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罗马书［第十二章］
Book of Romans 12

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罗马书 第十二章|Book of Romans 12

【献上自己做神活祭】

主讲：区箴唤同工 + 陈炎明牧师

11/08/2020


前言：

有追求的基督徒都很想过讨神喜悦的生活，不是因为他们想要用行为去讨好神，乃是因为他们都想去回应神的爱，所以他们就会不断地渴慕自己能在属灵的事上长进。那圣经里有关如何过讨神喜悦的生活，有着许许多多的教导，不过如果只能选1、2节经文来作为总结的话，我想用今天这一章经文，也就是罗马书12章的V1-2，是再也合适不过的了。【1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。】

基督徒要过讨神喜悦的生活，最最最重要的就是愿意来摆上自己，过圣洁的生活，作为祭物来献给神。并且当我们基督徒不去效法这个世界，而只要一直在心思意念上被神来更新，被神来塑造的时候，我们就能够全然明白神的善良，还有神那纯全可喜悦的旨意。这就是基督徒过讨神喜悦生活的核心，也是今天我们这一章所要提到的主题，所以我想把这一章经文的题目定为《献上自己做神活祭》。接下来让我们详细地来看这一章的内容，来看保罗有关我们基督徒如何可以献上自己做神活祭的一些实际的教导。

一、照恩赐谦卑参与服事（V3-8）

【3我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。7或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。8或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。】

这里讲到说，我们要按着所得到的恩赐来参与服事，保罗给我们列举出来的例子有：说预言，作执事，作教导，作劝化，参与施舍，治理，最后还有怜悯人的服事。所以就是说我们要去发掘自己的恩赐，然后按着恩赐来参与在教会的服事里面。保罗用了一个比喻来让我们明白彼此配搭的服事原理，就是基督的身体有好多的肢体，但不同的肢体有着不一样的用处，所以我们基督徒作为基督的身体要按着神所量给我们不同的恩赐彼此在服事里配搭合作！就像手发挥手的功能，脚发挥脚的功能那样，而不是让用手去发挥脚的功能，用脚去发挥手的功能。这里就是让我们看到，我们要忠于在自己恩赐里的服事，而不要去跟别人比较。正如V3保罗所提醒我们的，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。当我们这样按着恩赐去谦卑服事，就是讨神喜悦的，神实在喜悦我们这样来献上自己来当做活祭。

那讲到做当做活祭，所以也是在这个献上的过程当中也是有考验的，特别是对我们生命的磨炼。现实中我们确实看见，有时我们基督徒在服事里也会出现彼此比较的问题。比方说，有的人会看到在台上带敬拜的人就会很羡慕，心里就会为自己没有那份的恩赐感到沮丧；又有的人很会带敬拜，但是生命还不成熟，所以就没有被放置在主领，然后也是产生不满；再举一个更极端的例子，有的人在乐器演奏上很有恩赐，但其他在敬拜团配搭的弟兄姐妹还没他那么地熟练，然后他就开始看不起别人。这些都是现实中在教会会发生的情况，但神的心意是什么呢？就是今天V3所说的，要看自己合乎中道。要是神没给我们那一份的恩赐，又或者说还没有给我们，那我们也不要气馁，因为爱我们的神知道什么对我们是做好的；要是我们有恩赐，但还没被放置在我们最能发挥的地方，那我们也谦卑自己，要知道我们所处的一切位置都是神借着我们的领袖把我们放置在那里的，神知道什么位置对我们是最好的，祂当然也知道什么时候要来提升我们；最后，如果你很有恩赐，却看不起别人，这也是不对的，因为神让不同的肢体所要产生出来的功用也是不一样的，也有可能有的肢体还在被神提升的过程中，所以目前他们能承担的程度也不如你，那这时候你要看自己，看别人都要合乎中道。如此，基督徒在教会中所参与的服事才能合一，才能带下祝福，带下恩膏。

二、对善人恶人都要有爱（V9-21）

那在我们献上自己当做活祭的时候，除了说我们要照着恩赐来谦卑参与服事，和其他的肢体有配搭，第二点我们要献上自己作为活祭，很实际去要去做的，就是V9-21提到的“对善人恶人都要有爱”。

1.爱神爱人爱弟兄（V9-13）

【9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。10爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。11殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。12在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。】

这里面讲到我们基督徒要爱神，V11-12在英文扩张版圣经的解释里特别指出，我们不可以做懒惰人，乃是要心里火热地爱主，常常服事主。那在日常的基督徒生活里面，因着我们有在基督里得救的盼望，所以我们就要常常喜乐，哪怕我们在患难当中也要学习忍耐，并且我们也是要在我们的生活中常常来寻求神的带领和引导。

