W3.CSS

撒母耳记上［第四章］
Book of 1 Samuel 4

文章下载 ｜ Article Download

撒母耳记上 第四章|Book of 1 Samuel 4

【神的荣耀离开】

主讲：陈炎明牧师

20/03/2018

我取这主题很挣扎，因为是很凄惨的结局，神的荣耀离开是多麽严重的事情，而一切的事情跟领袖很有关的，关键人物是以利，如果以利是个称职的领袖，神的荣耀不会离开他所应许的以色列。

一、战败求神V1-11

以色列安营在以便以谢，以便以谢的意思是〝到如今耶和华都帮助我们〞，但最后耶和华并没有帮助。

他们以为他们有求神，但其实没有。因为他们用人的方法，他们说V3不如将耶和华的约柜抬来。他们也没有说是谁，只说是长老，是百姓，没有人问过祭司以利，也没人去问先知撒母耳，这是求神吗?不是，是用人的方法去理解神，而不是用神的方法去悔改自己。

因为以色列人知道，过去的历史，只要约柜在，打仗必胜，甚至连仇敌也惧怕，但今天如果我们活在一个蒙蔽当中，没有真正的去听，去求问神，而是用自己的方法，认为神应该可以帮助我，那最后就是即使约柜抬到，不但大败，最后不但两个儿子死亡连约柜都被掳走。

二、约柜被掳V12-17

把约柜抬走是多麽严重而且夸张的事情，这不是神的方法，因为约柜是神同在，怎麽可以搬走呢?而且重点是以利知道不对，但是他只是坐在自己的位置上观望、担忧，但他不敢拿起权柄，不敢以一个领袖的身分指正所有一切的错误。

以利的态度是造成约柜被掳的关键，也是神荣耀离开的主因，下面的人乱，以利身为祭司不能牧养/教导他们，百姓拿走约柜，身为士师也不拦阻，甚至上一章当他听到神透过撒母耳警告他，他也是非常的迟钝，最后造成荣耀的离开。我们不要做迟钝的人。

三、领袖死亡V18-22

最后以利折断脖子而死，感觉好戏剧性的结局，让悲剧更加的悲壮。以利做士师40年，这是一个时代的过去，神不要再用这样的器皿，祂要兴起新一批人，这就是神的审判。不止以利死，他的儿妇也死，而且还把婴孩起名叫做以迦博，就是荣耀离开以色列了，他们一直到这个时候才明白，真是后之后觉，但总比不知不觉好，因为只要能悔改，还是有盼望，所以神的荣耀只是暂时离开以色列，并非永远离开以色列。

总结：
神为何没有帮助我们?因为神在等我们，神让我们心中愿意让神作神，而不是我们一手支配神的作为。神的荣耀离开是我们造成的，但你看以色列，神的荣耀并没有真正离开以色列，只是暂时离开，神仍在做祂的工作，你往后看就知道，祂让非利士人的偶像大败，祂让这一代不能提升的人过去，祂要兴起新世代，终结士师转向君王世代，当人再次回转，祂的荣耀再度回来，因为神是信实的主，所以当我们感到神的荣耀好像离开我们的时候，我们要谦卑屈膝回到神面前，真正的求神。