列王纪下［第2章］
Book of 2 Kings 2
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列王纪下［第2章|Book of 2 Kings 2【跟随到底进入命定】
06/10/2021
前言 :
王下2章 跟随到底进入命定
列王纪下第2章讲的是先知以利亚和徒弟以利沙之间的传承。以利亚和以利沙是神所重用的两个先知，以利亚是以利沙的老师，以利沙跟随以利亚学习作先知，直到以利亚被接去为止。过程中，当以利亚三次考验以利沙，要他留下来，而以利沙三次拒绝，坚持必不离开地跟随以利亚，所以最终得以进入了承接先知使命的命定。
一、跟随到底必经之地（V1-14）
1.吉甲-除去为奴羞辱之地
吉甲，是以色列人进入迦南地的第一个据点。约书亚记5：9 ‘耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。因此那地方名叫吉甲，直到今日。’所以吉甲的意思就是神把祂的百姓在埃及的羞辱除去了！
埃及在属灵象征的是：为奴之地！这个世界就是我们未得救之前的为奴之地！吉甲在属灵象征的是：神救赎我们、把我们做撒旦奴仆的羞辱除去的地方！我们信了主得了救恩，神就要除去我们过去在罪恶和软弱中的羞辱，让我们能够从新的开始、有更新的生命，在基督里可以重新抬起头来！因为神是叫我们抬起头的神！
吉甲虽然是神除去羞辱、罪得赦免的地方，但是吉甲只是一个起点！是救恩的‘开端’而已！但是，许多基督徒信了主，就停在吉甲很久，没有什么成长，甚至错误地把吉甲当成是‘终点’。所以，不少基督徒信了主多年，对真理的认识、对祷告的操练、对神的信心，都一直处在‘开端’的地步，一遇到风浪、考验、假先知，就很容易被动摇、被蒙骗而偏离了神。
希伯来书6：1劝勉我们：要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。。。所以，我们看见以利沙没有留在吉甲，而是坚持要跟随以利亚继续往前走，因为知道还没进入命定；所以，我们要进入属灵的应许之地，在罪恶羞辱除去之后，要继续跟随神到底，往下一段路程前进。
2.伯特利-进入神同在的地点
伯特利是当年雅各逃避哥哥以扫追杀的避难之地。创世纪28章记载了：在这个地方雅各梦见一个天梯立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来，耶和华站在梯子以上。雅各睡醒之后就说：耶和华真在这里，这地方何等可畏，乃是神的殿，也是天的门。。。于是雅各就给那地起名叫‘伯特利’- 就是神的殿的意思，是有神同在的地方。
保罗说：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？神的圣灵住在你们里面。当一个人蒙神救赎成为基督徒之后，其实我们就是圣灵的殿。所以，我们一定要来到伯特利-神的殿（教会），进入神的同在，让我们身体的圣殿是有神同住的！有圣灵内住的！因为，神要在我们身体的殿彰显祂的荣耀，祂要从我们的殿中发出祂的怜悯，借着我们的殿使许多人蒙福！所以，我们在灵命上就要脱离吃奶的阶段，现在要可以自己读经、自己祷告、要起来服事神。我们的心思意念才能凡事敬畏神，有属神的智慧应对是非得失，在言语上‘口出恩言’造就人，在行事为人彰显神的荣耀！
3.耶利哥-靠神得胜仇敌之地
耶利哥城墙高厚，守卫军人高大健壮，靠人力是无法摧毁的极强大的堡垒。但是，这座城却是当初约书亚带领以色列百姓不费一兵一马所得着的。当约书亚以神为他们的元帅，听从神的一切吩咐，每日围城一次，第七日，他们绕城七次，祭司也吹角，百姓呼喊时，这城的城墙就倾倒下来了，倚靠神得胜了强大的敌人。
在我们的生活中，也有许多事物是我们无法攻破的耶利哥城墙，例如：不能戒掉烟酒、习惯安逸的生活、健康的问题。。。同样的，今日我们要得胜这些属灵高大的城墙，也不是靠自己的力量，是要让主做元帅，我们随时随地倚靠祂，过着靠神得胜的生活，再坚固的城墙神也能使它倒塌！耶利哥是经历靠神胜仇敌的地点，是我们在跟随主的过程中，一个建立对神信心相当重要的地方。