这里面也讲到我们基督徒要爱人，V9告诉我们爱人不可以虚假，要真诚，并且我们要持守美善的事，而要远离一切神所恨恶的恶事。

当然这里也提到我们要爱弟兄，V10就提到，我们和教会肢体要有亲热的关系，当然这里我们知道不是世界所讲的那种肉体的亲热，而是能够敞开自己来交流、来分享生命的一种关系，除此以外还要彼此推让，就是要常常想到别人的益处。V13更是提到，当教会肢体有缺乏的时候，我们基督徒需要去帮助；还有我们要热情地接待我们主内的弟兄姐妹。

总而言之，保罗在这个部分的教导其实就是再次提到，主耶稣所吩咐我们的最大的两条诫命，就是分别要爱神，还有要爱人的诫命！当然我们明白，很多时候要爱人，也这的是不容易的，所以我们愿意去爱，就是我们真的愿意去把自己献上给神来作为活祭。

2.以善胜恶求和睦（V14-21）

那在爱人的层面上，因为我们要作为活祭来献给神，所以保罗特别提出我们要我们最难去爱的人，就是要去爱仇敌，爱恶人，也是V14-21提到有关要爱善人恶人的第2个小点。

从V14开始我们就能够看到，保罗讲我们要为逼迫我们的人祝福，只要去祝福他们，而不要讲咒诅的话。这一点非常地重要，因为在旧约圣经的诗篇里，我们常会看到很多的咒诅诗，就是诗人来到神的面前倾心吐意，去咒诅那些逼迫他们的人。我们知道，在旧约时代，神所赐下的律法确实是提到过要“以牙还牙，以眼还眼”，由于当时耶稣还没有用祂的生命来献上为祭，来承担全人类的罪和咒诅，所以在旧约年代，神才会颁布“以牙还牙，以眼还眼”，因为犯罪是需要有人起来承担和偿还那个后果的。但来到新约时代，当我们看圣经的时候，神的话语总是教导我们要爱，要为仇敌祝福，不要去为自己伸冤，那个关键就在于主耶稣为全人类付上了罪的赎价，所以今天你会看到教会不会教导大家用咒诅的方式去祷告。那从这里我们也要看到明白神从来都改变，虽然说有时候人会觉得看到旧约的神就是律法，看到新约的神就是恩典。神其实并没有改变，犯罪总是需要付上代价去赎罪的，只是旧约那时候没有那个完全的赎罪祭，所以人就需要一次又一次地根据律法的规定来处理罪，并实施对罪的处罚；而来到新约，因为耶稣为我们完全地承担了罪的刑罚，甚至是包括那些逼迫我们的人的刑罚，所以我们人就不要自己去刑罚那些伤害我们的人了。那回到今天这里的经文，我们就要明白，我们不要去咒诅那些逼迫我们的人，反过来，我们因着耶稣是怎样赦免我们的罪，我们怎样经历到神的恩典，我们也要怎样去祝福那些逼迫我们，伤害我们的人！

甚至保罗在V19-21还教导我们：【19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（V或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。20所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。】

就是说今天无论我们在人际关系中有多大的吃亏，我们也不要自己去伸冤，我们乃是要要祷告，透过祝福和善待那些伤害，又甚至是逼迫我们的人，把他们交在主的手中，要以善去胜恶，因为神是公义的，祂必会为我们伸冤。

其实在V15-18保罗也带给我们一个与人相处的原则，就是“要尽力与众人和睦”，所以他在V15提到要与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。那在追求和众人和睦的过程当中，保罗也在V16提醒我们要有一个谦卑的生命，这样我们才能和别人和睦，而不会因为骄傲和自以为聪明，就志气高大，看不起别人。当然从V14-21整个的部分，我们看到保罗都是一直在讲要爱仇敌，所以这里他所讲述的追求与众人和睦，其实也包括要追求和仇敌和睦，去修复那个破损的关系。那在历史上，我们看到有一个很著名的例子，就是美国的林肯总统，他怎么借着饶恕和爱去对待南方的叛军，最后就帮助美国南北双方和好并重新实现了统一。

总结：

总结今天这一章的经文，我们作为基督徒，要活出讨神喜悦的生活方式就是要愿意献上自己当做活祭，并且也不断让自己在真理中经历心思意念的更新。那更具体地话，我们可以怎么去做，来把自己献给神当做活祭呢？就是我们要继续操练第一和第二大诫命，学习去爱神和爱人，特别是要学习去爱仇敌，爱那些逼迫我们、伤害我们的人，把伸冤的主权交给神！当我们如此去行，真的愿意去把自己的生命献上，当做活祭的时候，我们就必能活出讨神喜悦的生命，让神的恩宠追随我们的一生！