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弥迦书［第六章］
Book of Micah 6

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弥迦书［第六章］|Book of Micah 6

【听话与顺命】

主讲：陈炎明牧师

24/08/2018

这是弥迦书的中心信息；神对祂的子民所要的生命，就在此显明出来。

一、神的子民要听

6:1 以色列人哪！当听耶和华的话。要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。6:2 山岭和地永久的根基啊！要听耶和华争辩的话；因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。6:3 我的百姓啊！我向你作了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。6:4 我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。6:5 我的百姓啊！你们当追念摩押王巴勒所设的谋，和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。

【听话】是一个好生命的基本素质！以色列人不听神的话，违背神的律法，不做神所颁布的诫命，而且还任意随从外邦人的作风，作出许多背道而驰的事，大大违背神。当神借着先知、祭司等属灵领袖去提醒和劝诫百姓时，百姓还起来争辩。甚至埋怨神，简直就是强词夺理，藐视神的公义与权能，大大得罪神。

【听话】的孩子才是好孩子！【听话】的下属才是好员工、【听话】的人民叫好公民、【听话】的学生叫好学生、【听话】的生命才是神所嘉奖的生命。越有个性、才能、学问、权柄、主见、财富、身份的人越不容易【听话】不是吗？因此，要活出生命树的好生命，首先最值得自我检视的就是【听话】的功课。

二、行公义好怜悯

6:6 我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗6:7 耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？6:8 世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。6:9 耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏他的名。你们当听是谁派定刑杖的惩罚。6:10 恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗？6:11 我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？6:12 城里的富户满行强暴，其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。6:13 因此，我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。6:14 你要吃，却吃不饱；你的虚弱，必显在你中间。你必挪去，却不得救护；所救护的，我必交给刀剑。6:15 你必撒种，却不得收割；踹橄榄，却不得油抹身；踹葡萄，却不得酒喝。6:16 因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋；因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。

整本弥迦书如果要选一节最核心的经文信息，我想弥迦书6:8 会是最重要的一节：“世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”

公义与怜悯同时出现是不容易的，当我们面对一个做错事得罪我们的人，我们要报以公义还是怜悯呢？例如朋友或同事出卖或不忠的欺骗了自己，按照公义的法则就是给予报复、刑罚、管教、脱离关系，让对方痛失原有的身份和关系，这是公义的回应。相反的如果是怜悯呢？就是可怜他的软弱、无知、给予原谅、赦免、机会、重来、继续关怀对方...。但是这样一来就有可能让犯罪的人变本加厉，继续重犯不是吗？

神是完全的公义怜悯并存的神，所以神也面对这个头疼的问题。祂所爱的世人犯罪堕落，公义的审判必叫人死得很惨！但是神又有绝对的怜悯，怜悯的结果一定有爱、有饶恕、有赦罪、有不断给人的机会。但是这又和绝对公义属性有矛盾？怎么办呢？

因此，耶稣基督的十字架就是一个绝对的必要，十架代死完成了公义的偿还罪债；但是神的怜悯又绝对的让耶稣基督的代替成就了赦罪的恩典，让犯罪的世人可以被看为完全无罪。这就是神的公义怜悯并存的属性。

今天的信息要给我们的就是这样的生命生活，明白了神在我们身上所做的，我们就得谦卑与神同行，既要行公义，又是好怜悯，全因为耶稣基督所成就的事。得救的基督徒当对社会和世人有这样的态度，这就是【听话】的好基督徒当有的生命见证。

1.【公义】是行为的问题
一个人有没有公义，可以从他的行为看得出来；公义通常跟什么有关呢？我们会说社会不公义，政府不公义，通常指利益分配上的不公义，这是利益的问题。但是个人利益的多寡又牵涉到【分别善恶树】的问题，喜欢拿别人来比较，不明白上级的观点和考量角度。正如耶稣所说葡萄园工人的比喻那样（马太福音20章），主人讲定工价是一钱银子，但是工人有早上被请来的，也有很迟到下午才被请来的，最后他们各得一钱银子，最先进来的工人就觉得很不公平：“那个才做两小时工作的人得一钱银子，我辛苦做了八小时为什么也只得了一钱银子呢？”当人作出这样的投诉时，这就显出人的分别善恶的问题，如果不是在比较之下，他所得的不是公平讲定的吗？

2.【怜悯】是心态的问题
怜悯是看到罪人的可怜问题，神是有怜悯的神，我们犯罪该受罚，但神怜悯我们就不罚我们，应当受罚而没有被罚。祂不罚我们，却要有人为我们付上代价，所以祂让独生爱子耶稣基督来承担过犯，所以怜悯不是纵容罪恶，怜悯是承担过犯。公义讲的是利益分配，怜悯讲的是过犯承担的问题。我们带领一个家庭，或带领一个部门，或一个专桉，我们的成员中有人做错事情，我起来为他承担，我就有怜悯。怜悯是生命树的一种生命表现。

3.【谦卑】的心是灵的问题
谦卑讲的是怎样做决定，我怎样谦卑地与神同行呢？就是当我做决定的时候，我会思想神会怎样做，神的心意是怎样。我照着祂的话语或启示去做，这就是谦卑。谦卑就愿意【听话】、就有怜悯、就显出神的公义、这是生命树的真实生命。

总结：神要我们听从真理活出真理

神要我们活出公义、怜悯、谦卑、活出生命树的生命。这就是与神同行的美好人生。