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申命记［第十七章］
Book of Deuteronomy 17

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申命记［第十七章］|Book of Deuteronomy 17

【神的法则】

主讲：陈炎明牧师

23/10/2018

一、背约民灭亡

17:1 “凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你　神所憎恶的。17:2 “在你们中间，在耶和华你神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的约，17:3 去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；17:4 有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事，行在以色列中，17:5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。17:6 要凭两三个人的口作见证，将那当死的人治死，不可凭一个人的口作见证，将他治死。17:7 见证人要先下手，然后众民也下手，将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。

一开始就说到献祭的事，献给神的要献上最好的，没有残疾的，那岂是因为神要吃肉，要选最美最好吃的吗？献祭其实是在表明人对神的恭敬态度！就像人接待越尊贵的嘉宾，就越是要把最美好的献上不是吗？在人尚且如此，更何况是对神呢？

神是万有之主，神是以色列民的神，因此以色列中若有人敬拜耶和华神以外的别神，这是灭亡的定局。行神眼中所看为恶的事，尤其是指违背祂的约，去事奉别神，这样的结局就是死。这样的制度在当代来说是最好的，因为神的奇妙伟大早已经清楚显明，若有人还是不信，还是一味的藐视神，他们的结局是随即被处死，大家是不是更警觉，更会听神、不要犯罪违背神的呢？相信必然会比今日的人更儆醒不是吗？因为不断看到悖逆神之人的下场，活生生的例子不断在提醒人。

反观如今的时代，无论人向神犯了多大的罪也不会随即被处死，因为耶稣基督的恩典还在。所以大家都更容易忽略神审判与地狱之刑罚的警告！但是不要忘记，人人都有一死，死后且有审判。人若没有把握悔改的机会，恐怕错过了就不再回头。

二、神设审判官

17:8 “你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华你神所选择的地方，17:9 去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们；他们必将判语指示你。17:10 他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话，谨守遵行。17:11 要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行，他们所指示你的判语，你不可偏离左右。17:12 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你　神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死。这样，便将那恶从以色列中除掉。17:13 众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。”

这里说到祭司利未人是代替神执行审判的人，这不是说祭司利未人已经是完全人！正如亚伦大祭司不完全，旷野中悖逆被处死的人中不乏利未人；然而神仍然有祂做事的次序和法则。

真理的神不断以祂绝对的标准在人中间断定是非！但是在地上的生活中，神是拣选利未人和祭司来代表神执行人间的判断。现今的社会讲求法律，依法行事就是好人好事好公民。但是不要忘记，神的标准远高过法律的标准。古代的法律没有说不可杀人，只是胜者为王、败者为寇；但是神的律法则指明【不可杀人】；若是再以耶稣基督的标准来说就更高了：【连恨人都不可以】！可见神永远具备最高的标准，而我们就是在这样的标准之下生活。因此，当有事情发生的时候，神的真理是最高的标准，为神执行判断的人就是祭司利未人，这是神的次序与标准。

换言之，今天神的教会是基督徒人生的中心，全职服事的同工和牧者是神的代表在经营和管理生命的事。牧者、小组长这些服事神的“祭司、利未人”，往往比社会中的法官还要更重要的执行审判。例如，法官只是秉公定罪，但是教会的牧者是要罪人悔改，变成义人。对头修复成为肢体。这是不是比法官还更高超呢？

三、神要王敬畏

17:14 “到了耶和华你神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，象四围的国一样。’17:15 你总要立耶和华你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。17:16 只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹；因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’17:17 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。17:18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，17:19 存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。17:20 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”

神最初的旨意是不要人立王，因为神就是他们的王。后来当人硬要立王的时候，神就降低标准，只是声明一定要立神所拣选的人为王。然后这位王只能谦卑的去服事众民的需要，不能仗着权柄不断加添自己的资源与财富。而且还要像祭司那样，分外的追求神的真理律法，生活就截然不同。无奈王会怎么做王呢？尽是效法外邦人的做法，因此不断的为所欲为，多立妃嫔，加赠马兵势力等等。

人都是要以神的真理为中心，以神为蒙福的一切源头，一定要【先神、后人、再大地】，如此一来才有真正蒙福的永久应许。我们今天看到许多蒙福的人，不都是在这样的属灵原则之下做事吗？我们的人生就是不断不断的自我调整，直到完全走在真理的原则中，蒙福的生命就是这样产生的。