申命记 【第33章】
Book of Deuteronomy 33
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申命记 【第33章】|Book of Deuteronomy 33【领受神为你预留的福】
GK611晨祷生命读经
17/09/2019
前言：
申命记33章原文的形式其实是一首古老的诗歌。是摩西离开世界之前，以父亲的身份为以色列十二支派来祝福。相似于先祖雅各临终前给众子的祝福。摩西即将离开与他朝夕相处四十年的百姓。从字里行间，我们看到他不但没有伤感，反而是借着信心的眼睛看到了神满满的祝福，所以满有喜乐地按神心意来为百姓祝福。V3他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。神是对祂所拣选的的百姓疼爱有加的神。当日以色列人坐在神脚下领受的祝福，今天我们这些被神拣选，坐在祂脚前的属灵以色列人，也一样要来领受神当日所赐的福，而且是神特别为我们预留的福份。
一、烈火的律、忌邪的爱（V2-5）
•烈火的律法 = 神乃是烈火，是忌邪的神，祂赐下的律法作为使百姓赖以生存的根据。 •耶书仑 = 意思是 ‘正直的人’。也是神给以色列的一个很亲密的名字。
摩西在为各支派祝福之前，首先重申了神在西奈山与百姓立约的事实。目的是要再次提醒各支派，他们将领受的一切福气，都是根据神对他们的拣选，使他们“作祭司的国度，圣洁的国民”的地位，并不是凭着他们自己的所是、所做而配得的。神亲自与百姓立约，祂颁下烈火的律，就是要引导他们做正直的人，与神有亲密的关系，好叫神自己能在他们中间做王，将所预备的福份倾覆于他们。而百姓要做的是听从神。
•圣灵在上主日感动牧师开始分享十诫的第一诫，除了我以外，你不可有别的神中就说到要专心投靠神、认定只有神、遵守命令来爱神。正是与今天申33相呼应。
•今天，神也以烈火炙热的爱来爱与祂立约的我们。祂是忌邪的神，不允许偶像与祂分享我们对祂的爱。若我们想领受到神为我们所预备的福份，我们当如何来回应神的爱？是否也当以遵守烈火的律，忌邪的爱来爱神？
二、预留的福、领受的人（V6-25）
1) 流便（V6）
愿流便存活，不至死亡；愿他人数不致稀少。
•生养众多、子孙满堂 流便是最年长的支派，但在人数上却是最弱的一支派。他不但没有长子当有的优越地位和双倍祝福，似乎有存亡的危机。学者认为，流便人丁稀少是因为在创35:22，流便虽身为以色列的长子，却因与他父亲的妾辟拉同睡，玷污其父床塌而被废掉了长子的位份，没有双倍的祝福包括生养。其次，因为流便是位于约但河东，容易遭受外敌侵略，常常生活在仇敌威胁中，因此人数稀少。
子孙满堂对华人来说其实是福气的象征。但，今天仇敌却竭尽所能透过LGBT、堕胎合法化等来破坏神给人类生养众多的祝福。感谢主，新加坡教会已经开始意识到，并积极的合办许多活动以唤起社会的醒觉存留生命的重要。Heartbeat Project, LIFE fest…
2) 犹大（V7）
为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归於本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
•合一修复：南北王国分裂以后，犹大自成一国。神使以色列复兴时，犹大要和北国重新合一。
•得胜仇敌：祷告蒙神应允、他们因倚靠神，神就引导他得胜和平安归回。 神赐牧师师母修复关系（尤其是夫妻）和得胜仇敌的恩膏。
3) 利未（V8-11）
论利未说：耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。9他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
•圣职人员、教导律法 利未支派的恩膏就是遵行神的话。当以色列人起来背叛摩西时，利未支派选择站在神和摩西的一边，并不顾惜的为神缘故杀掉以色列民中悖逆的人。利未在整个旷野旅程中有很好的表现，因此神降福与他们、要使用他们来献祭。神悦纳他们所办的一切事，并兴起他们成为教导律法的人，赐他们分别为圣的职份。他们在属灵的事上尽忠，神也在属地的事上大大祝福他们、保护他们。
我服事神这么多年，真的没有缺乏过。6年读神学的日子，没工作也富足。
4) 便雅悯（V12）
12论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
•亲密相交、得神保障 解经家认为耶路撒冷将来的圣殿将位于“便雅悯”境内。这代表便雅悯是耶和华所亲爱的支派，享受与耶和华亲密的相交。
