民数记［第五章］
Book of Numbers 5
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民数记 第五章|Book of Numbers 4【做神圣洁公义的子民】
01/09/2020
前言：
今天我们要一起来读《民数记》第5章的经文，其实也是《民数记》一个全新的部分。《民数记》从第5章开始，一直到第10章，都是在讲述“关于仪式上洁净的律法”的这个内容。那今天我们要来看的第5章，就是特别讲到神的百姓在个人的卫生，还有道德和献祭上要有公义和圣洁。所以我想把今天这一章经文的主题定为《做神圣洁公义的子民》。
一、个人保持卫生（V1-4）
【1耶和华晓谕摩西说，2你吩咐以色列人，使一切长大麻疯的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。3无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营。这营是我所住的。4以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。】
从过去几章的经文里面我们看见，以色列人是围绕着有圣洁神同在的会幕来扎营的。所以在这里V3就讲到神住在祂百姓的营中，与他们同在，于是百姓都要来注意自己的卫生。一切长大麻疯的，患漏症的，沾染死尸而不洁净的，都要到营外去，要离开神所居住的圣洁之地，同时也免得会污秽并影响他们所居住地方的卫生。
所以今天我们作为基督徒，也要开始有这一种注意卫生的概念。那首先就是我们要注意个人的卫生。过去我就确实看见过，有基督徒在经历医治释放的服事之后，整个人的卫生习惯就开始改变过来，随着一些污秽的灵被赶出过后，她就是能够从灵里面去意识到，神是圣洁的，我们的身体是圣灵的殿，所以我们平时也要注意好自己个人的卫生。那她在经历医治释放之前不是这样的，从前她是一个不太注意卫生整洁的人。
那除了说要注意个人的卫生，我们更是要注意所在之处的卫生。今天我们活在新约的时代，因着耶稣为我们代死，我们从此就得以领受圣灵，当我们在我们所在的地方开始敬拜和祷告，神的同在就临到，这实是在莫大的恩典。那我们怎样能够让神的同在停留在我们所敬拜祷告的地方呢？
让我们再次来看今天的V3，神的话语告诉我们“免得污秽他们的营，这营是我所住的”。就是说我们想要有神同在的敬拜祷告之处都要注意卫生和整洁，无论说是在教会也好，在我们的家也好，还是说在我们的职场也好。当然我这里不是说叫你去做你公司的清洁工人的工作，而是属于你自己个人座位的那一块地方，你都要自己处理好那里的卫生，还有东西的整洁。因为我们的神是圣洁的神。
当然除了说注意个人卫生是因为神的圣洁以外，其实也是为了我们人的益处。我们知道，要是不注意卫生，就很容易带来疾病。那熟读摩西律法的犹太人就特别有这个观念，早在14世纪40年代，在黑死病猖獗蔓延在欧洲的时候，人们就发现犹太人比其他的族群感染黑死病的概率要低。为什么呢？原来犹太人根据神的律法生活，十分地注意卫生，所以这直接就为他们的健康带来益处。实在是很感谢主，我们所侍奉的神是圣洁的神，祂亲自教导我们要注意卫生，持守洁净，这实在对我们是好的。
二、亏负人要偿还（V5-8）
【5耶和华对摩西说，6你晓谕以色列人说，无论男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯耶和华，那人就有了罪。7他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。8那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司。至于那为他赎罪的公羊是在外。】
这里V6讲到说，这是有关人常犯的罪的条例。从V7我们看到这个常犯的罪指的是亏负人的罪，也可以说是欺压别人，占别人便宜的罪。所以神的话说这不单止是得罪了人，其实也是干犯耶和华了。那这样的人呢，就要如数赔还，还要多赔上占别人便宜的那个数额的五分之一。当然，要是被欺压的人已经不在了，这个案件后来才被揭发，他的亲属就要接受所陪还的。要是万一被欺压的人不在了，他的亲属也不在了，这个案件才最终被人发现，那犯罪的人还是要陪还，而且陪还的钱就要归于祭司。当然，除了说要赔偿以外，神的祭司也要为他赎罪，所以他也需要自己付上一只无残缺的公羊作为祭物来为自己赎罪，让他实在发现虽然透过赎罪，神有赦罪的恩典，但犯罪是要付上代价的。如此他就要警戒自己日后在道德上要圣洁，不要再去亏负人。
