弥迦书［第四章］
Book of Micah 4
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弥迦书［第四章］|Book of Micah 4【末世教会的使命和盼望】
27/03/2020
一、末世教会的使命（V1-5）
弥迦书V1-3与赛2:2-4基本上是相同的，弥迦和以赛亚是同时代的先知，神的灵将同一个启示赐给两位先知，可见得这启示是十分的重要。
1．被高举成为万有之首（V1-2a）
1末後的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过於万岭；万民都要流归这山。2a必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。
先知在这里提到在末后的时刻，耶和华殿的山必被高举超乎诸山，过于万岭。这里指的不是山的实际的高度，因为圣殿山在群山中并不算高，只有在海拔二千四百呎之上。神透过先知从这些经文要带出的属灵的涵义是，这圣殿山之所以会被高举成为万有之首，是因为那是耶和华在地上显示祂自己，并为自己设立圣所之处。它也将会是万民所渴慕攀登的山，和许多国的民要投奔的圣所。
•其实弥迦先知所预言的，从以色列复国到现在都一直在发生。成千上万散居海外的犹太人开始回应阿利亚的呼召，回归祖宗的土地，以色列。许多来自不同国家的基督徒也像经文所说的，在以色列拥有产业，盼望有朝一日移民到神的应许地。
•其次，今天有学者把世界的各阶层分成七座山，教育、家庭、艺术、媒体、商界、政治和宗教，而神就是处于宗教这座山。但我们看到神对教会的计划，祂的教会要超乎诸山，高举过于万民。因此，教会是在六大山头之上，并且要成为那带领这各阶层的万有之首。我个人特别感恩，神的家首当其冲被这病毒的传播所影响，不但没有使教会跌倒，相反的它使许多教会开始苏醒，并同心合意一起与神对齐，起来牧养职场、媒体、家庭等。让我们不是被牵着鼻子走，而是竭力起来建造神荣耀的教会，来带领这世代。
2．神真理和训诲的出口（V2b-3a）
2b主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出於锡安；耶和华的言语必出於耶路撒冷。3a他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。
在这末后的世代，我们看到真理颠倒、假先知兴起混乱神的道、道德败坏、甚至人常把神所不喜悦的罪合理化，合法化等；堕胎、同性恋、多元家庭等。许多人的心已被蒙蔽得是非不分。在这样的时刻，教会的站位是什么呢？
星期二的晨祷，牧师提到为什么新冠疫情首先波及的群体是教会？原因是神把标准给了教会，若教会没有警守这标准，反而和世界的标准差不多一样，那神的管教也一定会从教会开始。不然教会就没有必要存在了。神的审判从祂的家开始，目的就是要属祂的教会，重新回到祂的呼召里，与祂的心意对齐，并在这末世能被祂使用作为世界真理的依据和万民真理的标杆。
•接下来的好一段日子，我们都不能集体回到教会参加聚会。教会为了让弟兄姐妹们在信仰上继续稳固成长，昨晚开始透过小组长分发了“背经祷告，祝福行动卡”给大家。 鼓励弟兄姐妹们在神的话语、祷告、传福音和带领人信主上继续事奉神、服事人。
•在今天这动荡不安的时刻，很多诡诈、不法的勾当层出不穷。假先知也不断的贸起混乱神的道。因此，神儿女不止要让神的真理和训诲，时刻成为我们脚前的灯，路上的光，在真道上站稳，更是要成为那神真理和训诲的出口。尤其是作领袖的，就像昨天说的看到不对的，不可以假装看不到，不可以为了要讨好人而昧着良心，说人喜欢听的话。要用神的话语纠正错误，使万民来到神面前，进入神的荣耀、丰富和智慧里。
3．活出爱神爱人的榜样（V3b-5）
3b他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。4人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。5万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华─我们神的名而行。
这段经文让我们看到一幅没有战争、平安和富足的画面。就是以赛亚书11章里形容，将来新天新地的情景。我本身觉得，神心意其实要我们现在就拥有这福份，而不是等到将来。因为在耶稣教导我们的主祷文里说到神的国度临到全地如同在天上的时候，耶稣就已经赐下改变人心，恢复神与人、人与人的关系的能力，让人能真正享有平安和富足。
前天我的组员和我分享当她和一位基督徒的姐妹谈生意时，这姐妹突然用一句非常粗俗的话骂她，本来她有点生气，想责备这姐妹。但圣灵却感动她要原谅她，真实的活出爱来。感谢主，虽然不容易，但她也顺服，并且为这姐妹祷告神。也因为这样，心思里就被平安充满。
弟兄姐妹，V5万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华─我们神的名而行。我们都是一群奉耶稣基督名的百姓，但我们是否按祂训诲而行呢？是否活出了爱神爱人的生命和榜样？还是我们是那个唯恐天下不乱，挑起纷争的人？愿神帮助我们真实的活出爱神爱人的大诫命。
二、永恒国度的盼望（V6-8）
这里的预言是指向弥赛亚的降临。也是每个神百姓所期待的千禧年国度的降临。当教会活出末世神给她的使命时，她就能成为神荣耀的器皿，把永恒国度的盼望带给许多人，成为他人的祝福。首先，教会将拥有...
