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弥迦书［第五章］
Book of Micah 5

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弥迦书［第五章］|Book of Micah 5

【将来必有得胜】

主讲：陈炎明牧师

23/08/2018

弥迦书第一到第三章在讲【罪恶和惩罚】，神要惩罚以色列百姓的罪行。来到第四第五章的主题有很大的转变，在讲【平安与保障】，但这是将来的境况，眼前还有一段考验的过程。但这是将来的盼望，是关乎未来的应许。

一、救主弥赛亚的预言

5:1 成群的民哪 (“民”原文作“女子”) ！现在你要聚集成队，因为仇敌围攻我们，要用杖击打以色列审判者的脸。5:2 伯利恒以法他啊！你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。5:3 耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者(原文作“他”)其余的弟兄必归到以色列人那里。

这段经文很明显是指着弥赛亚的预言，祂是从亘古和太初就已经存在的掌权者，祂也是大能的审判者。祂将出生于伯利恒，祂将由妇人所生，而且以色列中有人会归向祂。

弥迦先知说这王将会出自伯利恒，伯利恒只是一个小村庄，这个名字的意思是“粮仓”，或者“面包之家”，这是一个供应粮食的地方，因为整个小村庄供应玉米给大城市耶路撒冷。此外还供应一样东西，伯利恒有很多牧羊人，但他们杀羊不是为了卖羊肉，而是供应羔羊给耶路撒冷献祭之用。这是很有启示性意义的一件事不是吗？神的代罪羔羊，耶稣基督也就是出自伯利恒。但是这位羔羊弥赛亚祂将会作王，成为最终的掌权者，万王之王。

「掌权者其余的弟兄···」（V3）到底是指谁呢？我反复祷告思想这句话，感到最直接的意思不就是指我们吗？（我相信犹太人和一般解经家应该不会这样看）我们不也是耶稣基督“其余的弟兄”吗？当我们信主归入了耶稣基督，也将归入了以色列人那里，成为和以色列同国的家人不是吗？

二、国权致胜直到地级

5:4 他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住，因为他必日见尊大，直到地极。5:5 这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境践踏宫殿的时候，我们就立起七个牧者，八个首领攻击他。5:6 他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，他必拯救我们。5:7 雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。5:8 雅各余剩的人必在多国多民中如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。他若经过，就必践踏撕裂，无人搭救。5:9 愿你的手举起高过敌人；愿你的仇敌都被剪除。5:10 耶和华说：“到那日我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆；5:11 也必从你国中除灭城邑，拆毁一切的保障；5:12 又必除掉你手中的邪术，你那里也不再有占卜的。5:13 我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像；你就不再跪拜自己手所造的。5:14 我必从你中间拔出木偶，又毁灭你的城邑。5:15 我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。”

我们靠这主耶和华的灵，经历祂的大能（V4）。也在基督里被牧养，作为主基督的小羊。而且基督的影响力要日渐增大，直到地级。基督弥赛亚是我们的平安，这是我们所理解和经历的。下面这段经文较难理解，我尝试去查考好几个解经书，答案都很牵强，没有多大意义。当我再细读的时候，忽然有一个这样的领受：亚述、巴比伦的确是当时入侵和践踏以色列和犹大的敌人，但是先知说他们就立了七个牧者、八个领袖，这是指谁呢？一时之间我无法一一统计，在外邦被掳之地且于不同时期作祭司牧者、作先知领袖的，作属灵长者牧养他们的人的确有很多位，就像是但以理、以西结、以斯拉、尼希米、所罗巴伯、甚至末底改等等，这一些属灵领袖不是神兴起他们在外邦之地牧养以色列民的吗？如果仔细追算，也许真的有十五位之多。

他们怎么拯救以色列民呢？他们怎么把雅各在多国的民中余剩的拯救出来呢？原来有如神的甘露从天而降，结果亚述没有了、巴比伦没有了、后来的波斯也没有了，可是以色列依然存在，这就是神的作为。

我们今天在基督里面的力量也就是这样，外面的困难好像很大，四围的敌人看似很强，我们好像非常软弱无能，但是在基督里的力量与得胜是难以想象的。我们在基督里就是拥有了这样的超自然力量。

总结：神的子民拥有最终的致胜力量

这种得胜不是依靠势力才能，更不是幸运和凑巧，而是神命定的大能应许，加上人的信靠跟随，神将按时成就祂应许的作为。
这是我们未来生命的道路，我们都要这样去经历神。
感谢主，我们因为有得胜的应许，因此有致胜的力量！
我们的人生即使有艰难的考验，但是主应许会牧养我们的生命。