罗马书［第十一章］
Book of Romans 11
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罗马书 第十一章|Book of Romans 11【神拯救世人的智慧】
07/08/2020
前言：
有句话说“人类一思考，上帝就发笑。”可见这句话反映出，与神的智慧一比，人的智慧是多么地有限。有关神拯救世人的计划，人一直有很多的看法。为什么神要选择犹太人来作为选民呢？为什么神要使耶稣被钉十字架呢？为什么今天耶稣不要直接对着所有人都显现出来，就证明祂自己就是真神，从而使所有人都归向祂呢？当然有关神拯救世人的计划，还有许多多多各式各样的问题，那今天我们要来看的罗马书第11章，我们将会看到保罗对我们来讲述神拯救世人的那一份智慧。所以我想把今天这一章经文分享的主题定为《神拯救世人的智慧》。
一、神未离弃犹太人（1-10）
首先我们看到，其实在初代教会的里面，信主的犹太人并不是很多，反而是很多外邦人接受了耶稣作为他们生命的主。所以保罗在这里写到，虽然如此，但是神其实并没有离弃祂所拣选的犹太人。就像V2-5所提到当时以利亚因为以色列人的不信而在神面前对着同胞以色列百姓的提告，但神却告诉他：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”照着神拣选的恩典，以色列人当中还有所留的余数。就是说其实神在以色列不信的人当中兴起了一群人来作为自己的余民。
然后保罗又在V6-10讲述神拣选人的的恩典，不是出于人的行为，可是对那些顽梗不化的人，这里提到说，神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，导致他们无法看清楚神的作为，甚至是主耶稣基督作为弥赛亚的身份。
在这整一大段里，“拣选”这个词语又再次重复地出现，让人会再次思想有关预定论的神学观念。可是就正如牧师之前跟我们所分享的，其实是因为神对未来的全知全能，那在今天的V2就提到“祂预先所知道的百姓”，神当然知道哪些人将会悖逆不信，所以当祂拣选那些愿意听从，愿意跟随的人的时候，仿佛给人的感觉就是神已经预先定下了谁得救，谁不得救这样的观念。所以在这里我们要明白神并没有不公平，今天我们还是要继续努力地为主来传福音，那每个听见福音的人都需要为自己是否要来回应神的爱、神的救恩的这个行为来负责，而不能说因为神你没有拣选我，所以我就没办法相信，而导致了神不公义的作为。
除了有关预定论的观念，其实在这个部分我们也要看到有关取代神学的谬论。保罗在这里清楚地写到神并没有弃绝以色列人，在以色列人当中必有一群余民要得着神的救恩。那历史上怎么会有“教会已经取代了以色列”的这个观念呢？我想就如今天V7-8所讲的，当人看了神的话，听了神的真理却硬着心不信的时候，那个昏迷的心就会临到，哪怕圣经一清二楚地写在那里，但只要人带着自己固有的观念，而不愿被神的话语来调整自己里面的观念的时候，就会陷入到蒙蔽的里面！亲爱的弟兄姐妹，这是教会历史的鉴戒，也是我们对自己的生命要小心留意的，否则当我们硬着心要持守自己某些固有的观念的时候，就会导致很多真理都无法去看见和听见。
二、救恩临到外邦人（11-24）
那因着犹太人的过失，救恩就开始临到外邦人，好激动犹太人发愤，来珍惜这本来是出于他们的福音，若是他们苏醒过来，来得着这个福音，那整个福音就会彰显得更加丰盛了。那犹太人的过失，我感觉这其实也是整个救恩计划的一部分，神已经预先看见，当许多的犹太人拒绝这个福音的时候，祂就要兴起许多外邦人的使徒，对着外邦人来传扬福音。那保罗就是其中的一位。
可是因着许多犹太人的不信，而救恩临到外邦人的时候，另外的问题又来了。让我们特别来看这里面的几节经文。【17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。18你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。19你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。20不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。】
