列王纪上［第11章］
Book of 1 Kings 11
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列王纪上［第11章|Book of 1 Kings 11【恩典之门不关闭】
09/09/2021
引言 :
今天是所罗门王一生的总结。从过去章节的记载，我们看到所罗门是列王中最有神恩宠的王。神也真的因为对大卫的承诺，大大的赐恩与所罗门。特别是昨天的经文，我们看到了所罗门如何蒙神祝福，国度辉煌荣耀、受人敬仰。但来到今天这一章，我们就看到所罗门一个神定意要祝福的人，最终却落到惹神发怒，遭神宣告审判的地步。到底一个这么蒙恩的人，怎样会落到这样的地步，从恩典中坠落呢？
我们知道神是怜悯不断绝、恩典丰沛的神。但因神公义的属性，神恩典之门也有可能会关闭。今天这章经文很值得我们深思。像所罗门这样有恩宠和智慧的王，都有可能从恩典中坠落，那更何况是我们呢？岂不是要更儆醒的活出讨神喜悦的生命，使神恩典之门永远向我们敞开。主题：恩典之门不关闭
首先我们来看，是什么让神对所罗门关上恩典之门呢？
一、不专心诚实顺从神（V1-13）
1.心被诱惑随假神（V1-3）
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
经文记载神虽然清清楚楚地吩咐所罗门，不可娶外邦的女子，他却毫不理会。他除了娶法老的女儿以外，又宠爱许多外邦女子。我们知道所罗门真正的后宫妃嫔有三千多位。结果，他因为恋爱这些女子，所以就被诱惑，随从这些妃嫔去敬拜他们的假神。导致王朝动荡不安，为国家的分裂种下祸根。
神知道我们生命里的长处和短处。神如果很常在我们生命的某个层面多次提醒我们的话，那很可能就是我们生命中的短处，我们要认真地领受神的吩咐，儆醒顺服。好使我们的心不掉入诱惑去随从世界。 所罗门也许高估了自己，以为自己不会离弃神。所以没有阻止妃嫔在邱坛上献祭。但因没有儆醒，所以逐渐身不由己地被牵引去敬拜别的。
神说信与不信不能同负一呃。但现实也真的有很多基督徒高估了自己，没有听从神而与非信徒结婚。以为结婚后可以是配偶来信主，最终却被诱惑离开神。
2.没有诚实地顺服（V4-8）
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华─他的神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
‘亚斯她录’是巴力的配偶，是掌管战争与生育的女神。祭拜的仪式包括与庙妓行淫。
‘米勒公’ 又名‘摩洛’，是亚扪人的神。祭拜的仪式包括把婴孩烧死献祭
这些偶像和祭拜的仪式都是神所恨恶的。但一个经历过神如此大恩典和恩宠的所罗门王，竟然沦落到去祭拜这些可憎的偶像。为什么会这样呢？
诚诚实实地顺服 = 原文是‘用完全的心跟随’
专心顺从 = 定义要专一的顺服和听从到底
所以，所罗门的问题并不是不肯跟随神，而是不肯用完全的心跟随神。
基督徒不会是一下子说要离弃神就离弃的。但很常都是因为不肯用完全的心来跟随，然后不自觉地一天天的败坏。就像昨天十章提到的，所罗门对神的律法没有诚诚实实的顺服。他为自己加添了大量马匹，也使百姓回埃及去做马匹生意。为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：“不可再回那条路去。” 申十七17神说也不可为自己多积金银，但所罗门却在耶路撒冷使银子多如石头，一切的器皿都是金做成的。到今天是一章更是完全违背了神的律法，而被诱惑去随从别神。
其实以人堕落的本性，我们不会自然而然的就愿意用完全的心跟随神。单单说到读神经、背经文。多少次我们拿起圣经又放下，然后就转向手机会电视荧幕？多少次我们回应了神，但却是三分钟热度的无法持之以恒？
所以，从经文神如何形容所罗门不效法大卫，诚诚实实、专心顺从，我们可以知道，跟随神必须要用完全的心跟随、专一听进去和定义活出来。不然我们对神的态度就会摇来摇去，无法真正的突破。
最近有肢体告诉我，当他为我其中一位组员祷告时，领受到她对神不诚实。除非她诚实的面对神，不然生命就会被卡住，领受不到神的祝福。开始我还觉得没有啊，但是今天看这段经文，就让我明白到她所谓的不诚实，是对神所吩咐的事，没有用完全的心顺服并坚持到底。所以祝福又被撒旦偷去了。
3.藐视圣约心偏离（V9-13）
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华─以色列的神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。12然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。
V11-13节是神第四次，也是最后一次向所罗门说话，可能是借着先知传话。这里是神对所罗门的宣判。神说所罗门的心偏离神，因为他虽见过神，却不遵守神所吩咐他当守的约和律例，因此把他的王国分给耶罗波安。
我们知道神是很看重和我们所立的约。因为是祂主动把自己和我们绑在一起。而且就像祂向所罗门显现一样，神也常透过圣灵用微小的声音、透过权柄、大自然、圣经向我们显现。所以我们要看重与神所立的约，留心听和遵守祂所吩咐的律例典章。
此外，特殊的属灵经历一定会使人变得更不一样。就像星期天Ps George所分享的，因为他与耶稣的特殊属灵经历，是他愿意回应神的呼召，改变了他的一生。神曾经两次向所罗门显现，这特殊的属灵经历也确实使所罗门变成一个有很大影响力的人。但他最后为什么会偏离神呢？其实当人越有影响力时，仇敌也会借着人生命的一些软弱，或不留心的时候，来进行攻击和试探。自古以来，经历过神迹但却因为仇敌的攻击而跌倒的大布道家、复兴家也不少。
