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申命记［第五章］
Book of Deuteronomy 5

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申命记［第五章］|Book of Deuteronomy 5

【活出十诫、活出爱】

主讲：陈惠菁姐妹

02/10/2018

申命记是以色列民在旷野漂流了40年，来到进入应许之地的彼岸，摩西因不能亲身带领他们如迦南地，所以向那在旷野旅程中出生的新一代和所有出埃及时在20岁或以下的以色列民重新声明与神所立的约、应许、诫命的原则、过去失败的原因等。 目的是免得神百姓再重蹈覆辙。而今天来到这一章，更是尤其重要。因它不只是旧约当时神给祂选民诫命，与新约的我们更是有着不可分割的关系。

一、重温西乃之约（v1-5）

V1-3摩西将以色列众人召了来，对他们说：以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶和华 我们的神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。

摩西将以色列众人召了来，回顾以色列人与神在西乃山已经立了的约。西乃山之约是神从拣选与一个人（亚伯拉罕）立约，扩大到与一个民族，甚至一个国度所立约。为的就是要使万民都得福。而西乃山之约就是让人明白，人要得着神所赐的福份，就必须遵守神的律例典章。因此，摩西吩咐神百姓要聆听、学习、谨守遵行。对于今天所有属神的我们一样重。因v3我们都是今日还存活之人。聆听是指领受吸收从神来的启示；学习是指明白其中的意思和内涵；谨守遵行是指我们将所吸收学到、所明白的，在生活中实践出来。就好像孩子们上学，听老师讲课。怎样才知道孩子学到并明白老师在课堂所学教导的？除非他能正确的回答试题，或能活用在生活中。唯有当我们能在平日的生活中活出来，那才算是真的听懂并守住了与神的约定。

二、重提十诫的爱（v6-21）

有人认为，西乃山之约是神从与亚伯拉罕、以撒、雅各的恩典之约转到以律法作为对不能遵守的人施行审判的约（因亚伯拉罕、以撒、雅各什么都没做。得儿子、得后裔，成为大族，都是神自己去成全的）。但对我来说，我觉得西乃山之约，正是神恩典的彰显。因为神清楚的知道，人靠自己根本无法达到祂要的标准。因此与人立约的同时，颁布了律法，设顶了界限给人，让人能安全的在这界限里自由的运作，分别为圣，活出祂要的样式，好叫人能得着祂为人所预备的祝福。
耶稣在新约更是把这十诫浓缩成一个字“爱”：“要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，要爱人如己。当我们细看十诫的每一条，我们就能看到如耶稣说的，十诫就是爱的总纲，爱神、爱自己及爱邻舍。

a.论及爱神（v6-11）
V6除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，。。因为我耶和华你的神是忌邪的神。

为什么我们要爱神？
1.因祂是爱的源头。如果我们不爱祂，我们就不懂得爱自己，更不会去爱别人。（爱自己：会吃好的，买漂亮的衣服，装扮享受，主大洋房啊）这些都好，也是神像给我们的福乐。但是如果我们不懂得先爱神，而把这些享乐放在第一位，那就会发现到最终因无法从这些物质上得到永恒的满足而不断追求，最后被物质给享受困锁，而离开神。

2.因祂是忌邪的神。神从人生命当得的荣耀，祂是不会和其他偶像分享。神为何如此霸道？因祂对我们的爱是尽全心全意全力的。爱到连独生儿子都献上。试问，我们又怎能不好好的来爱祂呢？再说，祂忌邪是为了我们的好处，祂要我们远离偶像，活出圣洁，领受祂的祝福，并传给千代的子孙。

