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耶利米书［第四十九章］
Book of Jeremiah 49

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耶利米书 第四十九章 |Book of Jeremiah 49

【审判震动全地；归回显明神恩】


主讲:陈炎明牧师

04/10/2017

引言：
摩押归回48:47、亚扪归回49:6、以拦归回49:39 《耶利米书》后面这几章都在述说神对列邦的审判，尤其第48、49章都在讲述列邦面对神的审判之后仍有【归回】的预言。因此，今天再次让我们看到神公义背后的真慈爱，审判不是为要杀戮，而是要人经过管教后学乖，学乖之后又可以重来。 今天读这章圣经时，也要反省自己的光景：第一，我们依靠的是什么？第二，我们追求的是什么？

一、论亚扪──依靠钱财必被抢夺 (V1-6)

耶49:1 「论亚扪人。耶和华如此说：“以色列没有儿子吗？没有后嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？」 《撒母耳记下12:30 》「夺了亚扪人之王所戴的金冠冕(“王”或作“玛勒堪”玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名)。」

玛勒堪就是米勒公，又叫摩洛，是亚扪人所拜的偶像。人拜偶像其实是与偶像作利益交换，期望藉敬拜得着好处，而且往往离不开为财富、为平安。面对这样的人，神会把他们的钱都夺去，叫他们失去平安。神说他们会被掳，然而仍可以归回，能够归回是一个恩典，也是一个重新的开始。

人心若因钱财的状况而起伏不定，这就是依靠金钱的象徵，最终必然随着社会的波动而起伏不安。神把钱财交在我们手里，是盼望我们能按照祂的心意使用。当钱财用的合宜，神就会不断加增；我们若以财物为中心，这些财物最终反而会失去。

二、论以东──依靠高位必至微小 (V7-22)

耶49:7 「论以东。万军之耶和华如此说：提幔中再没有智慧吗？明哲人不再有谋略吗？他们的智慧尽归无有吗？」

以东人依靠的是智慧、谋略，他们更以此为骄傲。当人自以为有聪明智慧，神就亲自与他斗智，所以我们与神相处要简单，这样神就会简单地回应我们。我们若对神複杂，神对我们更複杂，我们会发现怎样算都赢不过神。我们若依靠人的智慧，神就会用祂的智慧审判我们。

49:16「住在山穴中据守山顶的啊，论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺；」

这是以东的第二个问题“据守山顶”，守住山寨。以东以居于山顶自豪，并因此心中狂傲，所以神说必从那里把他们拉下来。人若因觉得自己有聪明智慧，又身居高位而感到骄傲，神就会使他变得微小。神总是以我们感到骄傲的事来调整我们，人若因像大鹰般强盛而骄傲，神就差遣更大的鹰来施行审判。

三、论大马色──追求欢乐必见忧愁 (V23-27)

耶49:25「我所喜乐可称讚的城，为何被撇弃了呢？」

大马色原本是神所喜爱的著名城市，相信人也因此看重欢乐，我想这城市之所以出名也许是一种放纵式的荒宴生活吧？因此这是神所不悦而加以审判。面对这样的人，神使「他们的心融化，焦虑慌张，象不能平静的海洋。」(V23) 又让「恐慌抓住它，懮虑痛苦把它捉住，象正在生产的妇人的痛苦一样。」(V24) 当人注重追求欢乐，神就要让忧愁临到他们身上。这城市也是非常有名的，好像在说人到那城就会非常放纵宴乐，所以神要使那城被撇弃。

四、论基达夏琐──专顾自己必被扰乱 (V28-33)

耶49:31「起来！上去攻打那安逸无虑的国家（这是耶和华的宣告）；这国没有城门，也没有门闩；他们是独自居住的。」

圣经记述基达、夏琐是安逸无虑、无门无闩的民，并且是独自居住的。他们把自己照顾的很好，不与其他人来往，并且觉得非常安全，不担心会有任何仇敌侵扰。面对这样的人，神的审判就是使他们四围都有惊吓临到，使他们的财物被掳掠，并要把他们分散到四方去。原来过于内聚的，神要使他分散；无忧无虑的，神要让惊吓临到。因为神本是要人彼此相顾，而不是单顾自己的事。

五、论以拦──依靠权力必失权柄 (V34-39)

耶49:35「万军之耶和华这样说：看哪！我要折断以拦的弓，就是他们战斗力强的武器。」

以拦非常依靠他们的武器，以他们的弓箭自豪，他们又满有权柄能力。面对这样的人，神要折断为首的权力，也「必差遣刀剑追赶他们，直到把他们灭绝。」(V37) 所以依靠武器的，刀剑就会临到；以弓为权柄的，神就要设立祂真正的权柄取而代之。

神要人知道，不是依靠势力，不是依靠才能，唯独依靠耶和华的灵方能成事。

总结：大地面临审判；背后仍有神恩！ 但是神却不断给人悔改以至回归的机会。这就是神对世人的爱。我们已经经过了悔改而转化的阶段，而且今天晚上就要进入住棚节的欢庆，享受神荣耀的同在。但是不要忘记我们还不是进入将来的新天新地，所以世界的各种试探引诱还在。

例如亚扪的金钱诱惑、以东的靠人的聪明、大马色的追求宴乐、基达夏琐的自我中心、以拦的依赖军事；这些都是世界的价值观，都在我们的周边。我们乃要专心仰赖神。