神的话语今天在这里要提醒我们的，就是在过去的年日里，我们有亏负过人的吗？那我们要补偿。不要以为说那些都是过去了，我们不要有这样的想法，去占被亏负的人的便宜。甚至我们应该按着今天经文所提醒我们的，不单要补偿过去所亏负了别人的，甚至是超额的、更多地去补偿对方，无论是关系里的亏负，金钱里的亏负，言语上的亏负等等，我们就是要竭力透过补偿去修复那个破裂的关系，请求对方的原谅。
三、圣物归给祭司（V9-10）
在这一章里面，当耶和华神第二次对摩西讲述有关洁净条例的时候，祂除了让我们明白到“亏负人要偿还”，接下来在V9-10祂还让我们明白到“圣物要归给祭司”的条例，这也是我想要跟大家分享的这一章的第三部分。
【9以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。10各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。】
V9这里讲到举祭，是要归给祭司的。那什么是举祭呢？
【民18:24因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。所以我对他们说，在以色列人中不可有产业。】
其实举祭，就是我们平日所讲的十一奉献，这乃是圣物要归给神，归给神的祭司的。那除了今天V9提到的这个十一奉献，V10也提到神的百姓要分别为圣归给神的物，也要交给祭司。
那有关分别为圣之物，到底指的是什么呢？在旧约的年代，可能就是各种的物品，用来建造和维修神的会幕，甚至是后来神的圣殿的，所以人奉献这些分别为圣的物品，就交给祭司，然后祭司就安排这些东西怎样能够在建造和修理会幕、圣殿的时候被使用；当然所分别为圣献上的也可以是人，就像信心的母亲哈拿愿意分别为圣她的儿子撒母耳，所以就把他送到圣殿里从小跟着祭司以利去学习利未人的条例。
今天来到新约的年代，同样地，我们基督徒可以分别为圣的也可以是某些物品，甚至是人。那有的基督徒买了车之后就会祷告说：“主啊，这辆车是分别为圣献归给你的，被你来使用。”所以每当教会有需要用到这辆车的时候，他们就提供这辆车给教会使用。当然我这里不是说，你买了一辆车，如果你立志要分别为圣这辆车，你就不能自己使用，而是只能完全被教会使用，我不是这个意思。而是当你愿意让这辆车分别为圣，每当教会有需要的时候，你都会尽力去安排和配合教会的需要来给教会去使用这辆车。这就是现今把物品分别为圣来归给神，归给祭司的意思。那今天也是有不少基督徒把孩子祷告分别为圣归给神，就是他们都立志要把孩子献给神来被神使用，这也是今天我们可以分别为圣的。那从很多见证人的分享中我们发现，有这样被父母献上过的孩子，比起那些没有被父母祷告过要献给神的孩子，其一生真的是完全不一样，信主的态度也截然不同。所以做父母的，鼓励大家要愿意祷告把自己的孩子分别为圣献给神，这是讨神喜悦的，神的祝福也必会临到我们的孩子！
四、持守圣洁婚姻（V11-31）
来到这一章的第四部分，我们会看到V11-31提到神对摩西讲述有关“疑恨妻子行淫”的条例，其实也是带出神的百姓要持守圣洁的婚姻。
那这个条例讲的就是，丈夫怀疑妻子行淫，若是妻子真的行淫就会被咒诅，若是没有行淫就会被祝福，怀孕生子。这里一上来就讲妻子行淫的后果，那是不是丈夫行淫就不要紧呢？绝对不是这样，当我们看到圣经中大卫王行淫、杀人的经历，然后他如何经历神的审判，就知道神是公义的神，神并没有对男人女人有任何的偏袒。并且当神在这里用了很长的一个篇幅来描述这个条例，可见祂有多么地看重人对婚姻的忠诚！
并且这里提到妻子若是真的行淫就会肚腹发胀，可能在外人看来，他们会以为这位妇人是怀孕，但最终因为她并没有生产，所以他们就知道这是因为这个妇人犯罪，所以才带来这样的后果，最终这位妇人就不单单是健康受损而已，她也会在颜面上蒙羞。
总的来说，这个条例就是提醒我们，无论男人也好，女人也好，都要对婚姻忠诚。人在婚姻中的性关系是蒙神祝福的，若是在婚姻以外发生性的关系，就会因着罪带来咒诅。
总结：
总结今天这一章经文的分享，神的话语让我们看到，祂渴望我们作为祂的百姓能过圣洁的生活。透过今天经文对我们的提醒，我们知道我们要保守良好的卫生习惯，不要亏负身边的人，忠心地献上十一奉献，还有甘心乐意地把我们的产业，我们的孩子分别为圣出来让神使用，最后，我们也要持守对婚姻的忠诚。简而言之，我们就是要做神圣洁公义的子民，活出爱神爱人的生命！
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