b.论及爱己（v12-15）
12当照耶和华你神所吩咐的守安息日为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。。。。你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华─你的神吩咐你守安息日。
圣经从没有教导我们不要爱自己，只是不要我们专爱自己，以至于以自我为中心。神在这里命令我们当守安息日正是要我们懂得照顾好自己的身体，让这生活在世俗奔波劳碌，工作了6天的身体能休息，体力被恢复。可惜，今天真的有许多人不爱自己、为了赚钱损害自己的身体、有些自暴自弃、滥用药物、纵慾、同性滥交等，求主怜悯，因为我们是神所造，是祂所爱的，我们的身体就是神的殿。所以神要我们来到祂面前安息。安息也就是来到祂面前来献赞美祭，使我们的灵在神同在里面被刚强被复兴，来行在祂旨意中。
星期天，在Ps Stefan Silver 有关神节期的分享中就说到，安息日是神看重的节期之一。并且神要子民守安息日有两个目的；一、纪念神是创造主，不单创造了世界，还‘创造’了祂的子民，并以色列国。二、纪念祂是救赎主和反省自己存在的意义。 今天我们守安息日的意义，除了纪念神对我们的救恩外，更是时刻记住我们存在的意义，要爱惜这被救赎的生命，活得像神来荣耀祂，成为祂的见证，等到主再来，与祂一同进入那永恒的安息日。

一个人如果不懂得爱自己，就很难去爱别人了。因耶稣也说你要爱别人如同爱自己。你要用爱自己的方式同样去爱别人。

c.论及爱人（v16-21）
16当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。

这里教导我们除了己所不欲勿施于人，应该还有更深的意思。这段诫命好像说了很多不可，但我个人觉得它并不是要我们不可这样，不可那样；相反的是要我们去活出爱人的行为来。你想得福？先祝福父母。不是不可杀人，而是要原谅伤害你、爱那可恶得让你咬牙切齿的人。不是不可偷盗，而是要把当献给神的纳入神的国度，要尊荣他人等等的。我们不只要守住不犯罪，更是要多走一里路来彰显神的爱。

•如果觉得不懂得如何爱人：今天开始为以色列当地的弥赛亚信徒祷告。那里的肢体好想6个月大的孩子。求神祝福他们的信心。保守他们免受攻击。

十诫是神给祂子民爱指引，使人在其中可表达自己对上帝的爱，也可经历上帝的爱，并且让这份爱走动在人群中直到地极。

三、怕死无法进入神的爱（v22-33）

v22这些话是耶和华在山上，从火中、云中、幽暗中，大声晓谕你们全会众的； v25现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音就必死亡。v27求你近前去，听耶和华我们神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。
神颁布律法给人的场面是庄严的。神这样的显现是要以色列民知道神是可畏的。人能听见神说话是恩典，但很可惜以色列人不认识神。V25“我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音，就必死亡。” 以其敬畏，他们却惧怕。因为惧怕，所以把神向人说话的恩典推掉了，他们只要摩西把神的话传给他们，并说会“听从遵行”，实际上，一个怕死的人是无法听从遵行神的话的。因怕死的人是以自己的利益为出发点，环境改变，生命受到威胁，他就会跟着改变。怕死的人也不会愿意付代价。事实也证明，当以色列人说完这番话后不久，他们就因为摩西久久没下山，就自己造了金牛犊要回埃及去。他们怕死、怕付代价，所以不敢听神的声音，因此最终这些人都无法进入应许之地。

•今天，当你听到神呼召你时，你愿意付代价吗？人的软弱就是不肯付代价、不肯冒险跟从神！想找别人代替。如果我们真是这样，神是不会勉强我们的，祂就会把原本打算赐的祝福收回。v30你去对他们说：你们回帐棚去罢！下场会像当时的以色列人一样。

总结：不怕死活出诫命活出爱（v31-33）

v31至於你，可以站在我这里，我要将一切诫命、律例、典章传给你；你要教训他们，使他们在我赐他们为业的地上遵行。

神原本期待所有以色列人听到祂的话，因为祂要透过以色列赐福给全地。但最后在场的只得摩西一人不怕死。但是就算只剩摩西一人，神依然要使用他成为祝福的器皿。
GK的弟兄姐妹们都是亲眼看见神作为的人。不单只是过去病得医治，就是自从神有话语给我们要我们建殿开始，我们就不断的经历神迹。从银行只有几十千到建成了这殿，直到上星期六，“祢必成就” 这张希伯来诗歌CD的面试，和Silver一家三代来到我们当中与我们欢庆神的节期，都是一个又一个的神迹。这都因为教会听见了神的话，都不怕死，愿意学习顺服，并谨守遵行，肯付代价才有的。因我们相信神有应许，祂就必成就！不只是教会，就是个人生活上、家庭、在职场都要经历神迹。让神使用我们成为他人的祝福。活出祂的诫命，活出爱。