其实当我们越是有特殊的属灵经历、觉得自己灵里很敏锐，我们就越要更谦卑。不要凡事我行我素。这样很容易被仇敌攻击。我觉得教会的牧养体系很好。有一层层地遮盖来保护我们。当我们有感动做某件事时，我们要带到神的面前，要祷告寻求神的印证。有印证后要和小组长分享，并和小组长一起祷告。我们要学习活在遮盖下被保护。
二、抓住审判中的恩典（V14-43）
1.审判从领袖开始（V14-27）
14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的後裔。。。17那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。。19哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。。。21哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：求王容我回本国去。。。23神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。。。25所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。26所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
这一大段经文记述了神兴起所罗门的敌人来攻击他。神兴起三个敌人：以东人哈达、亚兰王利逊，还有他的臣仆耶罗波安。所罗门王执政四十年。非常荣耀的开始。甚至在献殿时神也以自己的荣耀来尊荣他。但是从昨天第十章，在示巴女王慕名而来后，圣经就再也没有记载他任何的功绩，反而是说到他离弃神，在往后的十六年就越来越败坏沉沦，大量建造邱坛。所罗门不但自己敬拜起西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，行神眼中看为恶的事，还使到全以色列也沉沦偏离神，导致神必须兴起仇敌来攻击他。
从这里我们知道，作为一国之君是被赋予神的权柄。从以色列的历史，我们看到，当君王敬畏神，行神眼中看为正的事时，百姓和国家就蒙福。一旦君王作恶时，整个国家和旗下的百姓也会被影响。所以做领袖的，我们要敬畏神，要竭力活出神的道，好叫我们带领的人也能效法。
此外作为领袖的，我们也要意识到，审判是从领袖开始。因为神说的，多给的就多收。我们己被赋予权柄去管理人，就要对所管理的人负责。
很常做组长的会为一些组员的不能听感到纳闷而问为什么？有时就觉得，哎呀，你就好好的顺服权柄，就不需要受苦啦！香港611何杰牧师在系统神学，教会论的分享中提到，权柄如何生效是当我们所带领的人做错事时，我们愿意去承担并为他代求才有的。圣灵也让我重新去检讨自己在整个族系的牧养上，看到自己没有认真的去承担组员们的软弱，并且竭力为她们代求和帮助她们纠正过来，所以才没看到一些组员的突破。是我要有承担力和不断为她们代求。所以是我要先被审判和改变过来，重新调整视野和心态。
2.审判中仍有恩典（V28-43）
28耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。29一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，31对耶罗波安说：你可以拿十片。耶和华─以色列的神如此说：我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。。。V36重复再说还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。。。
这段经文提到神兴起耶罗波安来对付所罗门。但是我们看到的是，纵然如此，神的审判中仍存留极大的恩典。神以先知把新衣撕成十二片来带出祂的审判。但在经文当中，神重复说了因为大卫敬畏神的缘故，神也信守祂对大卫的承诺，留一个支派给所罗门的儿子，使他的国度不灭绝。
我们知道所罗门的败坏，不是今天这章才开始的。早在他还没为神建殿时，他就没有遵守神的诫命。但是神依然恩待他，没有放弃的给他机会悔改。就算今天，神用很多的责打、让灾难临到攻击所罗门，但在神兴起敌人来攻击他，我们仍可看到神丰沛的恩典。神没有一开始审判就让以色列国掉入外邦人的手中，而是落在以法莲支派的耶罗波安手中。而且还留下一个支派给他。弟兄姐妹，如果所罗门如果在这时刻懂得回转，你们觉得神对他的审判是否会有所不同呢？
尼尼微一个外邦国家悔改，神都施恩。还有圣经也有不少这样的记载：‘神就后悔，不将所说的灾降于他们’。神所爱的眼中瞳仁，神又怎会不怜悯而再赐予恩典呢？
很可惜，我们看到所罗门没有抓住神的审判中的恩典。V40所罗门因此想要杀耶罗波安。
所以，弟兄姐妹，当我们知错时，虽仍需要面对管教的痛，但在神手中好过在仇敌手中。只要我们决心悔改回头，神恩典之门仍会我们打开。
也许我们当中也有人正面对因为之前做错了选择，正处在被管教中，处处碰壁，事业、人际关系都不顺利；让我们不气馁，知道神是慈爱的父，赶快抓住审判中的恩典来悔改，从头再来的重新做对选择。
总结：
观看神的许多先知近期领受的预言，甚至牧师在5782年的吹角节也分享了，在神恩典之门关上之前会有一段‘再造之恩’时刻。这段时刻将会有灾难，因为仇敌知道牠的时日无多，要使许多神的儿女跌倒。但神也允许这些灾难临到，为的是要以这极大的“再造之恩”唤醒许多沉睡的灵魂。
所以，弟兄姐妹，让我们在大小的事上都诚诚实实地专心顺服神，顺服神为我们安排的权柄，竭力活出真理和讨神喜悦的生活。且要有时刻警醒悔改的生命。倘若我们不小心偏离了神，当圣灵提醒我们时，要第一时间来对付，快快悔改重新对齐神，让神恩典之门不对我们关上。而是乘着这恩典之门关闭前‘再造之恩’的时刻持守圣洁的生命，并为主赢得更多的失丧灵魂，作神忠心荣耀的器皿。
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