箴言［第二十九章］
Book of Proverbs 29
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箴言［第二十九章］|Book of Proverbs 29【智慧的内涵】
26/02/2019
一、听话的智慧
29:19 只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。
29:20 你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
这三节经文所说的人都是不听话的、硬着颈项的、只想随意乱讲而不肯听劝的；这都不是智慧人。相反的，智慧人是会听的，所以有听话的智慧。
二、义人的智慧
29:6 恶人犯罪，自陷网罗；惟独义人，欢呼喜乐。
29:7 义人知道查明穷人的案；恶人没有聪明，就不得而知。
29:16 恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。
义人叫众人喜乐、义人自己也有喜乐、义人会查明事理、义人必站立得稳；选择走义人的路才是智慧。我们今天是因信称义，因行成义，因敬畏神而保持作为义人的智慧。
三、爱智慧的智慧
29:8 亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。
智慧是神，爱智慧即是爱神，爱神的人使父亲喜乐，为什么呢？因为爱神就会让我们在凡是上做对事、做对的回应，叫父亲喜乐，也带来和谐，停息众怒。
四、行公平的智慧
公平行事也是一种智慧，公平的王、公平的领导才是让邦国稳定昌盛的关键。可见治理公司、管理生意、经营教会、治理家庭不也都是离不开公平的法则吗？你说个公平的人吗？
五、诚实人的智慧
29:14 君王凭诚实判断穷人，他的国位，必永远坚立。
谄媚的意思是奉承，奉承的背后是一种不诚实的讨好，不诚实就会形成日后的网罗或绊倒人。王凭诚实的判断才能让国长久坚定站立。做人做事做生意岂不都要如此吗？唯独这样才能在神的智慧中长久站立。
六、不相争的智慧
29:10 好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。
29:11 愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。
29:22 好气的人，挑启争端；暴怒的人，多多犯罪。
一味的争论到底，不见得就能平息风暴，可见争论不休并非智慧之举。恶人想要攻打正直人，但是我们并非凭血气与恶人战斗，而是靠智慧的神所赐予的智慧去应对。智慧人能够忍耐，不与对方相争，免得更多犯罪，这么一来，神岂不在背后出手呢？是祸是福全在于神。
七、信靠神的智慧
29:13 贫穷人、强暴人，在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。
29:25 惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
29:26 求王恩的人多。定人事乃在耶和华。
所谓‘上梁不正下梁歪’，领袖不诚实，下属就更奸诈。其实人在自欺欺人，也是自欺欺神，岂不知神都在看顾着这一切呢？惧怕人的陷入网罗，唯独依靠神的才有安稳。人人都需要有所依靠，那些说凡事靠自己的人其实太骄傲、也太无知了，人是非常不堪一击的脆弱。人不知道凡事都掌握在神手中，我们真正要求告和依靠的唯独神。
八、有管教的智慧
29:17 管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。
29:21 人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
管教是神的智慧之一，没有一个孩子是不需要管教的，智慧的管教让孩子成长。经过管教的孩子，让父母得安慰喜乐。如果不是孩子，管教的方式又有所不同，这里说如果娇养仆人，他将来就要做你的儿子，意思说侵吞了你的产业。原来这也是没有了分寸，不是智慧的做事。当然这不是说要恶待仆人，而是要用公平的法则善待任何人。但是仆人与孩子还是有分别，否则就乱了。
九、有异象的智慧
29:24 人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命，他听见叫人发誓的声音，却不言语。
人要有异象，就是要有目标和长远的方向，否则下面的人都乱了。唯有奉公守法才是有福的。为非作歹的结果当然是破坏自己的生命，不诚实的也都是败坏的。611有52年遍植生命树的异象，我们首先就是要认定这样的异象，我们才有了方向。
十、有谦柔的智慧
。 29:27 为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。
不要高傲，就是要有谦卑柔和，这样的人才有最终的尊荣。我们行事正直，哪怕被恶人恨恶，总好过是因为行恶而被神弃绝不是吗？总之要有谦柔的智慧。
这十样智慧，如果要总结于一句话，最关键应该是‘听话’，谦卑的受教，愿意领受神真理的人，就是听话而蒙福的智慧人。我们听话的层度不断在进步吗？你感受到自己的生命在进步吗？
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