神本来就要与我们建立非常亲密的关系。但人总有更多其他的事物比与神建立更亲密关系来得重要。神要终日遮蔽我们。当我们的生命不蒙福时，让我们先审查自己与神的关系是否出现问题。
5-6）约瑟（V13-17）
13论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归於约瑟的头上，归於那与弟兄迥别之人的顶上。17他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
•得着宝物、得神喜悦 约瑟支派在分地时已经包括以法莲和玛拿西两个支派产业，他们后来分得了迦南地最大、最好的部分，成为北方最大的两个支派。约瑟支派除了得着宝物，也与利未一样，得着神的喜悦，并在众支派中是大有能力的。
7-8）西布伦和以萨迦（V18-19）
V18论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
•职场蒙福：西布伦支派和以萨迦支派的土地相邻，位于耶斯列平原，是古代国际贸易干线沿海大道经过的地方。“吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝” 指从贸易中得利。
•福音大使：太4:15-16记载西布伦地将会成为福音的起源地，福音将从这里传给在沿海大道上来往的外邦人。
9) 迦得（V20-21）
20论迦得说：使迦得扩张的应当称颂！迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。21他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来；他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。
•骁勇善战、扩张领域 神赐给这支派在约但河东有一大片土地。迦得出去攻打如母狮，他征服并保有这地。他为自己选择上好的草场——属于领袖的一段地。但他也与百姓的首领一起征服约但河西的地，行出耶和华的公义。预言了迦得支派将极其勇猛，能够击破仇敌的力量与能力，建立领袖。
10) 但（V22）
22论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。
•勇武有力 小狮子代表但支派的勇武有力，将来必满有力量，士师参孙就是来自但支派。
11) 拿弗他利（V23）
23论拿弗他利说：拿弗他利阿，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。
•满得恩惠、得地为业 拿弗他利支派的土地位于加利利海附近，在沿海大道上。主耶稣在拿弗他利的拿撒勒成长，又在加利利海传福音，给全人类带来了恩惠。
12) 亚设（V24-25）
24论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。25你的门闩（门闩或作：鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
•多子福乐、良好关系、土地肥沃、坚固居所 亚设祝福中的油是橄榄油，在圣经时代是极珍贵的束西， 因为它可用作煮食、治病及作个人卫生用途。许多圣经作者以橄榄油为丰富和喜乐的象微。把脚蘸在油中的景象，是表示一 种奢华的生活，是极其繁盛的预兆。
小结： 我们发现12各支派，不是每个都能得着祝福。西缅支派没有出现在摩西的祝福里。以色列百姓在摩押平原，因为与当地的女祭司行淫，拜迦南偶像，惹神大大发怒，瘟疫爆发；当时有西缅的族长仍带着摩押女祭司进到营幕里，最后被击杀；相信因着这事，摩西没给西缅支派祝福。
•我们不要以为自己是神所拣选的民，就必得着祝福。罪会使人失去祝福，我们要警醒。
总结：何等威荣、何等蒙福（V26-29）
这段经文说到没有外邦的神明或人可与耶书仑的神相比。神是人的盾牌、居所和荫庇，借着耶和华护卫的盾牌和威荣刀剑，仇敌必要来向以色列摇尾乞怜，因神必使以色列凌驾在仇敌的高处！他们必要在应许地安然居住；享尽神的恩典，五谷与葡萄酒丰盛，成为最有福的人！
• 在恶劣的环境下，我们也可以享有神的平安喜乐，成为最有福的人。因为神必以威荣替我们撵出仇敌，使我们凌驾在高处，践踏仇敌。
弟兄姐妹，神对我们的爱是无法测度。从创世以来，祂就预留许多的福份给所拣选的百姓。就如祂透过摩西给以色列12支派的祝福，也是给今天的你我。但愿我们给与神对的回应是珍惜神、听从神，成为神亲密的耶书仑，得着神为我们预留的福份！
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