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箴言［第十章］
Book of Proverbs 10

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箴言［第十章］|Book of Proverbs 10

【生命箴言】

主讲：陈炎明牧师

17/01/2019

今天这章箴言有32节，但是内容包含了许多种类，最理想的分段就是一节一节分开讲解。但是我们要在限定的时间内进行，所以我大略把经文重组，分成三大类：义人与恶人、智慧与愚蒙、正面与负面的箴言；在每一个类别中，我只随意挑选一节🔴作分享。

一、义人与恶人的对比

10:3 耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的他必推开。
10:6 福祉临到义人的头；强暴蒙蔽恶人的口。
10:7 义人的纪念被称赞；恶人的名字必朽烂。
10:9 行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。
10:11 义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。
10:16 义人的勤劳致生；恶人的进项致死(“死”原文作“罪”)。
10:20 义人的舌，乃似高银；恶人的心，所值无几。
10:24 恶人所怕的必临到他；义人所愿的必蒙应允。
10:28 义人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必致灭没。
10:30 义人永不挪移；恶人不得住在地上。
10:32 义人的嘴，能令人喜悦；恶人的口，说乖谬的话。
10:25 暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。
🔴10:29 耶和华的道，是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。
10:31 义人的口，滋生智慧；乖谬的舌，必被割断。

你是义人吗？你知道什么是公义的作为吗？义行者是属神的、像神的、是正面和美善的。相反则是恶的、咒诅的、走向灭亡的。以上关于义人的经文有14节，再加上反面的提醒共有28项。因此，我只分享其中一点：

10:29 耶和华的道，是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。

神的道就是神的路、神的真理、神的诫命和法则。对于愿意听从的正直人、智慧人而言，原来神的道就是最大的保障，或者说保护。相反的就是成为作恶之人的指正，败坏就显明出来。就像国家如果没有法律的规范，社会就没有所谓罪犯，因为什么恶事都是自然的。但是这样的社会显然不是适合居住的地方，因为分分钟有生命的危险。新加坡之所以成为世界上前几名最宜居的国家，原因就在于严格的法治，加上守法的意识高于许多国家。

作为一位基督徒，神的儿女，你若坚守神的道，我们也必然得蒙神更大的祝福不是吗？

二、智慧与愚蒙的对比

10:1 所罗门的箴言：智慧之子，使父亲欢乐；愚昧之子，叫母亲担忧。
10:8 心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。
10:13 明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。
10:14 智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。
10:19 多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。
🔴10:21 义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。
10:23 愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。
10:10 以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。

这一些经文特别说到智慧与愚蒙的对比，同样在许多点之中我只分享其中一点。

10:21 义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。

【教养】是我们今年的焦点；教会要健壮，生命不能没有教养。传福音带来新生命的产生，但是唯独教养才使生命成长成熟。

我们不久前才上过：“口出恩言”，话语是大有能力的。口中的话能够「治病」也能够「致病」；作个敬畏神的义人，有真理掌管我们的心，靠圣灵膏抹我们的口，好让我们口中的话，成为多人的教养。我们多多分享鼓励、造就、安慰合乎真理的话，在我们的周围就有许多美好的生命被建造起来。甚至原本蒙昧无知的人也许也被点醒而回转。

我们当中特别是作教导、作牧养、作带领的人，我们要领受这经文应许的恩膏，我们的口要教养多人。

三、正面与负面的对比

1.公义与不义
10:2 不义之财，毫无益处；惟有公义，能救人脱离死亡。

2.懒惰与勤劳
10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。 10:5 夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。 10:26 懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟薰目。

3.爱与恨
🔴10:12 恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错。 10:18 隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。

4.富户与穷人
10:15 富户的财物，是他的坚城；穷人的贫乏，是他的败坏。 10:22 耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。

5.听命与违背
10:17 谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。 10:27 敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。

10:12 恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错。

什么是‘恨’？恨有许多不同的级别： 恨的对象往往不会是陌生人，而是和你有关系的人。甚至是曾经关系很深，后来出问题的时候恨意就显得越深。

第一种最直接的恨就是分隔开来，从此不再来往，彼此形同陌路。从此不再来往并非就没事了，而是心中有种无法释怀的感觉，就是把它掩盖起来而已。

第二种更深层的恨是找机会报仇。当然，这样的动机会给魔鬼留地步，酝酿仇恨在心中。但是一种虚实难分的正义感会告诉我们，不给对方管教不可，因为对方如果没有学到教训，以后还会祸害他人。所以报复的行动也可以成为正义的管教，所以要更深的自我查验，到底我里头有恨意吗？还是因为爱对方而想要训勉对方？

第三种更极端的恨就是要致对方于死地，否则就永远不能罢休。如果来到这种地步，当然已经失去了属基督的信仰，不把神放在眼里，而只是被魔鬼的灵充满了。

试想想，如果是耶稣站在你的位子面对这事，祂会怎么处理呢？首先主要我们明白神是爱，属神的人要活出爱。耶稣的门徒作了很多的错事，甚至出卖耶稣、否认耶稣。这种师徒关系怎能不被破坏？不受损伤呢？但是耶稣选择不受伤，耶稣甚至不追究门徒的错失，再见面时还主动服事门徒，弄早餐给门徒吃，然后发出爱的呼唤，托付更大的委托。而且当时门徒还没有什么好表现，刚刚还离开使徒的岗位，重新做回渔夫，但是耶稣确认其中一位门徒彼得是爱祂的，这就够了，就只是等候门徒渐渐的成长而成熟。

我们能够以这样的胸襟待那些曾经出卖过我们，伤害过我们的人吗？爱能遮掩一切的过错。在我们的孩子身上，也许作父母的都学过这个功课，因为我们真爱我们的孩子。但是对于属灵的孩子、对于被牧养的属灵孩子，我们不得不承认，我们的爱还不够对吗？