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申命记[第一章]
Book of Deuteronomy 1

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申命记[第一章]|Book of Deuteronomy 1

【对神应许与作为的反省】

主讲:陈炎明牧师

25/09/2018


前言:检讨过往,要学功课!


1:1 以下所记的,是摩西在约但河东的旷野,疏弗对面的亚拉巴,就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间,向以色列众人所说的话。1:2 从何烈山经过西珥山,到加低斯巴尼亚,有十一天的路程。1:3 出埃及第四十年,十一月初一日,摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话,都晓谕他们。1:4 那时,他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏,和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。1:5 摩西在约但河东的摩押地,讲律法说:1:6 “耶和华我们的 神,在何烈山晓谕我们说:‘你们在这山上住的日子够了,1:7 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处,就是亚拉巴、山地、高原、南地,沿海一带迦南人的地,并黎巴嫩山,又到伯拉大河。1:8 如今我将这地摆在你们面前,你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。’

申命记写于旷野漂流了40年的时候,如同对过去旷野人生的一个大检讨、大反省。为什么神的应许没有成就?为什么神的选民一个个未能进入应许之地?为什么过去的旷野之路,有神同行,充满神迹,但是却始终未能进入应许之地?这样的【信心之旅】不是也和我们刚刚读完的《希伯来书》很类似吗?为什么蒙恩的基督徒有人最终不会一定进入神国?原则性的原因是一样的,中途有试探、考验、!(希伯来书12:1 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。12:15 又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽;12:29 因为我们的神乃是烈火。)

事实上要进入应许之地,需要面对许多的争战;但是不要惧怕,神已经显明祂是应许之主宰,也是大能的神,必然带领他们经历一场又一场的胜战,只要他们一路听从跟随神的诫命真理,一路顺服神透过祂所拣选之领袖的话前行。可惜第一代的以色列民几乎都失败了,因此摩西写申命记,把神的应许,律法与诫命的原则,过去失败的原因,透过检讨反省的角度重新述说一遍,免得后来的人再重蹈覆辙。


一、摩西设立审判官(V9-18)


1:9 “那时我对你们说:【管理你们的重任】,我独自担当不起。1:10 耶和华你们的 神使你们多起来。看哪!你们今日象天上的星那样多。1:11 惟愿耶和华你们列祖的 神,使你们比如今更多千倍,照他所应许你们的话,赐福与你们。1:12 但你们的麻烦,和管理你们的重任,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?
1:13 你们要按着各支派,选举有智慧、有见识、为众人所认识的,我立他们为你们的首领。1:14 你们回答我说:‘照你所说的行了为妙。’1:15 我便将你们各支派的首领,有智慧为众人所认识的,照你们的支派,立他们为官长:千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理你们。 1:16 “当时,我嘱咐你们的审判官说:你们听讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外人争讼,都要按公义判断。1:17 审判的时候,不可看人的外貌,听讼不可分贵贱,不可惧怕人,因为审判是属乎 神的。若有难断的案件,可以呈到我这里,我就判断。1:18 那时,我将你们所当行的事,都吩咐你们了。

1.管理的重任(V9-12)
首先说到一个管理的系统与原则问题,在一个群体互动的体制里,人与人的相处难免有摩擦和冲突,谁是谁非如何定夺呢?显然,公义的审判官是很需要的。就像一个新兴的国家,需要有领袖兴起,需要有律法可以依据,需要审判官执行公义公平的次序。随之而来就是执行和维持秩序的执法人员,有了这一却之后,社会就有了运作的规范和次序。综合这样的真理原则,时至今日也是一样。国有国法、家有家规、公司守则、教育体制、包括教会的运作也都各有一套管理的守则,基础是神的标准,圣经的真理。

2.推选智慧的领袖(V13-15)
从千夫长到十夫长,我们的母堂GA611有整千人,江牧师讲像是“千夫长”,我们教会有几百人,我和师母就像是“百夫长”;你们当中作小组长的,牧养十个人、几个人,都像是“十夫长”。我们不就是按照611的管理原则,在不断的处理人事纠纷和维持健康的生活体制吗?

有人的地方就有人的问题!要处理多人的问题,管理系统是有必要的。组织架构,权力分配都是有必要的。神最终要的就是人要起来管理,执行审判,赏善罚恶,彰显真理。有小组牧养体系的教会,是较合乎神做事法则的作法不是吗?

