面，到了那审判日，到时一切都要真相大白了，神会还给我们公道，我们的灵魂也要得救！我们基督徒是有盼望的，我们要相信，无论我们活在多大的冤屈里，神最终必要拯救我们！
2.向神赞美（V12）
最后，大卫再教我们一个在冤屈中得胜那种委屈感觉的一个妙诀，就是在V12节所提到的，要赞美神！有一本卖了1500万本的畅销书叫《赞美的大能》，里面记载了许多有困境中的基督徒怎样透过赞美，来得胜他们的环境，经历神奇妙的作为的见证！赞美是充满着大能的！让我们再来看大卫的人生，他经历过高山，经历过低谷，许多次差点连性命都保不住，但是他有一个赞美的生命，让他能够直接支取神宝座的能力，让他能够得胜他人生所面对的一切困境，包括在这首诗篇提到他被冤枉，被误解的经历！所以弟兄姐妹，今天无论我们活在怎样的困境的里面，让我们都一起来赞美吧，让我们都起来做得胜一切环境的基督徒！
总结：
陈炎明牧师
从这首诗篇我们看到，大卫说他行事完全正直，那怎样判断一个人的生命呢？
一个人的评价，关键是看周围的人怎么说。一个人正直，哪怕会被误解，但他的正直最终必会被显明。当他面对考验的时候，面对冤屈的时候，就看得出这个人的生命如何。大卫敢求神来察看他的生命，但有多少人敢在神面前，这样来查看自己的生命呢？
大卫说他倚靠神就不动摇，因为他懂得紧紧抓住神，知道靠人是靠不住的。今天考验来到的时候，有的基督徒对神的信心就动摇了，因为扎根不深，但我们知道生命的成长是没有捷径的，必须一点点扎根，一点点建造。
二、向神要感恩
人生有许多高低起伏，在611教会里面我们都很强调常常感恩，哪怕事情还没成就，我们还是要感恩，因为这就是信心。大卫在他的人生中，就是常常记念神的作为，特别是神怎样帮助他击败巨人歌利亚的经历。
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