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撒母耳记上［第二十五章］
Book of 1 Samuel 25

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撒母耳记上 第二十五章|Book of 1 Samuel 25

【人生危机与转机】

主讲：陈炎明牧师

26/04/2018

人生路就是一步又一步的恩典之路，只要知道有神敬畏神，人生的危机往往也是转机！

一、转化步上新旅程

25:1 撒母耳死了。以色列众人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛，他自己的坟墓里(“坟墓”原文作“房屋”)。大卫起身，下到巴兰的旷野。

撒母耳死了！大卫的属灵遮盖过去了。大卫起身，下到巴兰的旷野，这是大卫人生的另一个阶段。大卫过了被扫罗追杀的第一个考验期，这时他的属灵遮盖撒母耳离世了。这事意味着神有祂做事的时间和美意，因为我们知道撒母耳是一位忠心的代祷者（撒上12:23 至于我，断不停止为你们祷告···），深信他一定不停止为大卫祷告，因为他深知大卫是受膏取代扫罗的未来以色列王，所以绝对不能被扫罗杀害。如今扫罗已经撤兵不再追杀大卫，他的使命算是了结了，于是神也让他退出世界舞台，离世回天家了。

我们的人生往往都有不同的阶段，神会为我们预备不同路程，不同师尊或遮盖成为我们的保护。年幼时有人牵引，长大后学会独立，再来就是要牵引他人。就像我们被带领信主是一个阶段，被人牧养是一个阶段，起来牧养别人又是一个阶段，训练别人去牧养别人又是另一个阶段。

二、世事难料多变化

25:2 在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。25:3 那人名叫拿八，是迦勒族的人。他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人；拿八为人刚愎凶恶。

大财主有钱人可以任意挑选年轻美女为妻，对拿八这人来说，他有钱有势，目中无人，谁管得了他呢？虽然娶到一位美丽又聪明的女子为妻，可惜他一定是不懂得珍惜和尊重妻子。因为妻子是如此形容丈夫：“这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八(就是“愚顽”的意思)，他为人果然愚顽。”（V25）再加上他性情凶暴，无人敢与他说话。（V17）可见这人真是不好相处，也没有人能够制伏他，作为他的妻子也真是痛苦。

人生总有许多不如意的事，只要人生有主，认定神是依靠，终有突破和转化的日子。恶人难免恶果，义人终有神的恩宠与赏赐；尤其当他们遇见神所拣选的器皿的时候，人生就起了变化。大卫是神所拣选和恩膏的器皿，这两个人遇见大卫之后，恶人遭神管教，义人被神恩宠。

我们是个怎么样的人呢？感谢神让香港611的张恩年牧师遇见台北灵粮堂的周牧师，从此开始不一样的人生，不但有了香港611灵粮堂，从此影响了许多生命。而江月霞牧师则因为遇见张恩年牧师，结果有了GA611灵粮堂，开始了不一样的人生，影响人许多生命。我的人生也因为遇见了江月霞牧师，才有了GK611灵粮堂，也因此影响了许多人的生命。今天你如果是被恩膏的小组长，后来又有遇见你的人因此经历转化不是吗？这叫是神在611所引导的人生转化故事。

三、得罪受膏者遭殃

25:4 大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，25:5 大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。25:6 要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。25:7 现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候，和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。25:8 可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人，和你儿子大卫。’”25:9 大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。25:10 拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。25:11 我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”25:12 大卫的仆人就转身，从原路回去，照这话告诉大卫。25:13 大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀！”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。

大卫一向是友善待人，而且还照应拿八的牧羊人（V16拿八的仆人见证：“我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。”），因此向这位财主拿八要点粮食，本来也是理所当然。因为在犹太人的文化和律法教育中，有钱的人照顾有缺乏的人，把食物或所需品施予他们，这是很自然的。更何况大卫曾经是拯救过以色列的大能勇士，很卑微的以仆人和孩子的身份向拿八求一些零碎的供应，这事在以色列文化中是很自然的，无奈拿八显出恶霸的样子，这事激起行侠仗义的大卫很想给他一个教训，于是带刀带队前去见拿八。大卫虽然是正义凛然，但是去杀自己同胞总是不甚妥当，不料神有特别计划。

四、智慧妇人显出美善

1.仆人见证大卫等人的义行
 25:14 有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。25:15 但是那些人待我们甚好；我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。25:16 我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。25:17 所以你当筹划，看怎样行才好；不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”

2.美人加美食又加上美言
 25:18 亚比该急忙将二百饼、两皮袋酒、五只收拾好了的羊、五细亚烘好了的穗子、一百葡萄饼、二百无花果饼、都驮在驴上。25:19 对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。25:20 亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。25:21 大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了，他向我以恶报善。25:22 凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿　神重重降罚与我。”25:23 亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，25:24 俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊！愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。25:25 我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八(就是“愚顽”的意思)，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。25:26 我主啊！耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，说：愿你的仇敌和谋害你的人，都象拿八一样。25:27 如今求你将婢女送来的礼物，给跟随你的仆人。25:28 求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子，查不出有什么过来。25:29 虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的　神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。25:30 -25:31 我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”

这是大卫的婚姻插曲，从历史记载的角度，亚比该从一位恶人之妻变为寡妇，跟着又作了大卫的妻，这是一个极大的转化。从最恶霸的丈夫，变成拥有最善良的丈夫。这是一个历史的记载。从“灵意解经”的角度来看这经文的时候，是蛮有意思的；大卫王预表基督的王权，因此大卫有多位截然不同的妻子，就像基督有不同教会作为新妇那样，都要一同在基督里成长。从前归于恶人，一生痛苦没有盼望，如今归属受膏者，成为蒙福的转化者。

五、恶人遭祸义人荣升

25:32 大卫对亚比该说：“耶和华以色列的神，是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。25:33 你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。25:34 我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的　神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁，必定不留一个。”25:35 大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”25:36 亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉，亚比该无论大小事，都没有告诉他，就等到次日早晨。25:37 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。25:38 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。25:39 大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。25:40 大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”25:41 亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”25:42 亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。25:43 大卫先娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都作了他的妻。25:44 扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。

神怜悯大卫，保护大卫，而且是透过一位智慧的妇人拦阻了大卫作恶。神自己出手治死恶人，免得义人大卫受到沾染，而且最终还娶了亚比该为妻，这不也是一件美事吗？个中的细节没时间多说，但是这种戏剧性的结果正是神出手的祝福与转化。

总结：
总而言之，信靠神的人生就有了不同的变化和转机，一步一步成为美好！