士师记第13章
Book of Judges 13
【一位超级拯救者的到来】
21/01/2021
前言：忘记神的堕落世代！
🔴牧师道歉声明：今早的分享出现一个很大的失误，我把玛挪亚当成参孙的母亲。玛挪亚的妻子在经文中是没有被记名。
13:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
四十年就等同一代的人生，例如20岁左右完成了学业，或者服完兵役，真正踏入社会、工作、恋爱、成家立业····。40年后，已经是走过了主要的人生，已经是个退休的老人。人生本来是渴望有神的祝福与恩宠，无奈却被交在仇敌非利士人的手中，像是被辖制、被俘虏、被捆绑····40年就等同是他们的一生。然而有主的人生就不一样···!
当一个人还没有认识救主之前，等同于被世界所拥有，被罪所辖制，被恶者所蒙蔽和捆绑。如果没有认识和得到基督的救恩，一生就此虚度了；哪怕在世界的几十年中很有成就，在永恒里依然是落空！罪恶的世代需要救主，就像今天这一章经文说到黑暗时代中，一位超级拯救者即将诞生！
一、蒙拣选的不孕妇人（V2-3）
13:2 那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
13:3 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
圣经中有几个很类似的不孕妇人，他们都是蒙拣选的，甚至有些也是经历天使的介入预告生子的消息。例如伟大的信心之父亚伯拉罕，他的妻子撒拉就是这样的一位不生育的妇人（创16:1）。再来是以撒的妻子利百加也被形容为不生育（创25:21）。最伟大的先知撒母耳的母亲哈拿也是被形容为不生育的（撒上1:2）。还有施洗约翰的母亲伊丽莎白（路1:7）。原来这五位妇人在圣经中都有很类似的遭遇，开始都要面对很不容易的社会压力，但是最终神却拣选这些人成为一位伟大历史人物的母亲。还记得昨天早上我说到母亲角色的影响力是很非凡的。这都是先苦后甜的信仰经历。这显明是神的特别拣选与命定是很特殊的。
很多神所拣选的伟人，常常都有着一个不平凡或不简单的背景。换句话说，我们如果有很艰难或很戏剧化的家庭成长背景，大可不必自卑，不必哀叹。很常这正是神要成就祂的奇妙作为的过程。
二、母亲先做拿细耳人（V4-7）
13:4 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
13:5 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
13:6 妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
13:7 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
这是一个很特别的拣选和呼召，被拣选做拿细耳人的参孙还没有怀胎，玛挪亚的妻子就已经先被天使传令报讯，要分别为圣作拿细耳人。既是说从参孙的受孕到出生，到长大成人，成为以色列的士师都是分别为圣的。这就难怪参孙的能力与过往的其他士师是很不同的。
我们渴望家人、儿女爱主事奉神、敬畏神吗？就算我们没有玛挪亚的经历，我们大可自己先选择立志爱神、事奉神，自己首先成为一个蒙神喜悦的人。这是身教，肯定是强于言教。再加上我们与神的关系上亲密的，我们的祷告也必然更蒙悦纳的。
三、细心求问养育之道（V8-14）
13:8 玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”
13:9 神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
13:10 妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”
13:11 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”
13:12 玛挪亚说：“愿你的话应验，我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”
13:13 耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。
13:14 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
玛挪亚是一位很细心的妇人，她听见使者的指示之后还不放过，求神再把使者差来，包括要如此对待将要生的孩子。换句话说，要如何养育将来的孩子？其实在以色列中要请教育儿知识大有人在，而且也不缺乏这样的的人手，何必多此一举？何必麻烦神的使者呢？
既然来者是从神而来的，神的道路当然神超越人的道路。神有最好的方法和能力祝福，为什么不紧紧依靠神，求问神呢？今天的现实人生不也是如此吗？养儿育女的路要怎么走？人生的的路要怎么走？甚至师母常说：“这一顿饭要怎么煮？都可以祷告求问神。
四、款待追问认识使者（V15-23）
13:15 玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”
13:16 耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭，就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。
13:17 玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”
13:18 耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”
13:19 玛挪亚将一只山羊羔和素祭，在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事，玛挪亚和他的妻观看，
13:20 见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
13:21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
13:22 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”
13:23 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
即使当时他们夫妇还不确定这传好消息的使者的身份，是否是神所派来的一位先知？但是透过美食款待客人总是一件该做的接待礼貌不是吗？不过这位“客人”却一反常态说：“我不吃你的食物，要嘛你就献祭给耶和华神吧！”即是这样的，玛挪亚还是没有放过，追问使者的名称。不料使者也不说自己的名字，但是却说了一个非常特别的名称：“我名是奇妙的！”这样的的答案在全本圣经中只出现过两次，另一场就是先知以赛亚所领受，关于基督弥赛亚的预言也说到这样的名称。《以赛亚书 9:6 》“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”
「奇妙」这个字在原文不单是奇妙，而且是无法形容的、超特别的、神秘且能变化的！难道这一位神所差来的使者正是耶稣基督吗？这是一个在旧约中奇妙的显现？一个黑暗而罪恶的世代，神要兴起一位超自然的拯救者。可以说是黑暗中的一道真光。但是参孙毕竟是个有血有肉的人，他只能在某些方面显出拯救者的启示，而不能完全对比真正的救主。
我们只能说，在人生的不同阶段和事件中，神的拯救是无所不在的，只要人原因谦卑寻求，神必然会在需要时指引道路，开启出路。
总结：蒙福的应许之子来到（V24-25）
13:24 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
13:25 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
到了时间，参孙果然生了下来。这名字的意思是“像太阳一样”；是极大的光体不是吗？
就像主耶稣来到黑暗的世界，主说祂是世界的光。
如今我们也是身处黑暗的世代，我们有基督的灵在我们里面，我们也要为主发光。
到了参孙长大后，神就赐福于他，而且到了要承担使命的时候，神的灵就浇灌他，指示他。
这也很像主耶稣到了要出来传道的时候，神就显出特别的同在，并以圣灵浇灌祂。
你是否预备被差遣？求圣灵恩膏你、对你说话，随时预备在人群中成为基督的真光见证人吧！