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撒母耳记上［第六章］
Book of 1 Samuel 6

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撒母耳记上 第六章|Book of 1 Samuel 6

【是福是祸、是喜是悲、在乎人的选择】

主讲：陈惠菁姊妹

22/03/2018

一、亲眼见神是福是祸？（V1-12）

神连续两天击打大衮，显示唯有祂才是独一真神。然而，非利士人被世界的神明弄瞎了心眼，根本不能分辨真假神的作为。于是神败坏他们，使凡属于非利士地的人都生痔疮。这时他们才醒过来，所遭遇的是以色列神的作为。但可惜的是他们只醒了一半：

A）经历神却不认识神（v1-2） V1-2耶和华的约柜在非利士人之地七个月。非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。 神的约柜落入非利士人的手已经有七个月之久。原本以为留下约柜作战利品可以炫耀他们所拜的神明有多厉害，可是到头来却引来了可怕的灾害。从非利士人的角度来看，约柜简直就是要他们命的瘟神。为避免继续受害，他们决定尽快把约柜送回以色列。非利士人虽亲身经历、亲眼看到神的作为，知道神比他们所拜的大衮还大，可是却硬颈选择不认神。我相信当时的非利士人若愿意回转归向神，命运必定能被扭转，蒙神祝福！

例子：组员信主前原本她是在庙里跟一位师傅做学徒。帮忙预备拜拜的祭物。信主后当她告诉那师傅时，师傅叫她以后都不要来，因为耶稣比她所拜的神明还大。会影响他“跳童”（招不到邪灵上来）。

• 为未信主的家人朋友继续祷告，让他们在经历神的过程中认识神、接受神为救主！ • 神儿女不要像非利士人那样，看见和经历了神作为后依然活得像没有神那样。

B）赎罪却没按神方式（v3-12） V3-4他们说：若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物。。。用五个金痔疮，五个金老鼠。。。 用金痔疮金老鼠来陪罪是效法古代民族病癒之后，用金银宝石照疾病的症状作像，献给神明以示感谢的概念。非利士人模彷病症，以疮抵疮，以鼠抵鼠。作了五个金痔疮，和五个金老鼠，连同约柜一起送还给以色列人也预表着把这些祸患送离非利士的境界。 非利士不敢轻慢神，知道得罪了神要献上赎罪祭。但、所用的方式却是按照他们的宗教领袖，和那些占卜的人指示。用车载送约柜是错误的（神的约柜是用人扛的），用金痔疮金老鼠来陪罪（造金像）等，不但不符合神的要求，还是身所憎恶的。

• 我是否用自己的方法来讨上帝的喜悦呢？ 有位肢体最近看到玛拉基书的十一奉献应许，所以想试试看。就算解释了很多次，他的概念里十一奉献就像作慈善一样的捐款。前几天还在问我，他可以把十一奉献捐去慈善机构吗？这就是人的软弱，想要的神祝福，却不愿按照神的方式去行。求神帮助我们真认识神，明白祂的法则，不是按我们的肉体，而是用祂要的方式来敬拜祂。

• 当我们得罪神后，是否认真的来到神的面前悔改？身为基督徒，让我们是靠着耶稣宝血真实的谦卑悔改，而不是一些错谬的方式。如记功德，买赎罪卷等。

当神大能荣耀彰显时，罪是站立不住的。人生命中的问题就会浮现出来，当神在处理这些生命中的问题时，我们是害怕、逃避问题和快快把责任推卸给人或神，还是我们愿意去深思，反省，让圣灵来启示我们原因和根源出在哪里？而当我们知道问题和根源出在哪里时，求神帮助我们，不靠自己的聪明，不靠人和马，而是单单按神的方式去处理，并从这些经历中与神建立更深的关系。

二、失而复得是喜是悲？（V13-21）

V13伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。

约柜被掳去七个月后，终于归回以色列地。对以色列人来说，约柜失而复得，这是极大的欢喜快乐。因约柜回到以色列地，是一个盼望和应许的记号，他代表神的“荣耀”已回到以色列了！但为什么这喜乐竟是昙花一现？接着竟是七十人加五万百姓被击杀，变为哀哭！

A）时刻警醒敬畏神（v13-19） V19耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。

当非利士人把约柜送回，我们看到以色列人是遵守神的律列，他们确实知道只有利未人才可以抬神的约柜，和只有圣职人士才可处理圣物，负责献祭给神（v15）。但可悲的却是在献祭欢庆的日子，为了满足好奇心，竟藐视神律例、擅观神的约柜而遭受重大刑罚。

“擅观” - “擅自观看”，以好奇、看热闹的心情窥探或调查研究的意思。等于藐视神、没有尊耶和华为圣。

我们的属灵光景不要像伯示麦人开始时是非常认真对待神的。但是当人处在安舒得意时，就掉以轻心、体贴肉体，不警醒的掉入恶者的诱惑得罪神。大卫王和拔士巴的就是一个很好的例子。所以，当我们在职场上越爬越高时，诱惑也越大，所以我们要更谦卑感恩，时刻警醒，更依靠敬畏神。

例子：Todd Bently，原本出身卑微的他，被神提升。一面服事神、一面与秘书有婚外情。Florida Revival 正沸沸腾腾时，神忽然击打他！（藐视神多次的警告）

B）谦卑悔改留住神 （v20-21） 约柜是神同在的圣洁表征，民四20神清楚的表明人不可挨近，不可窥看。伯示麦人知道这法则，但却被自己好奇的心左右，没有虔诚敬畏神的心所以惹来大祸。当悲剧发生后，这些属神的子民的反应却和非利士人一样，急着把约柜送走。

神是God of Second Chance。给第二次机会的神。就好像今天的撒母耳记一样，神再次的兴起环境，从新要回到属自己的子民当中。神对他的儿女也是这样，始祖亚当犯罪，使我们与神隔绝。耶稣基督来了，把我们从新与神接上，使我们能失而复得。

• 神的约柜再次回到子民当中就是预备要赐福，但人的无知却引来灾难。更可悲的是问题发生后，以期对付自己生命的问题，人常选择把责任推给神，怪神为什么让这些灾祸发生在我们身上？

• 当人没有警醒，掉入仇敌的网罗得罪神时，以期选择谦卑悔改，从新投入神的怀抱，我们却听信仇敌的谎言，选择变相的把神推开，拒绝主的同在，离开神进入旷野。

神巴不得我们在跌倒后能回转向祂，谦卑悔改用属祂的方式从新拥抱祂，留住祂的同在。这样的选择将带来喜乐和盼望！

总结：
 无论痔疮也好、老鼠也好、甚至是5万70人被灭，神都有生命的功课让我们学习。神在非利士人中大显神蹟，但非利士人什么功课都没有学到，他们没选择去认识神的慈爱信实，只是在这七个月内饱受煎熬。身为神的儿女，如果我们在患难、尤其是被管教中，没有学到任何生命的功课，那就真的太可惜了。
约柜之所以离开示罗，是因为示罗的会幕充满了罪恶；约柜不能停留在非利士地，是因为非利士人不认神；约柜终于回到以色列，本因找到安息之所，但伯示麦人藐视神。在漫长的生命旅程中，我们要做许多的选择。每个选择的结果，是祸是福、是喜是悲、全在于我们如何选择！求神帮助我们在生命道路的抉择上，有属天的智慧做正确的选择，成为合神心意、让祂荣耀停留的居所！