撒母耳记下［第22章］
Book of 2 Samuel 22
【得胜之歌】
23/06/2021
引言 :
今天我们要继续来看撒下第22章。这章经文是大卫写的一篇诗歌。这篇赞美诗跟诗篇第十八篇几乎完全相同，也是一首得胜非利士人的凯歌。大卫的一生所经历过的争战都又大又艰难，好几次大卫都险些儿失去性命。如今内忧外患也平定了，大卫就写了这首赞美诗来歌颂神。因此，我把这章经文的主题定为，‘得胜之歌’。
一、神大能助我得胜（V1-20）
1。有神大能者为保护（V1-7）
「说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。」（V2-4）
岩石和盘石，是最隐密的藏身之处。山寨和高台，是坚固的堡垒。盾牌，是打斗的时候，用来保护身体的。角，牲畜因他们的角有力量，能防卫保护生命。大卫用这些东西来带出神的帮助。
我们读这段经文时，就会想起大卫躲避扫罗的时候，住在山寨，山洞，岩石里的情形。大卫称颂耶和华是他的保障，是他的避难所，是他的盾牌。这些都是大卫在患难里非常宝贵的经历。
他形容他的苦难，好像波浪，好像急流。大卫被死亡的波浪四面环绕着，不能逃脱，大卫的仇敌，突然来临，叫大卫惊惶。大卫更形容他的苦难，好像绳索，好像网罗，叫人不得自由。大卫落在阴间和死亡的绳索网罗里，面临杀身之祸，落在必死的地步。可是，大卫却挣脱了阴间的绳索，摆脱了死亡的网罗。因为他的拯救是从耶和华而来。‘当祂求告当赞美的耶和华，这样就必从仇敌中被救出来。’（V4）
因此，我们不要惧怕面对苦难。因为苦难可以催逼我们亲近神，苦难让我们经历神，苦难帮助我们认识神。所以，我们要在危难中寻求神，投靠这位大能者，因为祂是我们的保护，祂也愿意帮助我们。
2. 神大能行奇妙事（V8-20）
a. 神的公义（V8-9）
这里描述耶和华发怒。耶和华的怒气，表明祂的公义。无论是谁惹动了他的怒气，都是担当不起的。我们可以想象地震的时候，山崩地裂的可怕，就知道神不能容忍罪，也要拯救义人。因此，当我们经历不公义的事时，神会为我们秉行公义。
b. 神的降临（V10-11）
这里，我们看见，耶和华亲自降临，显出他的威荣。我们记得撒母耳记下第5章，大卫与非利士人打仗，耶和华派天使天军，在树梢上行走，并与大卫的军兵一同出战，杀败敌人。同样的，当我们生命里黑云密布，狂风大作的时候，耶和华也必亲自降临，替我们争战。
c. 神的帮助（V13-15）
我们读到这里，就想起撒母耳记上第7章，非利士人把约柜送回来以后，非利士人又来欺压以色列人。当时撒母耳呼求耶和华，耶和华就“大发雷声，惊乱非利士人”，他们就败在以色列人面前。所以，耶和华是帮助我们的，我们还怕谁呢？
d. 神的拯救（V17-18）
大卫在描述他自己被敌人包围，好像掉在大海深渊里，大水快要将他掩没，耶和华伸手把他抓住，及时拯救了他。大卫相信上帝必然会像昔日看顾祂的子民一样看顾自己，会因着他的呼求而把他从大水中拉出来，救他脱离他的强敌和一切恨他的人。
「祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来」（V17），是每一个真实经历救恩的人的真实体会。试想想，对于一个在大水中挣扎甚至快要淹死的人，当有一只手抓住他的时候，会是什么感觉呢？应该没有人会拒绝，反而为了要得生而紧紧的抓住这只手吧！
