弥迦书［第五章］
Book of Micah 5
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弥迦书［第五章］|Book of Micah 5【弥赛亚国度的兴起】
31/03/2020
上个礼拜透过《弥迦书》的第1到第4章，我们看到，神的子民经历审判后，神应许祂的百姓要经历复兴。在这份复兴的盼望里，我们在第4章的经文里开始看见先知弥迦写到有关弥赛亚，就是对那位以色列人一直期待会来到的受膏者，那位救赎主的预言。当然，我们现在已经知道这位弥赛亚，就是我们的主耶稣基督，祂不单止是以色列人一直盼望要来临的救赎主，更是全人类的救赎主。今天我们要读《弥迦书》第5章，我给这一章经文的主题定为《弥赛亚国度的兴起》，让我们一起来看，弥赛亚国度兴起的过程到底会是怎样，神的百姓应该要怎样来预备自己。
那在这里也交代一下，所谓先知，在圣经里也叫先见，就是说他们能够看见未来会发生的事情，但是他们看见未来会发生的事情，往往不是按着时间发展顺序所领受的，所以我们常会看见先知书里面有的内容是在讲不久的将来就会发生的事，有的内容则是讲到更久的将来，甚至是有关末世的信息，但这些内容却没有按着时间发展顺序排列起来，甚至有时候不同内容还有发生时间重叠的部分。所以我今天所要分享的五个部分的内容，会按着我个人的领受来尽量根据弥赛亚国度兴起的发展顺序，来和大家分享，但我也要再次强调这五个部分的内容在发展的时间上其实也会有重叠性，所以不是完全就都按着时间顺序进行。
一、仇敌打击神子民（V1）
让我们来看第一部分，就是在弥赛亚国度兴起之前，仇敌会打击神的子民。
【1成群的民哪（民原文作女子），现在你要聚集成队。因为仇敌围攻我们，要用杖击打以色列审判者的脸。】
这里我们看到，先知呼吁民中的女子们聚集起来准备作战，因为仇敌要围攻神的百姓，要来攻击以色列的审判者，这里的审判者在原文里是单数，我们可以理解成是以色列的君王。先知弥迦让女子们起来作战，可见以色列这样的军力是无法抵挡仇敌的，所以从百姓到以色列的王，都会面对仇敌的欺凌。
我们看见历史上，从以色列北国被毁，南国犹大被毁，神的百姓收到了欺凌。虽然后来神兴起波斯帝国战胜巴比伦，而允许神的百姓回归以色列，但后来新旧约之间的朝代更替使得以色列百姓还是继续处在水深火热当中。这就是为什么以色列人这么盼望弥赛亚来拯救他们的原因了。
其实不单只是以色列百姓，基督徒活在世上难免会受到魔鬼的搅扰和攻击，难免会被这整个世界犯罪所带来的苦难而影响，所以我们才会盼望耶稣的再来。如果我们没有看清楚人生的劳苦愁烦，没有看清楚人世间的苦难，只是一味地追求物质的享受和安逸的生活，我们就不会盼望耶稣的再来了，我们也无法看到拯救灵魂的宝贵。在末后的日子，魔鬼工作搅扰基督徒的工作会更加地猖獗，哪怕全人类面对的灾难是前所未有的，但这正是弥赛亚国度要完全彰显的时刻，这些都预示着主耶稣要再来了，所以其实是很有很盼望的。
二、应许弥赛亚降临（V2-4）
感谢主，神的话语应许我们全人类弥赛亚会临到，否则的话，人世间一切的不公平，一切的苦难都不会有任何的出路。所以弥赛亚国度兴起的第二部分，就是要看见神“应许弥赛亚降临”。
【2伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。3耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者（原文作他）其余的弟兄必归到以色列人那里。4他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住。因为他必日见尊大，直到地极。】
这里讲到说弥赛亚要从伯利恒出来，他要来掌管以色列，并且他其实是与神同等的，因他在世界还没被创造的时候他就存在。以色列人会被交在敌人的手中，等到弥赛亚被生下来之后，弥赛亚的以色列同胞们才能够回归以色列。当然这个预言目前还在继续实现中，今天还有很多的犹太人还在美国生活，但我相信经过这一场的瘟疫过后，许多美国，甚至是在列国的以色列人会开始醒悟，纷纷要回归以色列。并且这位弥赛亚要起来牧养他的羊，保守他的百姓，而且弥赛亚日见尊大，直到地极。
