哈巴谷书［第一章］
Book of Habakkuk 1
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哈巴谷书［第一章］|Book of Habakkuk 1【灾难中与神的对话】
11/02/2020
让我先介绍一下这本书的背景，这卷书的作者是先知哈巴谷，他和耶利米是同时代的先知。许多学者认为这卷书写于崇拜偶像的犹大王约雅敬所统治的时代，当时不相信神，还有社会不公平的现象十份地普遍。当我们看《列王记下》23:34的时候，就会了解当时是法老尼哥立约雅敬做王的，犹大国其实是在埃及的控制之下，这时候百姓们误以为自己不会受巴比伦的侵略，但是公元前625年，巴比伦王尼布甲尼撒打败了法老，然后就凶残地侵略了犹大国。据说他们在攻占耶路撒冷的时候，他们哪怕面对失去战斗力的人，也照样屠杀。这就是哈巴谷在这一卷书里面所发的预言，他发预言的时候是约雅敬在位的早期，可是当时的犹大百姓并不相信这样的事会发生。这就是当时的一些背景。
接下来让我们一起来看第1章的内容，想再次提一下，我的题目是《灾难中与神的对话》。
一、公理为何颠倒的疑问（V2-4）
【2他说，耶和华阿，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。3你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前。又起了争端和相斗的事。4因此律法放松，公理也不显明。恶人围困义人。所以公理显然颠倒。】
在领受到凶残的巴比伦将会侵略犹大的启示下，哈巴谷先是来到神的面前呼求神，他实在是不明白，为什么神要允许巴比伦人的暴行临到犹大国？为什么这样的事要临到犹大，但是神却不施行拯救呢？甚至犹大国其中有义人，也是同样遭遇悲惨的命运，这样还敢说有公义吗？
我想不单只是先知哈巴谷，我们人也会有一样的疑问，就是：怎么好人也一样遭遇患难呢？怎么有好些人行恶却没有遭到报应呢？有关善与恶，我们无法看到公义的结局，而产生出来的疑问，实在是非常难以解答。等下我们会再来看这些问题。
二、残暴乃为审判的回应（V5-11）
接下来让我们先看神怎样来回应哈巴谷，就是这一章的第二部分“残暴乃为审判的回应”。
1. 人不信审判要临到（V5）
在V5，神启示哈巴谷祂要做的事，但以色列的百姓却不信会发生。就是接下来V6-9所讲的，神要兴起巴比伦人施行对神百姓的审判。当时的以色列人觉得我们在世界强国埃及的保护之下，巴比伦怎么可能攻占我们呢？先知要讲的话不是开玩笑吗？
很多时候，我们从人的理性觉得不可能，结果事情发生了，为什么人的判断会失误？因为我们的理性太有限了，更加是因为人没有用灵性去判断。如果当哈巴谷的话临到以色列人的时候，以色列人灵里是敏锐的，他们能够从灵里去审查自己的生命，那就会去相信审判将要来到，也更是知道要快快悔改来到神的面前，免得审判真的临到。我们感恩，过去礼拜天祖母堂香港611带领我们做悔改认罪的祷告和代求，我们许多弟兄姐妹都能够从灵里面去体会到，要是我们此时不认罪悔改，不起来代求，瘟疫就会有一天变到完全不可收拾。所以求神开启我们每一位弟兄姐妹的灵，让我们此时真的要来了解神的心意，神要我们悔改，为的是让我们又回到他的正路里面，更是要借着这场瘟疫，让更多的人能够进入到祂救恩的里面。
有的人说，这场瘟疫不是审判，乃是出于其他的原因。前几个礼拜，经过牧师对圣经的查考，我们看见圣经里的每一场瘟疫都是出于审判，可见神此时的工作到底是在做什么，可是很多人不信，甚至是基督徒也不信，觉得我挺好的啊，我都有参加聚会啊，都有十一奉献啊，为什么审判还会临到我们这些已经是神子民的百姓呢？其实在启示录耶稣对七个教会的评价里，我们就能看到，我们真的还有很多需要不断悔改，不断提升的地方。
举个例子，【启示录3:15我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。】今天我们作为基督徒，有没有人对神不冷不热？有啊，所以神的审判临到，为的是给我们机会悔改，免得我们在审判日，耶稣对我们说：“我不认识你们。”那就太迟了。
我相信牧师的观点，因为圣经就是这样写的，瘟疫就是出于审判。所以最近其实我个人就有好一些的悔改。上个礼拜，我看到了一篇有关肺炎疫情的新闻，讲的是中国深圳一个送外卖的人感染到了这个病毒。我当时心里就想，怎么政府都叫人能不出门就不出门了，这个人怎么为了一点钱在这个时候还要送外卖呢？不久之后，我又看到了另一篇报道，题目是《那个感染肺炎的深圳外卖员，暴露了人性最大的恶》，里面讲到原来这位外卖员母亲常年卧病在床，父亲丧失劳动能力，而此时太太也正在怀孕，他是因为实在有经济上的需要，所以才继续工作。我深深地悔改在主的面前，我可以和大家分享神的话语，但是我却是个法利赛人，我批评论断这个外卖员，我的生命其实是活在了分别善恶树的里面，而没有活在生命树的里面。我深深地悔改，也深深地感恩，因为我知道当我认罪，回转到神那里，祂又会再次地赦免我，洗净我一切的不义。我感恩，因为能够悔改，这是神给我的恩典。