e. 神的带领（V19-20）
大卫的一生，经历了险恶的山岭，和诡异的幽谷。经文描述耶和华带领他到宽阔处，表示从此以后，人生的道路，前途平坦光明。
为什么神为大卫行这么大的神迹呢？因祂喜悦大卫。弟兄姐妹，若神喜悦我们，神要为我们行奇妙的大事，甚至会调动所有大自然的力量为我们争战。大卫借着他的经验说，因神喜悦他，所以带领他，为他行奇妙大事。
神为何喜悦大卫呢？这就带出第二个神让大卫经历争战得胜的原因。因为大卫有属神的品格。
二、得胜者有神品格（V21-28）
1. 公义清洁(V21)
耶和华喜悦大卫，因他心中的公义和清洁。这里讲的公义，不是指道德上没有犯罪，而是说大卫在处理百姓的事情上，秉公行事，没有屈枉正直。当他面对敌人的时侯，也是用同样的态度对待。他曾两次没有下手加害耶和华的受膏者。其实这是很艰难的抉择，尤其对一个受委屈、被追杀、被伤害的人，他却选择把公义的主权交还给神，没有为自己伸张正义。因为他知道，时候到了，神知道怎样对待扫罗，所以他心里没有不平和扭曲。
所以我们也不要为自己伸张公义，要离开不义、忿忿不平、埋怨苦毒，要有清洁的心。因为耶和华赏赐清洁的人。换句话说，如果我们经常有愤恨和埋怨，甚至有复仇的心、咒诅的话，我们里面就会失去公义和清洁。
2. 远离罪恶(V22-25)
大卫说他在神面前作了完全人。我们可能会觉得，大卫明明犯了奸淫杀人的罪，为什么会说自己完全呢？其实，因著人的罪性，我们沒有一个人能完全地行出上帝的道，令自己在一切所行的事上都无可指责，那么这里的“完全”是指什么呢？智慧文学中常提到“义人”和“恶人”，有解经家指出这两类人是指“生活忠于耶和华的人”和“态度和行为都无视以色列的神和祂旨意的人”，因此大卫所说的完全人，不是指他是一个完美无瑕的人，而是指到他始终忠于上帝和祂的约，哪怕他犯了罪，仍然会谦卑回到上帝的面前寻求祂的赦免和接受祂的审判。
我们在乌利亚的事上看见，大卫在神面前真心认罪悔改，而耶和华就赦免了他的罪。从此以后，大卫竭力在神面前作诚实无伪的人，远离一切罪恶的引诱。
3. 慈爱正直(V26-27)
大卫的性格慈爱正直，而且待人有恩。无论是对最好的朋友约拿单，或是追杀他的扫罗，或是背叛他的儿子押沙龙，甚至对咒骂他的示每，大卫都用恩慈相待。对于这样的人，神也会以恩慈相待。
我们可能不能像大卫一般对我们的敌人以恩慈相待。然而，靠着神的帮助，我们就可以宽恕我们的敌人并以慈爱回应。
4. 自愿谦卑(V28)
我们记得，大卫欢喜快乐迎约柜到耶路撒冷，在路上跳舞，因为得意忘形而露体，并遭米甲的挖苦，而轻看他。但大卫说：“耶和华立我作耶和华民以色列的君……。我也必更加卑微，自己看为轻贱。”大卫知道是耶和华立他为王，所以他在神的面前谦卑。因此，耶和华喜悦大卫，向他施恩。
同样的，今天我们所拥有的一切都是属神，包括我们所拥有的物质或才能。当我们明白这个道理时，我们就会谦卑我们自己在祂面前来寻求祂。
小结：
大卫得神喜悦，因为大卫有属神的品格，他立志在神面前要作完全的人，保守自己远离罪孽（V24），并且大卫能持续活出属神的品格，不是单靠谨守律法，而是持续保持一颗爱神的心。
今天，神一样要我们活出属神的品格--作完全人。所以，我们如果一直‘尽心、尽性、尽意、尽力，爱主我们的神’，并在基督耶稣里追求与人、与神之间爱的关系，就能朝着‘得胜的完全人’前进！有清洁的心、远离罪恶、慈爱谦卑！