1．转化生命的恩膏（V6-7）
6耶和华说：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。7我必使瘸腿的为馀剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。
这里说到的是一份转化生命恩膏。可以把瘸腿的转化成为得胜患难后馀剩之民。使被赶出受管教后悔改的人，从今以后顺服神的治理。神赐GK611 的异象正是如此。而这12年来许多弟兄姐妹的生命也经历转化并得胜。而每个得胜的生命都带有这份恩膏，而且要不断传递出去。
2．牧养羊群的权柄（V8）
8你这羊群的高台、锡安城（原文是女子）的山哪，从前的权柄─就是耶路撒冷民（原文是女子）的国权─必归与你。
羊群的高台指的是牧羊人的守望楼，是看守羊群以防止恶兽袭击羊群的地方。太28 也提到天上地下所有权柄， 都已赐给了復活的主； 而与祂联合的儿女、教会都被赋予这权柄，大有能力的来牧养和保护神的羊群 。
•牧养对611教会是非常重要的一环。尤其是现在不能回到教会来集体崇拜。牧养更是教会兼顾弟兄姐妹们信心的渠道。
•教会把原本定于下星期五的小组长动力会提前在昨天举行，除了希望在政府新禁令实行前相聚外，主要目的更是为了要勉励小组长们，不要被疫情所限制和影响。与此同时，教会也在这期间上载了主崇信息，见证，607祷告祭坛连线等作为下组长牧养的辅助。此外我们也将制一些网上课程来装备弟兄姐妹们。
小组长们，让我们继续拿起神所赐牧养羊群的权柄，来扶持建立主所托付的羊。
三、产难之痛的奥秘（V9-13）
9现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你彷佛产难的妇人，是因你中间没有君王么？你的谋士灭亡了么？10锡安的民（原文是女子）哪，你要疼痛劬qú 劳，彷佛产难的妇人；...... 12他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。13锡安的民（原文作女子）哪，起来踹谷罢！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。
先知以难产妇人的疼痛和世人看不透神意念和筹划来来形容以色列百姓面对的灾难煎熬时的心情。这也是我们在面对苦难时常出现的状况。
相信老一辈的人对大巴窑救旧的大牌79组屋应该不会感到陌生。因为它是新加坡早期最长的组屋之一。300米长、10层楼和400百户人家。记得我刚搬到大巴窑不久，整栋组屋就被拆毁。几年后取而代之的是5栋40层楼高和可容纳1200户人家的全新组屋。 弟兄姐妹，如果那又旧又残、又落伍的组屋没有被拆毁，这又先进、又可以容纳多800户人家的新组屋就不会出现。
记得我在生老二时，因为她很大，有3.81公斤。所以痛了很多个小时都还生不出来。所以，一度痛到跟医生我不要生了。但是看到她出世，所有的痛都不重要了。人生的熬炼和苦难也是这样，但是经过了，生命的历练也就更成熟，信心也更坚定。这就是神让我们经历产难之痛的奥秘。
总结：
弟兄姐妹，我们都相信离开主所说的那日子已经非常靠近了。身为主的儿女，教会的一部份，你知道神在这末后给你、给教会的使命是什么吗？你对将来有永恒的盼望吗？
不管是今天全球所面对的瘟疫多可怕或是将来大灾难中所要经历，生不如死的苦楚，神的意念高过人的意念。我们要坚信神的美善，知道我们在经历产难之痛后，必得永恒的盼望。因此在面对将来末后的大灾难时，相信我们依然能得到激励，不但坚守信仰，更是能在灾难中继续事奉神、建立组员、活出神所赐予末世教会的使命，直到与主面对面。相信那时的喜乐就像生孩子一样，再痛都已经成为过去，带来的却是新生命的喜乐。
陈炎明牧师：
今天这一章经文大大扭转了整个先知预言的趋势，从责备罪恶、审判不义、宣告灾祸转成统一和平的另一个景象。这的确是我们的未来盼望！
《弥4:3》 祂必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。 他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。 这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
上面这节经文有三句话，联合国取了后两句作为他们的异象和平宣言，也成为联合国是使命目标。被刻写在美国联合国总部的一面石墙上。但是没有标明是出自圣经，只写上作者的名字：以赛亚。因为这经文同时也是出自《以赛亚书2:4》。
其实只有神的道和属基督的生命才能带来真正的和平统一，否则联合国的理想看起来很伟大，但是做起来却乱七八糟。这句话的景象是一片和平的，打仗的刀枪武器都已经变成农作耕耘的工具，军事武装训练也都不必了，因为全地都和平了。这是联合国的梦，因为他们忽略了这经文上面的最重要主角：“祂”必在多国的民中施行审判，为强盛的国断定是非！如果没有了基督作为万有之首，不是神的真理，主的教会驾驭在众山之上，以神的标准作为全人的标准，和平是不可能临到的。
在过往的耶路撒冷祷告中心的聚会中，我就亲眼见证过世代为仇的阿拉伯人、犹太人、华人，彼此拥抱，互相认罪，一同敬拜；当他们都承认耶稣基督弥赛亚是他们的主的时候，所有世世代代的血海深仇都可以一笔勾销，以爱为出发点。这是因为有了“祂”为中心，有了耶稣基督的生命，否则这是不可能的事。
正如今天我们看到众教会的合一，原意把各自的资源彼此共享。因为大家都意识到基督快来作王掌权了，我们还分门别类，各自结党吗？这起步要面对神的审判吗？因此，和平的景象才可能出现。因为有了基督作王，以神为中心。
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