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撒母耳记下［第五章］
Book of 2 Samuel 5

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撒母耳记下 第五章|Book of 2 Samuel 5

【有求与有不求】

主讲：陈炎明牧师

22/05/2018

大卫做王基本上不是他自己所求，乃是神的拣选与带领。人生有些事情是人的选择，也有些事情是神的拣选与安排。尽管如此，在往后的人生路程中，神有真理的引导，也有特别的指示，但是人如果不寻求神的时候，人也就会凭私欲走己路。有寻求神的就有神迹，有凭私欲做事的将来也有相对的收成。

一、众民认定大卫王

大卫做王是神的呼召、神的拣选；但是过程中需要经过漫长的熬炼，什么选择？如何决定？这就是日后的成果。

1.通过各种考验后的得胜
 5:1 以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。5:2 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。”5:3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。

大卫的成长与身量随着时间、经历、考验的累积而渐渐壮大。从被撒母耳膏立开始，神的灵就开始引导他，也因着他的谦卑与顺服，因此他为神作了许多美好的见证。只是还需要经过长时间的训练与考验，最后才再度被膏立作了犹大家的王。然后再过七年半才成为全以色列的王，再被众支派的长老们膏立，才成为全以色列的王。也因为这样，让我们更深看到每一个生命的成长过程都是有代价的；越要成为人上人，也要吃得苦中苦。

2.履行完整的王权
 5:4 大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。5:5 在希伯仑作犹大王七年零六个月；在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

【四十】在圣经中是个完整的代号。正如诺亚方舟的事件，大雨骤降40昼夜、洪水泛滥成灾40天、摩西的人生有三个40年的分段、以色列民在旷野的熬炼是40年、摩西上西乃山领取神的律法十诫是40天、耶稣禁食40天等等：这里说到大卫做王40年，这是一个完整的王权之于表。大卫的王权也预表着基督国度的王权。

回想我40岁的那年，也是我人生经历圣灵更新的开始，对圣灵大能的体验大大改变了我的事奉人生。

3.攻取锡安得荣耀
 5:6 大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”心里想大卫决不能进去。5:7 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。5:8 当日大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”5:9 大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。5:10 大卫日见强盛，因为耶和华万军之　神与他同在。5:11 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠，给大卫建造宫殿。

为什么说大卫心里厌恶瞎眼和瘸腿的？对照新译本的意思就更清楚；耶布斯人对大卫说：“你不能进这里来，这些瞎眼的、跛脚的就能把你抵挡住。”原来敌人轻看大卫王，很讽刺性的形容只要派出“瞎子和瘸子”大卫家无法攻城了。这锡安山也成为神的保障之城，是神所拣选和保障的坚固城。

真理是我们生命得胜的保障，否则世界的权势就像“瞎子、瘸子”那样抢夺基督徒的心。刚过去的主日信息，我们记念到五旬节原来也是当年领受Torah（十诫律法）的日子，而Torah的希伯来数字正好是611，而【611灵粮堂】的核心目标就是成为【生命树】；刚好在这时间点，圣灵才让【611灵粮堂】发现Torah也就是生命树。原来611就仿佛来到了神所命定的锡安山，圣灵所启示的真理保护之坚固城，最终要叫神的子民得荣耀。二、义人之子有损无害

4:4 扫罗的儿子约拿单，有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑。因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。 米非波设是一人约拿单的儿子，虽然父亲战死沙场，当时只有五岁而发生跌倒而终生残废的意外，但是这事却没有影响他蒙福的人生。在人看来，他从五岁开始就是个残废的人，但是事实上他的人生却是蒙福的。结婚生子，大半辈子与大卫王同席吃饭，大蒙恩待，这真实难能可贵的人生。（这是往后其他经文的记载）

约拿单是个敬畏神的人，约拿单与大卫结盟成为好朋友，好弟兄；因此大卫非常记念好友的这份恩情，这就是日后米非波设被大卫王恩宠的原因。这里有两个学习点：（1）义人的后代也蒙福。（2）意外和残废不见得是祸患，其实事实上刚好相反；如果不是因为米非波设的残废，往后恐怕还没有那么蒙恩宠，得享作王子的富贵人生。

二、尊贵中要免错失

5:12 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。5:13 大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。5:14 在耶路撒冷所生的儿子，是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、5:15 益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、5:16 以利沙玛、以利雅大、以利法列。

大卫在面对敌人的时候，他几乎步步求稳，结果当然家都经历神迹而得胜。唯独在娶妻生育儿女的事情上没有求稳神，结果多妻多子多问题成为他日后的祸患。其实《申命记17章》中曾记载神对于立王有三个禁止：不可以多积金银、不可多增马匹、不可多立妃嫔。大卫已违反了规定，这也是他的孩子日后自相残杀，就成为他心中最大的痛苦。

大卫做王了，一般上皇帝都有自由选立妃嫔，大卫不知不觉中也随着传统的做法，而忽略了神的真理吩咐。人在顺利与尊贵中也额外的小心，免于掉入轻忽的试探网罗。

三、面对争战就求问神

5:17 非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。5:18 非利士人来了，布散在利乏音谷。5:19 大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”5:20 大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般！”因此，称那地方为巴力毗拉心。5:21 非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。5:22 非利士人又上来，布散在利乏音谷。5:23 大卫求问耶和华。耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。5:24 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”5:25 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。

面对争战就步步求问神，这是大卫致胜的秘诀。但是在娶妻生子的事情上就没有求问神，这也是他后来面对家庭的祸患的栽种结果。这是一个成功与失败的人生功课不是吗？什么时候求问神，就有明智的决定，蒙福的后果。相反的当人以为在安稳中不必求问神，自己可以作主决定，这一切事情反而成为以后的遗憾。

总结：人生真是有所求有所不求吗？

有神作主多结局就是祝福，靠人自己的决定就只有人的基本成果。我们今天要领会的真理就是凡事寻求神，依靠神。