玛拉基书［第一章］
Book of Malachi 1
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玛拉基书 第一章|Book of Malachi 1【神的百姓啊，请给神说话的机会！】
07/07/2020
前言：
今天我们来到了新的一卷书《玛拉基书》，在进入这一卷书的内容之前也先让我们一起来了解一下这一本书的背景。先知玛拉基生活在以色列人从巴比伦被掳归回大约100年后，他所传讲的信息是针对当时在耶路撒冷已经生活了一段时间的人。当时圣殿重建完成已经有一段时间了，可是接下来百姓的生活并不是那么地顺利。第一批被掳归回的以色列人其实对未来有着很高的期望，他们以为自己的生活和圣殿都重新开始了，先知有关弥赛亚的预言也即将要成就，弥赛亚将要来统一以色列和列国来建立神的国度，给所有人带来和平和繁荣。然而事实是，这些重新归回耶路撒冷的以色列人，跟他们的祖先一样对神不忠，结果就导致不公义和贫穷生活的来到。先知玛拉基的信息让我们看到这新一代的以色列人是何等地败坏，这本书中包含了一系列人与神的辩论，一共有6次。
那今天我们要来读的玛拉基书第1章，就是谈到头两次神与以色列百姓的辩论。于是我想把第一章经文的主题定为《神的百姓啊，请给神说话的机会！》
一、有关神仍爱百姓的辩论（V2-5）
【2 耶和华说，我曾爱你们。你们却说，你在何事上爱我们呢？耶和华说，以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，3恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。4以东人说，我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。万军之耶和华如此说，任他们建造，我必拆毁。人必称他们的地，为罪恶之境，称他们的民，为耶和华永远恼怒之民。5你们必亲眼看见，也必说，愿耶和华在以色列境界之外，被尊为大。】
在这第一个辩论的里面，神说祂爱以色列百姓，但以色列百姓却问，你怎么爱我们呢？这里先知没有更多描述以色列百姓的心声，但让我们联系一下刚才我们一起看过的有关玛拉基书的背景，就能推测，这些活在穷困艰苦生活里的百姓，实在是很难去体会神的爱。甚至当他们回想起他们被掳到巴比伦的日子，他们就更是很容易就会质疑神的爱了。
接下来神谈起以色列的哥哥以东，让他们自己和以东作对比，让他们看到以东今天的山岭已将荒凉了。虽然以东人说，我们要重建我们被毁坏的地方，但神说以东是他所恼怒的，以东人哪怕再建造，也是会被拆毁。这就是神在表达祂对以色列的爱，要是神不爱以色列，他们怎么可能还回归，怎么他们还可能重建圣殿呢？这些都是以东人所没有的待遇。神最后在V5说，当你们看见我对以东的作为的时候，你们必乐意让我的名在以色列境外都被尊为大！
让我们再细细来思想这部分的内容，其实这些以色列人学到了教训没有？我们看到是并没有。可能曾经他们被掳的时候有过一段生命的反思，知道是因为自己的罪，所以导致自己被带离开应许之地。但是今天他们回归100年后，又忘记了祖先的教训。甚至从这里他们与神的对话中我们可以看见，他们在质疑神的爱。他们在问神，我们活在这样贫困的生活里，神你怎么还说你爱我们呢？当我们这几天继续看《玛拉基书》 的时候，就会看到他们活在这样的生活里其实都是因为以色列百姓的过犯，而不是神不爱他们，不想让他们过上蒙福的日子！
圣灵在这个时候带领我们611的众教会一起读《玛拉基书》，其实也是在提醒我们基督徒，很多时候我们在一些人生的风浪中就明白要紧紧抓住神，就像以色列人被掳的时期一样，但当事情过了以后，就会回到原来生活的状态里面，不再走在神的心意，就如《玛拉基书》里所提到的以色列人，他们在回归后又活在败坏里那样。然后，我们有一些基督徒也会像这里所提到的以色列人那样，去问神，我们现在在经历这样的事，你怎么还说你爱我们呢？今天的经文提醒我们，这就是我们人的问题，没有走在神的心意，却在怀疑神的美善。在痛苦的时候我们人懂得紧紧地抓住神，但一回到安逸的日子里很容易就会忘记过去所学的功课，而又回到老样子的里面，然后又再次抱怨神，怀疑神。这是过去以色列人的状态，我们也要承认我们好一些基督徒也是这样。这都是人不认识神，也没有真正明白神心意的表现。亲爱的弟兄姐妹，这是今天神借着玛拉基书对我们的提醒，我们实在要起来深思我们是否也有这样的问题在我们的生命里面！
二、有关祭司藐视神的辩论（V6-14）
让我们继续往下看，神与以色列百姓的第二个辩论（V6-14），这里其实也是神与以色列祭司的辩论。