2. 神兴起暴民施审判（V6-9）
这几节经文提到巴比伦人的兵力如何地强大，他们在侵略的时候是如何地强暴。前面哈巴谷所提出的问题，神在这里开始回答，原因就是犹大国的人犯罪所带来的审判。
那为什么犹大国里面的义人也遭祸患呢？我个人觉得，神看祂的犹大国百姓乃是一个的整体，所以这里面的义人也受到牵连。
我想很多人今天都会思想：为什么基督徒会遭遇瘟疫？为什么新加坡会有基督徒感染这个冠状病毒？神不是保护我们的神吗？首先，按着我上面所分享的，我们要先求圣灵来光照我们，让我们悔改来到神的面前。我不晓得大家有没有发现，目前新加坡感染的病例里面，所去过的宗教聚会场所都只有教会，仿佛神真的告诉我们，我们整个新加坡的教会都要悔改，我们都要回到神心意的里面，与神，与其他的肢体一起同心对齐。
那是不是就是说受感染的教会就是不合神心意的教会呢？我们也千万不要这样去论断，我们是要为自己来悔改，而不是去看别人怎样，去看别的教会怎样。过去这整个礼拜，神一直给我个人的领受就是悔改，悔改，再悔改，让我学习不要去批评论断。除了我上面所分享的，我还想分享我上个礼拜三在学房里面的一个得着，当天的课程让我重新去认识以下的这一段经文。【路加福音 13：4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。】这是耶稣自己所说的话，当我看到灾难，我常会觉得受灾的人往往就是因为他们的罪，所以他们才遭难。耶稣在祂的话语里怎么告诫我，我不要去看是否是因为别人犯罪所以才带来灾难，我要自己先悔改，否则我也是会在灾难里面灭亡。很多时候我们在新约圣经里只看到神的恩典，但在耶稣自己的原话里面，我们看见，我们真的是需要悔改，因为只有悔改，我们才能又再次地回到耶稣的恩典里面。
当然，要是这次疫情真的牵连到了公义正直的基督徒，我们也要相信这里面还是要彰显神的荣耀，这其中还是有神的美意！今天我们实在是有太多东西看不明白了，但是正如保罗在《哥林多前书》13:12说的，到我们见主的时候，很多东西我们就能完全知道了，就完全明白神的作为了！
3. 神追究暴民的骄傲（V10-11）
在当时神借着巴比伦人对犹大国百姓审判的里面，巴比伦人以为都是靠着自己的能力能够战胜埃及，都是靠着自己的能力所以就能够侵略犹大，他们骄傲到把自己当作神，所以神最终要追究巴比伦人的罪。
我们要知道，恶人的罪，神一定会追究，但神也会有祂的时间。
三、恶人为何肆虐的疑问（V12-17）
当神第一次回答完哈巴谷之后，其实仿佛哈巴谷心里已经有了答案，但他还是继续提出“恶人为何肆虐的疑问”（12-17），这是这一章经文我们要来看的第三部分。
1. 相信神必要刑罚恶人（12）
为什么我说哈巴谷心里已经有了答案？【12耶和华我的神，我的圣者阿，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华阿，你派定他为要刑罚人。磐石阿，你设立他为要惩治人。】其实哈巴谷先知明白神定要刑罚恶人的心意，所以他宣告，神的百姓必不至灭亡，神必要惩罚那些恶待神百姓的人。
2. 求问神为何容忍恶人（V13-17）
但是当哈巴谷宣告过后，由于他活在当下，理性上他知道，但感性上仿佛一时还无法接受神为何容忍苦难临到祂的百姓，所以他又再次“求问神为何容忍恶人”，这是第三部分的第2个小点（V13-17）。
神为什么要容让恶人，容让他们行恶却不管呢？为什么神容让恶人刑罚比他公义的人呢？这是哈巴谷在这几节经文所提出的问题。就如上面所讲的，神追究暴民的骄傲。巴比伦人一切的恶，他们也会受到处罚，只是神有祂的时间，这一点明天我们会在明天的晨祷里面再细讲。
总结：
我想要总结我今天的分享。在灾难中，神还是乐意与我们对话。
为什么邪恶的势力会亨通？因为神要借着祂的审判让祂的百姓苏醒，所以我们一定要相信神借着祂的先知仆人对我们所发出来的警告。我们要悔改，好让我们又回到神恩典的里面。要是我们行得正，却遭遇患难，我们也要相信神必有祂的美意。一切的邪恶势力，我们知道神都要处罚，都要处理，就如先知哈巴谷那样，我们要起来，宣告神公义怜悯的属性，等候神奇妙拯救的作为。
陈炎明牧师：
V4让我们看见律法放松，真理没有被活出来，其实就是最大的问题。
看到现在的情况有如末世，我们就会思想到《帖撒罗尼迦后书》，里面提到不法的事情，会一直持续到主再来。今天我们也看见，最近社会中出现‘抢货’的问题，都暴露出我们人性的恶。瘟疫发生，其实神都知道，为什么神容许临到？为什么现在感染的案例有首先出现在教会？因为审判会先临到神的家，神的百姓是首先有真理的。
当然我们也看见，初代教会持守信仰，耶稣的门徒雅各却是首先殉道。不过在哈巴谷时代，耶路撒冷神百姓犯的罪，已经大大违背了真理。我们基督徒活在世上，仿佛也很多时侯看到现实的情况，我们也很容易就没活在真理的里面，所以‘悔改’是关键。让我们紧紧抓住神的公平、公义和正直，在目前灾难的局势里面，求神帮助我们活出真理！
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