4.约旦河-亲身得能力的地段
当以利沙愿意离开吉甲、伯特利、耶利哥，一路跟随以利亚，他才能经历到约旦河的神迹。不过，以利沙虽然经历用衣打水的神迹，但是他只是一位旁观者，神迹是师父以利亚行的！所以，以利沙没有停留在旁观者，而是开口求‘愿感动你的灵加倍的感动我’！
圣经说，当以利亚被接去之后，以利沙就把自己的衣服撕为两片，再拾起以利亚所掉下来的外衣，用这外衣打水，水也左右分开了，经历了亲身得能力行神迹。所以，这也预表我们必须把‘自我’的外衣撕裂，把旧人完全治死，神的能力才能临到我们，完全地被圣灵充满。
今天，我们每一位服事神的基督徒，所面对的时代险恶，何止两倍于以利沙的时代。所以在这个末后的世代，我们更要来到约旦河-亲身得能力的地段，求加倍感动以利沙的灵再加倍的感动我们，好叫我们更有能力传福音、成为更火热的代祷者、更有恩赐的服事人和神，才会是我自己的亲身得能力的经历。
小结：
一个基督徒的成长过程必须经过吉甲、伯特利、耶利哥、约旦河四个属灵之地。每一段的过程都很重要，每一个地点都不能成为我们的‘久留之地’，我们跟随神的过程必须不断在成长中，亲身得着事奉所须要的能力。在服事的路上，我们也不要停留，要大胆祈求圣灵充满，然后才能带着神的能力，在这个动荡混乱的时代，多走一里路，去服事有需要的人。
二、承接使命进入命定（V15-25）
住在耶利哥的先知门徒从对面看见以利沙用以利亚掉下来的外衣打水，约旦河水就左右分开，以利沙就走过来。这些先知门徒就说：感动以利亚的灵感动以利沙了，证明以利沙承接了以利亚的先知职份，所以他们就在他面前俯伏于地，尊以利沙为领袖。接着，这段经文提到了以利沙承接使命之后，回到耶利哥城‘公开服事’的两件事情：
1.以利沙的第一件神迹（V19-22）
这是以利沙在众人面前所行的第一件神迹：医治水源，使恶劣不能生产的水质，变成甘甜的水。从以利沙所行的第一件神迹，我们看见他就像医治恶劣的水源，在以后的服事工作，一直在医治人充满苦毒受伤的恶劣心灵。他就好像主耶稣一样，把神的恩典带进有需要的人里面，让人认识神的丰盛的慈爱和怜悯。
神乐意医治我们，祂要将丰盛的恩典赏赐给我们，我们也当像以利沙一样，做和平的使者，奉神的名宣告医治有问题的水源，使活水涌出，让枯干的生命得喂养，让有问题的生命得医治！让生命得转化的神迹发生！
2.以利沙的第一个挑战（V23-25）
当以利沙把耶利哥的水医治好了之后，他上伯特利去。正上去的时候，有些童子从城里出来嘲笑他说：秃头的上去吧！意思可能是说你的师父都上了天了，你这秃头的也试试上去吧！这些‘童子’并不是不懂事的三岁小孩，而是一帮藐视神的年轻人，也有可能是假神巴力先知的年青徒弟们。这些年轻人看不起以利沙，他们嘲笑以利沙，说：秃头的上去吧。实际上是咒诅以利沙和以利亚一样去死。
以利沙领受圣灵，继承了以利亚的先知服事，是神所重用的仆人，这些人嘲笑以利沙，就是嘲笑神！亵渎神！这些青少年的行为，也反映了当时以色列举国对神的藐视和不敬畏。所以自然也不会尊重神的先知。因此，以利沙也像他的师父以利亚勇敢的挑战假神巴力的众先知，他是奉耶和华的名咒诅那些年青人嘲笑的挑战！这时，有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间42个童子！
这世代需要医治！也需要管教！不然，人只知神有恩典慈爱的一面，却不知神也有管教和审判的公义的一面！神借着严厉惩罚嘲笑以利沙的42个童子，来警告那个时代！好教导以色列人敬畏神！可见神是轻慢不得！所以，我们不但要‘敬畏神’！还要对神的仆人存有‘敬重’的心！
总结：
以利沙是平常人，但因为他有心追求，紧紧跟随到底，就成了以利亚的接棒人，承接先知的使命，进入命定！
如果有人愿意成为一个有以利沙的以利亚，从现在开始学习关心与付出，乐意把神赐给你的传承下去！也鼓励教会的年轻人，如果你要寻找生命中的以利亚，就求主为你预备一个带领你的以利亚，也求主给你有以利沙的眼光和坚持的心志，在基督的道路，跟随到底直到进入命定！
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