当我们读过这一段经文后，其实对于我们来说，很自然地就能看见这里写的就是主耶稣，他已经来过一次了，而且他还要再来。今天主耶稣的名已经日见尊大，主的福音也继续再传，而且相信很快地，福音就会完全传到世界的每一个角落。
三、余民显出神荣耀（V7-9）
接下来让我们来看弥赛亚国度兴起的第三个部分，就是“余民显出神荣耀”。
【7 雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上。不仗赖人力，也不等候世人之功。 8 雅各余剩的人必在多国多民中，如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。他若经过，就必践踏撕裂，无人搭救。 9 愿你的手举起，高过敌人，愿你的仇敌都被剪除。】
在这里我们看到，在弥赛亚国度兴起的过程当中，其中有一个环节就是以色列人会居住在列国当中，他们会像神的甘雨降在地上，成为列国的祝福。举几个以色列人的发明，大家就知道神怎样透过祂的余民来显出祂的荣耀，我们在用的thumb drive，google的搜索算法，最初的即时通讯软件ICQ，都是以色列人的发明。
还有从前以色列人是被欺负的，但当弥赛亚国度兴起的时候，经文提到说以色列人要变得强盛起来，胜过他们的仇敌，他们的仇敌都要被剪除。我也列举几个人作为例子来让大家看见现今世界各地犹太人的强盛，Google的创办人谢尔盖·布林，纽约市前任的市长迈克尔·彭博，Facebook的创办人马克·扎克伯格，英国切尔西足球俱乐部的老板阿布拉莫维奇，还有很多很多。如果不看散居在列国的犹太人，而单单就是看在以色列的犹太人，让我们对照经文更是特别来看现今以色列能够胜过仇敌的能力，我们也能看到今天以色列军事能力的强大。
当然虽然经文提到说，雅各余剩的人必在多国的民中会显出强盛，但这只是弥赛亚国度兴起的前奏而已，当弥赛亚国度继续往前推进的时候，我们将会看到着许多的犹太人会回归到以色列。这是非常值得我们去留意的，因为以色列的动态直接关系着弥赛亚国度发展的进程，也就是末世发展的进程。
四、救赎前洁净全地（V10-15）
所以当弥赛亚国度继续往前迈进的时候，我们看到第四个阶段就是“救赎前洁净全地”。
【10耶和华说，到那日，我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆。11也必从你国中除灭城邑，拆毁一切的保障。12又必除掉你手中的邪术。你那里也不再有占卜的。13我必从你中间除灭雕刻的偶像，和柱像。你就不再跪拜自己手所造的。14 我必从你中间拔出木偶。又毁灭你的城邑。15我也必在怒气，和忿怒中向那不听从的列国施报。】
在弥赛亚终极的拯救来到以前，我们会看到，神首先废除掉一切的军事设备，V10车辆这个词的原文是战车的意思，还有国中那些作为防卫的保障也都要被拆除掉，毕竟以色列的军事能力再厉害，如果没有神，其实他们要保护自己也是徒然的。就是说神要亲自拯救以色列，他们不再需要靠自己去打仗了。之后我们又看到，以色列国中一切迷信、拜偶像的权势也全部都要被清理掉，被剪除。最后在这个神为全地做洁净工作的过程当中，V15写到神不单止要来洁净以色列，更是要洁净列国，祂要在愤怒中向那些不听从真理的列国施报，意味着说在这个过程中很多灾难也会临到列国。所以我们作为基督徒要做好心理准备，神会继续震动列国，来洁净全地。虽然整个世界会变得越来越动荡，但我们要明白这是弥赛亚国度兴起的必经之路，如果跟耶稣永远做王一比起来，末后震动的大灾难（启示录里提到是三年半）其实是很短暂的，求神帮助我们，让我们在一切的磨难中继续持守住我们的信仰，相信神必要保守并施恩于我们。
五、弥赛亚强力拯救（V5-6）
最后一个弥赛亚国度兴起的阶段就是“弥赛亚强力拯救”。
