撒母耳记上［第07章］
Book of 1 Samuel 07
【脱离捆绑得自由】
18/03/2021
前言 : 人生不如意事常八九！我们都期待太平日子的到来。
一、神等候祂所拣选的人（V1-2）
对以色列民而言，约柜应该是他们所最重视的信仰圣物，能够得回约柜，要如何安置约柜？别说是以色列很在乎，应该是神自己更在乎不是吗？否则神就不会在意约柜被不敬的百姓擅自观看，就击杀了五万多人。意思说，既然神那么在意约柜，为什么后来约柜被接到基列耶琳的亚比拿达家之后，在那里停放了20年之久而没有其他目的呢？而且亚比拿达既不是祭司，也不是利未人，他的住家也不是祭坛的所在，为什么神让约柜在那里停放了这么久呢？
亚比拿达是耶西的第二个儿子，家里排行第八的最小弟弟就是大卫。将来约柜会被安置在耶路撒冷，由大卫王所重建的帐幕里，但是那要等到大卫作王的时候才有这行动。因此，神允许祂的约柜暂时安置在一个他所拣选的地方，等候大卫的时机来到才被迁移。所以你是否看到父神的心？原来神在等候一位合祂心意的人出现，哪怕等上一代又一代的人，神仍然在默默等待不是吗？
你我的生命在神面前何等宝贵呢？祂不也是在等候我们吗？神的诫命不再是写在约柜中的法版，而是写在我们这一个圣灵之殿的心版。圣灵住在我们里面，为了要给我们属灵的权柄，可以奉主名行使超自然神迹。还有主更是时时刻刻供应我们日用的吗那，为要我们不住的感恩而见证祂的作为不是吗？
二、人要禁食而脱离捆绑（V3-6）
米斯巴的意思是瞭望台，既是祷告的地方。打水浇在耶和华面前，这是当代的筑坛行动。于是在那里禁食祷告，在神面前自洁。更重要的是要脱离两种辖制：
1.外邦之神的辖制
当年迦南地的外邦神莫过于关系到他们的生活需要。例如务农的在乎天气和雨水、人丁要壮大则在乎能否多多生育、平安的、健康的、收成增多的需要等都有各种神明在管辖，于是当人祭拜而求告的时候，人接变成被这些权势所辖管了。
今天的人被什么东西给捆绑呢？赚钱、享乐、情欲、权利、名誉、奢华、宴乐····所吸引吗？这些东西会不会变相的变成现代人的神呢？人的一生就是不断的追求得到这些东西，原来这些都比神更重要，成为了我们的神？许多人就因此被辖制了呢？下星期一我们要进行一连10天的禁食祷告，目标就是【脱离捆绑得自由】，这不正是今天的经文要提醒我们的吗？
2.亚斯他录的捆绑
这是迦南人的女神，是掌管天象的巴力之妻，对于这偶像的祭拜是非常淫乱败坏的。以色列民多次陷入道德败坏和生活淫乱的咒诅就是因为这个女神。因此撒母耳要百姓一一的人罪悔改，立志以行动脱离这些黑暗的权势与辖制。如此一来他们才有新的生活，全面复兴的国家与世代。
3.要单单侍奉真神
侍奉这字的原意是指以谦卑的心殷勤的工作、以此服事神。以神为中心，先神后人再大地。存着这样的心态生活，神就必保守我们脱离仇敌的攻击和辖制。
三、即使仇敌会突然来袭（V7-11）
上文才说完有关得胜的祷告，不料仇敌立刻就起来攻击，而且百姓都被吓到而恐惧战兢。百姓这时知道要捉住他们都属灵领袖，看到不住祷告的需要。而撒母耳也把人所当行的属灵行动给予指示。他们要有对的献祭以至于除去一切的罪孽。然后再为以色列民呼求神。神就应允了领袖的祷告而让我们经历长久的得胜。
换成今天的话来说， 献全牲的燔祭，代表着完全的认罪赎罪。我们要经历神一切丰盛的应许，首先我们要做测底的自我反省、自洁、认罪、悔改，一步一步的在圣灵的光照底下脱离捆绑，得着真正从主而来的祝福。跟着我们看到是神自己出手，仇敌就节节败退。
人生的患难、试探、挑战、争战有很多，只有当神出手的时候，我们才能够得到真正的得胜。
四、有神帮助得回应许地（V12-17）
立石为证，以便以谢，到如今神都帮助我们。这里看到一个长时间的得胜：非利士人不敢再入以色列的境内。而且过去被仇敌所夺取的土地，如今神让他们一一得回。
“撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人”；过去我们只是防守，只要不被仇敌攻击就好了。但是这里给我们看到是神为我们反攻仇敌。为什么神会这样做呢？对的人、对的器皿、对的行动，保持自己在圣洁中与神同行，得胜就能持续长久。
总结：保守常胜—神仆执行审判且筑坛
这是撒母耳得胜，以致全以色列也得胜的原因。撒母耳一生没有不良记录，忠心摆上服事主。一个圣洁的器皿带下举国的祝福。这个器皿的背后工程是祷告的妇人，哈拿的摆上。今天我们可以成为神手中合用的器皿；也可以为主预备我们的孩子，成为神可以用以祝福国家的器皿。