1.祭司回应神的提问（V6）
【6藐视我名的祭司阿，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说，我们在何事上藐视你的名呢？】
神问回归的祭司们，你们当中怎么没有人尊敬我，敬畏我呢？祭司们却回答，我们哪里有藐视你呢？很常我们人活在蒙蔽的时候也是这样，神的话语指出我们没有走在神的心意里面，但我们却没读到；当小组长对我们的生命讲话的时候，当我们活在蒙蔽当中的时候，也会觉得我没有这样的问题。
2. 神为自己作的辩护（V7-14） 让我们再往下看，V7-14有关祭司与神辩论的第2个小点“神为自己作的辩护”。
从V7开始我们看到神亲自对祂的百姓说，你们所献的祭物是污秽的，但百姓还是不以为然，觉得我哪里有污秽神呢？V8神就告诉他们，你们的所献的祭牲都是瞎眼的，瘸腿的，有病的，这还不是算为恶，算为污秽吗？神也质问他们，你要是把这样的东西献给你们的省长，就是当时他们的统治者，难道省长会悦纳吗？
V9当玛拉基先知领受到神的话以后，他突然插入自己的一句劝慰百姓的话，让他们要恳求神，在妄献祭物的事上悔改，好让神施恩临到他们。
接下来先知玛拉基又继续在V10-14讲述神为自己所说的话，你们这样的献祭方式，我宁愿你们有人把圣殿的门关上好了，你们这样在我的坛上烧祭物其实一点作用都没有，我也不悦纳你们的祭物。你们要看到，我的名要在外邦人当中被尊崇，世界各地的人所献给我的祭物都是好的，是洁净的。但你们却是亵渎我名的一群百姓，并且你们也觉得献祭的事是烦琐的。所以我真的无法悦纳你们手中所献上的这些抢来的，瘸腿的，有病的祭物。其实你们羊群中明明是有好的公羊，但你们却行诡诈，在我面前许愿的时候竟然献有残疾的祭物，你们这样行其实是可咒诅的。不过，虽然我的名在你们中间被厌弃，但必有外邦人起来敬畏我的名。
当我读到这一部分内容的时候，不禁就想起神第一次提到不合祂心意的献祭者该隐。该隐的祭物不讨神喜悦，因为他是随便拿地里的出产献给神，而他的弟弟亚伯却是把他所牧养的最好的羊献给神。
今天圣灵带领我们读到《玛拉基书》，我感觉神也是在提醒我们，我们献祭的态度到底是什么呢？我们的金钱，我们的才干，我们的时间，都是把最好的献给神吗？还是说随便献一点，就像这里经文所讲的那些祭司那样，觉得我也有金钱奉献啊，我也有参与服事啊，我也有每天读经祷告啊，但做的时候却是一个应付和交差的心态在其中，导致我们所做的奉献，其实并不是头生的，好的祭物，而是经文里所提到的残疾的，有缺陷的。例如，我们金钱奉献并不是一拿到收入，马上就想到要奉献，而是把钱都先用在自己的需要上了，还有剩余的才献给神；我们的时间也是一样，都是每天把所有东西都忙完了，已经十分疲累了，才马马虎虎地读经祷告应付一下，尽一下基督徒的本分。甚至虽然说我们有金钱奉献，参与服事，还有每天的读经祷告等等外在的行为，但其实我们心里已经开始觉得这些东西都十分地烦琐，而不是带着一个感恩和乐意的心去做，正如玛拉基时代的那些祭司那样。神的话在这里提醒我们说，这是不讨祂喜悦的献祭，我们这样做其实是在藐视神，不敬畏神。
这是圣灵在这个季节对着神百姓的提醒。在这几天全新加坡40天禁食祷告的行动中，这样的内容也是重复地出现，祷告指引里特别用 “休闲基督教” 这个词来表达人对神没有敬畏，对神的态度马马虎虎的问题。所以亲爱的弟兄姐妹，我们万万不能忽视这样的信息，我们真的需要坦然来面对自己的生命，要是我们真的有这样的问题，就要速速悔改，而不能学习今天V6所提到的那些祭司那样，对神说，我在何事上有藐视祢的名呢？
总结：
我想总结今天的分享，透过今天神与百姓的两次辩论，我们看到很多时候我们人会质疑神的美善，这里提醒我们要先起来审查我们自己的问题，是否我们在安逸的日子里就没有抓住神的法则来生活，导致我们没有活在神的祝福里面呢？这是第一点我们值得深思的。
第二，我们要诚实地面对我们向神献祭的态度。我们可以参与金钱奉献，参加服事，每天也都有读经祷告，但我们有把我们好的献给神吗？还是说我们只是觉得我们就是在做基督徒该做的事而已，虽然献祭，但其实觉得很烦琐，已经失去了对神的感恩和敬畏。盼望我们一起来思想。
求神帮助我们，让我们的心实在是没有一点的蒙蔽，特别当我们在个人读经，参与教会的晨祷，还有和小组长的互动里，不要做听却没有听见，看却看不明白的百姓。相反地，我们都要，听了就去行，看了就要明白。当我们乐意从罪中回转的时候，就都要成为讨神喜悦的有福人！
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