三、得胜全都在于神（V29-46）
「耶和华啊，你是我的灯，耶和华必照明我的黑暗。我藉着你冲入敌军，藉着我的 神跳过墙垣。」（V29-30）
大卫从面对强敌的威胁之下难以脱身和突围，至今段他说“我借着你冲入敌军，借着我的上帝跳过城墙”（V30），其中的转捩点是大卫提到耶和华是他的灯。上一章跟随大卫的人说大卫是“以色列的灯”（V17），就是指引和带领上帝子民的王；但大卫在这里却表明上帝是他的灯，这跟31节的“上帝的道”互相补充，说明是上帝的话语照明了大卫的黑暗，使大卫能够成为以色列的灯。
我们会发现大卫在描述自己如何战胜仇敌以先，就先把一切的胜利归功给上帝。他知道他是借着上帝才有争战的力量。因他投靠上帝，上帝就作为他的盾牌（V31），又为他开完全的路（V32），并且教导他的手争战，使他的脚步稳妥（34-37）。
第38至43节，大卫述说自己在上帝的帮助下如何奋勇作战，祂追赶他们，打伤和消灭他们，最后使他们都倒在大卫的脚下，和服在他以下。第42节描述上帝对大卫的仇敌转脸不看，就是他们呼求，祂也不听，这也正好对比大卫一向上帝呼求就得到祂的回应和解救。
最后，第44至46节提到上帝除了帮助大卫战胜仇敌，也救他脱离他百姓的纷争，并且指出上帝保护大卫不单作以色列的王，也作列国的元首，外邦的百姓也要事奉和顺从他。（22:44-46）
弟兄姐妹，我们可以从这段经文中，大卫向神表达的感恩和赞美中发现──得胜的关键不在于人，而是在乎神！而最重要的是，这些得胜的经历都是出自于神给大卫的应许！
所以，虽然我们的肉体有软弱，就像大卫一样，他也犯罪，但我们的神却是我们生命的灯，带领我们冲入面前的敌军、跳过生命中的墙垣，进可攻破仇敌，退可逃离试探。因为「凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌」（V31）。但是往往我们遇到问题时，我们会用我们自己的方法去处理解决（而这些方法很多时候都不是属神的方法）。所以，我们要投靠祂，也要相信，只要有神的保守和同在，就能使我们得胜生命中的每一个争战，因为这是信实的神给祂儿女的应许！
总结（V47-51）:
「耶和华是活神。愿我的磐石，被人称颂；愿神那拯救我的磐石，被人尊崇。这位 神就是那为我伸冤，使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的。你救我脱离强暴的人。」（V47-49）
大卫在最后再一次的称颂神的属性，宣告耶和华永远活着，并再次称颂上帝为磐石，与起首的赞美互相呼应。祂是一切争战得胜的源头──就是那位独一的、由恒古的过去到永远的将来都“在场”的神。是的，因着祂的同在，我们所走的路径都可以通达。
从大卫所写的诗当中，我们可以看见，大卫因着倚靠神，领受祂的能力，得以为荣耀尊贵的王，备受人的臣服。我们今天虽处在一个充满罪恶的时代，然而只要我们如大卫般的信靠那位永活的神，并定意活出属神的品格，我们必然能胜过我们生命中一切的争战！
尤其，诗歌的最后两节又将我们带到一个更大的得胜应许──神的名要在外邦中被称颂，而且祂要施慈爱给祂的受膏者，也就是给大卫和他的后裔。
当谈论到受膏者和大卫的后裔，指的不只是大卫肉身的子孙──南国犹大的王，更是指向耶稣基督，以及如今信靠主耶稣，而能与主一同作王的属神儿女。如今，我们都活在这个得胜再得胜的‘得得’应许之中，直到耶稣再来的日子！