【5这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境，践踏宫殿的时候，我们就立起七个牧者，八个首领攻击他。6他们必用刀剑毁坏亚述地，和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境，践踏的时候，他必拯救我们。】
这里讲到弥赛亚要做神子民的平安，他要立起领袖来毁坏亚述地和宁录地，就是说弥赛亚国度有能力战胜一切神百姓的仇敌。
这里也解释一下为什么从耶稣时代直到现在很多的犹太人还无法相信耶稣就是弥赛亚。其中一个原因就是因为当他们读到像V5-6这样的经文的时候，他们对弥赛亚的印象就是，弥赛亚会起来带领百姓以军事力量战胜他们的仇敌，正如经文这里所讲的。所以在耶稣时代，其实犹太百姓是十分盼望耶稣能够带领百姓起来，强有力地推翻罗马政府的。可是耶稣要推翻世上一切压制神百姓的权柄的日子，并非在那个时候，乃是到了末后，就是在他第二次再来的时候他才会做这样的事，所以这跟犹太人的理解有非常大的出入。如果只是按着今天V5-6的字面内容来看，我们也知道当年亚述侵略以色列国的时候，他们并没有经历拯救，反而是整个国家被毁了，这并不是说神的话语不信实，乃是这样的事会发生在末后。这也就是为什么，直到今日犹太人还在等候着他们的弥赛亚的来到。
所以我们是很有盼望的，这里神的话语再次提醒我们，弥赛亚耶稣基督必要来拯救我们脱离一切黑暗的权势。
总结：
总结今天这一章的分享，神的话语让我们看到弥赛亚的国度要兴起，虽然在这个过程当中我们作为神的百姓会面对黑暗权势的打击，但我们有弥赛亚耶稣基督必要再来对我们施行拯救的盼望，并且透过犹太人我们将能继续看见神的荣耀，神的作为，还有耶稣再来的时间。在耶稣再来、我们得着完全的救赎以前，神也会做洁净全地的工作，虽然我们在这其中会经历动荡，但只要我们紧紧抓住神，相信神的恩典是足够我们用的，所以让我们一定要持守住我们的信仰。因为神已经应许我们，动荡过后，主耶稣必要强力地拯救我们，祂要拯救我们脱离一切的灾难、疾病和咒诅，我们要永永远远与祂同住，活在祂永恒的福乐里面！阿门！
陈炎明牧师：
《弥迦书》的前三章先知宣告了审判的信息，因为人都作恶犯罪。第四章说到将来的另一个美好景象，那是关于将来的永恒救恩盼望。跟着这一章说到弥赛亚第一次来到的预言；这对我们来说是已经发生过的事，因此我们很容易理解。今早我领受到三样应验预言到事情，因着认识了一些希伯来单字，发现原来背后有着奇妙的启示。
今天同工箴唤已经把这章经文讲解得很好，我只补充一个蛮有趣的预言应验资料： 弥迦说有一位掌权者将会出自伯利恒，“Beyth Lechem”，在希伯来语Lechem是指“面包”，Beyth 则是“家”；因此这字的意思就是【面包之家】。即是说这村庄是个“粮仓”，是个供应粮食的地方。事实果然也是如此，根据历史背景资料，那里是供应玉米给耶路撒冷的主要来源地。玉米也可以做成面粉，面粉又可以做成面包，成为人们日常的粮食，供养生命。这不正是应验耶稣是生命的粮吗（约6:48）？我们不也是灵粮堂的一份子，而且天天供应灵粮给弟兄姐妹们。
另外伯利恒还供应一样东西，那里有很多牧羊人、有很多羊，而且他们拥有全以色列最完美的羊。但他们的羊不是为了在菜市场上售卖，而是专门供应羔羊给耶路撒冷献祭之用。完美无暇的代罪羔羊就是出自伯利恒，这不正是预言全人类的代罪羔羊耶稣基督，祂正是来自供养献祭羔羊的伯利恒吗？
再来一个印证预言的奇妙巧合，以色列最伟大的大卫王也是出生在伯利恒。他受膏为王之后便同时也被圣灵恩膏（撒上16:13 “撒母耳就拿起盛油的角，在他的兄长中膏立他。从那天起，耶和华的灵就大大感动大卫。”），往后的做事都显出大有能力，与众不同。弥赛亚被称为大卫的后裔，祂是被称为受膏者。而《以赛亚书61:1》所形容的弥赛亚也就是那位将来要作王掌权的万王之王。而我们不单是供应灵粮的灵粮堂，也是611领受圣灵恩膏的一群。可见神何等的看重我们，要使用我们不是吗？
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