士师记第16章
Book of Judges 16
【检视参孙的人生】
27/01/2021
前言：
过去几位同工对参孙的事迹的评介都是以负面的行为作借镜，但是当我补充讲解的时候，我的表达却是肯定神对他的呼召，而且都是透过很另类的方式成就了他蒙召的命定。这么一来，大家就会感觉到有点错愕，参孙明明做了许多违反真理的事，怎么还是神所悦纳和使用的器皿吗？
一、非常另类的纵欲又火爆
1.纵欲而嫖妓
今天这一章经文所记载的事件更加火爆情色，一开始就说到参孙去嫖妓。再来面对敌人的围攻，他半夜竟然把巨大的城门给拆下来，从加萨把城门一路扛到希伯伦，这一段路程按照现代的高速公路是77.6公里。如果按照古代的路程恐怕还要更远。这是常人做得到的吗？绝对不可能！
2.爱上异族女
大利拉是另一位敌对以色列的非利士女儿，参孙再一次被情所困，无法自拔。
3.爱在情欲中
参孙和大利拉显然没有任何婚约身份，但是却夜夜与大利拉同睡？可见他两之间的肉体情欲是乱七八糟的。
4.说谎成自然
参孙身上有神所赐的特别能力，被大利拉套问的时候，他一再说谎而逃过浩劫。
5.不住被纠缠
参孙面对怀中女人的天天纠缠，终于泄漏了在神面前为拿细耳人之能力的奥秘！结果才经历失去圣灵的能力，下落就非常凄惨。被捉拿、被剜除双眼、被捆绑、被折磨、被凌辱、被带到偶像的庙里当中折腾处置。
小结：
如果单从这些事件来看参孙，他几乎是一无是处。比许多普通信徒还不如不是吗？但是事实上神怎么与他同在，赋予他作为拿细耳人的超自然的能力一直都在；知道拿细耳人的最后一个记号：“不剃头发”这一关也失守的时候，神的灵才离开他（V20）。可见我们过去对他的全然负面判断并非完全正确！
这样说也许会对大家造成两种疑惑：
一是这么道德败坏的人怎么还有神的同在力量？二是自己没有败坏到像参孙那样的大罪，因此，小罪是无所谓的不是吗？
二、非常神圣的呼召与命定
1.他的出生是那位“名为奇妙者”所赐予的！
士师记 13:18 耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”
2.而且他从出生就分别为圣作拿细耳人。
士师记 13:5 看哪！你必怀孕，生一个儿子；不可用剃刀剃他的头，这孩子从在母腹开始就归神作拿细耳人；他必拯救以色列人脱离非利士人的手。”
3.他的父母都按照神的指示分别为圣，按照神的指示照管抚养。
士师记 13:12 玛挪亚说：“你的话应验的时候，这孩子的生活方式怎样？他要作甚么呢？”13 耶和华的使者对玛挪亚说：“我对妇人所说的一切话，她都要谨守。
4.他被圣灵浇灌和引导。
士师记 13:24 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 13:25 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
5.以婚约进入仇敌非利士人的圈子难道说不是出于神？
士师记 14:4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
6.超自然能力是从神而来
士师记 15:14 参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。
7.驴腮骨杀千人也是出于神
士师记 15:15 他找着一块新鲜的驴腮骨，就伸手拾起来，击杀了一千人。
8.石头出水也是神的作为
士师记 15:19 神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。
9.当了以色列20年的士师也是出于神
15:20 当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。
小结反省：
你说参孙有哪一点做对了？行了神眼中看为正的事？表面上看几乎一件都没有是不是？（不要说他祷告神、呼求神。因为他是在罪中堕落了不是吗？他没有悔改，他只是求，而且是求报仇，是为自己的双眼被剜之苦而报仇。还是自私自我不是吗？）
不要忘记当年的时代，（士师记 13:1 ）以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。如果不是参孙的兴起，长达40年的时间，神就说故意把他们交在非利士人手中。他们的生活、文化、习惯、作风应该是很“非利士化的败坏不是吗？
当圣经形容以色列民都行神眼中看为恶的事的时候，参孙却本着要击杀非利士人为他的使命！这一点显然就已经很与众不同。所以神与他同在，赋予他超自然的能力，即使他和许多以色列人一样活在很没有”信仰见证“的行事为人中。
当我这样说的时候，同工会顾虑到软弱之人也许会被误导。连嫖妓和乱搞男女关系的人都可以被神使用，我只是眼目的情欲，手淫的习惯，那有什么关系呢？因为自己比参孙圣洁多了不是吗？但是不要忘记参孙的人生是很艰难痛苦的，没有会羡慕想当参孙吧？
三、非常怪异的信心之伟人
1.参孙并列与信心伟人榜
新约的希伯来书11章列出信心伟人榜！亚伯拉罕、摩西、大卫都是大家所敬重的信心伟人；但是没想到参孙也是榜上有名（来11:32）。这样的一生怎么也被神列在属灵伟人行列中呢？
当我们说到亚伯拉罕的时候，你想到的是信心之父。你不是想到他出卖妻子的丑事。当你想到大卫的时候，你想到的是合神心意的好王，你不是想到抢夺人妻、谋杀人夫的暴徒。当你想到基甸到时候，你想到的是300信心勇士，单凭吹号就战胜的强大的敌人，你不是想到他设立以弗得，害到全家惨遭逆子屠杀。
2.参孙负面的部分可作借镜
今天神让我们拥有全部到圣经真理，我们看到这位圣经人物的一生。凡事顺命听从、谨守真理的，他们的人生就只有祝福到终老。但是违背真理的，即使他们被神使用，但是过程或结局都是痛苦不堪的。
3.人的选择决定了他的后果
约瑟合参孙同样面对女人的“天天纠缠”，但是约瑟拒绝犯罪，因此他的人生荣耀高升。但是参孙却是战死沙场，与敌人同归于尽。
4.你觉得参孙犯了些什么罪？
第一、违反拿细耳人规条的罪。第二、与异族通婚的罪。第三、放纵情欲的罪。第四、滥杀无辜的罪？【不】如果神的心意是要借助他的手去执行审判，那就不是杀人罪。甚至基督徒如果面对维护国家而打仗，那时候的“杀人就不是罪”，而是成为捍卫国家的英雄。
5.参孙有否选择不同道路的可能？
神没有告诉他只要带号角去作战。反而说到他爱上非利士女子是出于耶和华（14:4）。这一点实在匪夷所思，因为这不是违法神的法则吗？神不可能做违反自己法则的事不是吗？除非人的欲望太强，神会任凭人。但是人要自己承担后果。
总结：让我们和参孙比一比！
我们看到参孙的许多犯罪合软弱，因为我们拿着神的诫命来检视他的行为。
今天我们作为基督徒，有圣灵住在我们里面。我们和参孙的差别是什么呢？
🔴圣经真理说：污秽的言语，一句都不可出口（弗4:29）；有多少基督徒完全做到呢？
🔴主说不可动淫念，否则就是犯奸淫（太5:8）；请问有谁是不会动淫念？没有犯过主所说的奸淫的呢？
🔴主说心里恨人就等于杀人····。有谁没有杀过人呢？
🔵还有许许多多知道而还没做到的真理。但是，神仍然使用我们不是吗？
我们只能说，神多给谁就向谁多要。神在参孙的那个众人都行耶和华眼中看为恶的年代，神似呼不是看有多少真理你没有做到？而是你为神坚持信心（作拿细耳人不可以剃发）到什么程度？