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创世记[第十七章]
Genesis Chapter 17

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创世记 第十七章 | Genesis Chapter 17

【立约与割礼】


GK611 晨祷生命读经
主讲:陈炎明牧师
03/02/2017


在这里神再一次提到与人【立约】:“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神”(V7)。“神又对亚伯拉罕说:你和你的后裔必世世代代遵守我的约”(V9)。“神说:不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约”(19)。“你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上,作永远的约”。(V13)

到底这【约】的内容包含了什么?约中的【割礼】又有什么意义?

一、约的应许

1. 筑坛祷告蒙神怜悯 1-4
亚伯兰这名字的意思是被尊荣、被高举之父;亚伯拉罕则是指【多国之父】。他的妻子也从撒莱改为撒拉,变成【多国之母】(V15)。你的名字是什么,就表示你是什么。神为亚伯兰改名字,就代表他的身份和地位都改了,原本只有他自己蒙福。改名为多国之父、多国之母后,列邦列国就因他而开始蒙福。

亚伯拉罕要接受这个名字也蛮不容易的,因为意思是“多国之父”,神不算以实玛利,那就是说自己还没有得到从撒拉而来的应许之子,但是却要告诉别人说,我的名字现在是“多国之父”,你们要叫我“多国之父”!这又是一个很大的信心功课不是吗?

我以前的名字是 James,意思是【取代者】。后来离开旧教会,GA 母堂牧师为我改名为 David,意思是【受钟爱的】,这两者之间何等大的差别。回想起来也真是如此,以前在福音机构、在传统教会服事都好,我是个取代别人者,后来也被别人取代。但是开始【神国 611 灵粮堂】就很不一样,成为受钟爱的。感受到神和人的钟爱,教会越来越有爱,今年教会更是迈向活出【全然的爱】的目标前进。



2.成为大国
“我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,君王从你而出”(V6)。

耶稣就是从亚伯拉罕的后裔而出,祂是那位再来的君王,将要在地上建立神的国度,神今天也要藉着我们在地上建立耶稣基督的【神国】。

神国就是神掌权的地方,神掌权就有神迹。2017 是奇妙突破,全能转化的一年。神国要迈向一个新的领域,愿神掌权在 GK611 众弟兄姐妹所在之处。


3.后裔的神
“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神”(V7)。

神是全宇宙和万有的创造主,后来竟然称为亚伯拉罕的神。如今神的约定是要做亚伯拉罕后裔的神,我们如今也是亚伯拉罕的后裔;换句话说,神所有祝福、所有的丰富和应许也都是我们的。


4.赐迦南地
“我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神”(V8)。

得地为永远的产业;神把迦南全地都赐他和他的后裔永远为业,直到耶稣基督再来。我们如今也得了一个永久地契的产业,我们都要一同经历得地为业的应许。


二、约的回应


「要承受神给亚伯拉罕永约的祝福,要做两件事:


1.作完全人
“亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:我是全能的神。你当在我面前作完全人”(V1)。

神是全能神,既是说在神里面,我们必然有奇妙的经历。神国掌权,神的灵又住在我们里面,只要我们愿意顺服圣灵的感动和带领,祂就必能让我们经历主耶稣所说的:“你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太 5:48)

【完全】这两个字的原文很类似,是真理和道德上的最高标准,是成熟、完好而近乎无暇的。你说人怎么可能达到如此境界呢?

神要亚伯拉罕在祂面前作完全人?耶稣也要我们作完全人?如果人不可能做到,那不就是等于圣经在说废话吗?绝对不是!因此,人的选择和回应很关键,什么时候祷告寻求神,顺着圣灵的感动和带领,用神的真理和标准行事,什么时候就完全了。神与人立约的目的是要人与祂的属性有份,得以完全。

神愿意祝福亚伯拉罕的后裔,即使以实玛利是在错误中生的,神仍然爱他,祝福他成为大国。弟兄姊妹,即使你被人看为错误的,你觉得你自己是错误的、是卑钱的、是被瞧不起的,请看以实玛利,他同样要成为大国,使他昌盛,极其繁多。


2.割礼为记(V10-14)
割礼是神与亚伯拉罕和他的后代所立永约的记号,男子每次小便时都会碰触到自己的性器官,这是生命延续,传宗接代的最重要器官。而且因着切除了包皮,不但更干净卫生,而且也除去了可能有包皮过长而影响夫妻性生活的问题。(原来爱治病和性病的根源都在包皮里,世界卫生组织发现犹太人是最没用爱之病或性病问题的族群,最终发现原来与割除包皮有关。)

而且为什么神说第八天行割礼呢?原来在医学上是一个极大的奥秘,人的一生中,最不会出血,伤口最容易愈合的时候正是出生之后的第八天。(这个发现是得过诺贝尔医学奖的。有机会和时间再和大家详细分解。)

今天我们承受祝福,要在心灵上行割礼:“真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文”(罗 2:29)。“因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的”(腓 3:3)。“你们在他里面也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情慾的割礼”(西 2:11)。

我们需要在天然人上受割礼,就是在我们的脾气、个性、习惯等不属神的事上要改变。割礼的另一个意思就是“了结自己”,所有你的个性、脾气,凡有不属神的部份都要被了结、被割去,都要行割礼。


总结:我们是与神有【约】之人
亚伯拉罕的信心成长也不是一时之间的事,而是经过漫长岁月,经一事长一智。因此也要在生命与心志上不断接受“割礼”,除去老我肉体的私欲,渐渐活出基督的新生,以致活出完全的生命。