3.审判的基础是公义(V16-18)
审判是属乎神!神是最终的审判主。今天人人都要活在有次序有制度里,教会是执行审判与管理的最佳单位,包括个人、家庭、婚姻、职场的基准不都是离不开圣经真理吗?因为教会作为万有之首,就要管理万有。甚至进入永恒的世代时,还要面对永恒的审判主。


二、探地先锋的影响力(V19-33)


1:19 “我们照着耶和华我们 神所吩咐的,从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去,到了加低斯巴尼亚。1:20 我对你们说:“你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。1:21 看哪!耶和华你的 神已将那地摆在你面前,你要照耶和华你列祖的 神所说的,上去得那地为业;不要惧怕,也不要惊惶。’1:22 你们都就近我来说:‘我们要先打发人去,为我们窥探那地,将我们上去该走何道,必进何城,都回报我们。’1:23 这话我以为美,就从你们中间选了十二个人,每支派一人。1:24 于是他们起身上山地去,到以实各谷,窥探那地。1:25 他们手里拿着那地的果子下来,到我们那里,回报说:‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’1:26 “你们却不肯上去,竟违背了耶和华你们 神的命令,1:27 在帐棚内发怨言,说:‘耶和华因为恨我们,所以将我们从埃及地领出来,要交在亚摩利人手中,除灭我们。1:28 我们上哪里去呢?我们的弟兄使我们的心消化,说:“那地的民比我们又大又高,城邑又广大又坚固,高得顶天,并且我们在那里看见亚衲族的人。”’1:29 “我就对你们说:不要惊恐,也不要怕他们。1:30 在你们前面行的耶和华你们的 神,必为你们争战,正如他在埃及和旷野,在你们眼前所行的一样。1:31 你们在旷野所行的路上,也曾见耶和华你们的 神,抚养你们,如同人抚养儿子一般,直等你们来到这地方。1:32 你们在这事上却不信耶和华你们的 神。1:33 他在路上,在你们前面行,为你们找安营的地方。夜间在火柱里,日间在云柱里,指示你们所当行的路。

人生就是一个信心的旅程,一路按照神的指示前行。有未知的风险、有突发的难处,因此神要子民们:“不要惧怕,不要惊慌”(V21)。神的引路的神,过去这样,如今也是(V30)。

这里说到派遣十二位探子去探地的事,信心的眼光大不相同,你是用什么眼光看事情?往往较已经决定了你人生的输赢!神和以色列民的关系是父与子的关系,因此,信任神是很重要的关键。


三、公义管教悖逆之民(V34-46)


1:34 “耶和华听见你们这话,就发怒起誓说:1:35 ‘这恶世代的人,连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地;1:36 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见,并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙,因为他专心跟从我。’1:37 耶和华为你的缘故,也向我发怒,说:‘你必不得进入那地。1:38 伺候你、嫩的儿子约书亚,他必得进入那地,你要勉励他,因为他要使以色列人承受那地为业。1:39 ‘并且你们的妇人孩子,就是你们所说必被掳掠的,和今日不知善恶的儿女,必进入那地。我要将那地赐给他们,他们必得为业。1:40 至于你们,要转回,从红海的路往旷野去。’1:41 “那时,你们回答我说:‘我们得罪了耶和华,情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的,上去争战。’于是你们各人带着兵器,争先上山地去了。1:42 耶和华吩咐我说:‘你对他们说:不要上去,也不要争战,因我不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。’1:43 我就告诉了你们,你们却不听从,竟违背耶和华的命令,擅自上山地去了。1:44 住那山地的亚摩利人就出来攻击你们,追赶你们如蜂拥一般,在西珥杀退你们,直到何珥玛。1:45 你们便回来,在耶和华面前哭号,耶和华却不听你们的声音,也不向你们侧耳。1:46 于是你们在加低斯住了许多日子。”

不听话就有祸了!这是从古至今的功课,人人都要从中吸取教训。旧约的故事绝对是前车之鉴,我们要从中学功课。

检讨反省生命中的际遇!为什么神的百姓会遭殃? 其实神早已说明,人只要顺服而遵行,祝福与咒诅的路完全在于人的回应不是吗? 今天的经文还有许多重要的真理原则,我没有时间一一写出来,鼓励大家可以自己在经文中继续深思。