如果大家还记得在我们刚进入罗马书时所提到这本书的背景，就能明白这里经文所描述的也是当时的罗马教会犹太信徒和非犹太信徒的争执点之一。有一些非犹太信徒看到许多犹太人因着不信而无法领受神的救恩，而他们却因为认出耶稣的身份而领受到这个救恩，于是他们就开始夸口，开始自高自大起来。所以在这里保罗为了纠正他们的态度，当然这些人的心中其实已经有“取代神学”的观念了，保罗就写到外邦人作为野橄榄被接在橄榄树上，千万不要因为原来的旧枝子（也就是犹太人）的不信而狂傲起来，因为这是神所不喜悦的。若是我们人因着我们作为神的儿女所领受到的祝福而开始炫耀的时候，神能够不爱惜那些不信的犹太百姓，祂也能够照样不爱惜狂傲的我们。所以保罗提醒我们，只要一直谦卑地活在神的恩慈里，那么我们就必能保守自己一直在神的保守和祝福的里面！
三、犹太人终必得救（23-32）
【23而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。26于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。27又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。28就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 29因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。】
神的话语告诉我们，神对以色列人的拣选是没有后悔的，他们不会永远都不信神所赐给他们的这个救恩，尤其在末后等到外邦人的数目填满的时候，当耶稣荣耀再来的时候，以色列就要全家得救。
小结：
有关今天我们到目前为止所看到的这些经文，到底对着我们现今世代的基督徒在说什么呢？其实就是，今天神的儿女都要起来明白“取代神学”乃是一个错误的观念，神并没有使用教会取代以色列的位置，以色列最终还是要得救的。所以今天我们作为基督徒都要起来爱以色列，我们都有必要起来帮助以色列最终走进神的这个心意的计划，就如，我们要支持犹太人的回归，要支持耶路撒冷被承认是以色列的首都，还有我们要帮助还持着“取代神学”观念的基督徒走出来，让他们也看见支持以色列，为以色列祷告那一个的重要性……等等我们可以支持以色列的，我们都要参与在其中。
四、神智慧无法测度（33-36）
【 33深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？35谁是先给了他，使他后来偿还呢？36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。】
神的智慧谁能测透呢？很常我们会听到的一个问题就是“为什么神要透过拣选犹太人，而不要拣选其他族群的人呢？”今天在这段经文的最后，在保罗讲述神赐下救恩的智慧的时候，祂提到万物都本于神，也归于神，所以出于神的主权和智慧，祂做的许多事情实在是我们没有办法去想明白的。
但我们如今也确实看见，神所拣选的犹太人，是一个生命力极其顽强的民族，虽然到如今他们还有许多人不认识耶稣，但从他们动荡的民族历史里我们实在看到了不少委身于神的信心典范，这真的是值得我们效法的。当然还有犹太人爱慕学习，而表现出来在各个领域的卓越性，这也是世界公认的。所以在某个程度上，我们能够看见神实在是使用以色列这个国家了作为祂的样品国，让我们看见神的祝福如何临到他们，然后就让世人去学习他们合神心意的生活样式，就是他们如何地看重神的律法，并渴望想要活出神的律法。当然正如保罗今天所讲的，若是他们能够认识耶稣，那他们的得着将会是多么地丰满呢？
而且今天我们都深深体会，我们的天父是爱世上每一个人的神，祂不止是爱以色列人而已，所以其实在某个程度上，祂也是借着犹太人的悖逆而把救恩临到了外邦人。这一切的计划，都是神的智慧。当然还是有人会问，那过去历世历代没有机会听到福音的人怎么办？我想神必是公平公义的，日后祂必有祂最公正的判断。
我们人生之所以烦恼，其实很多时候就是去管一些我们管不了的事，去思想很多与我们生命无关的事。基督徒们，我们不要去走世人所走的这一条路，反过来我们要走的路是相信神的智慧的路。就如1934年神学家尼布尔所写的一篇堪称20世纪最著名的祷告文，在此我也分享给大家：“神啊，求你赐给我平静的心，去接受我无法改变的事；赐给我勇气去做我能改变的事；赐给我智慧，去分辨两者的不同。不为明天忧虑，享受每一个时刻，把困难视为通往和平的必经之路，效法耶稣，照着他所行的，看清这个罪恶世界的真相，而不是以自己的角度来看世界。只要我降服在神的旨意下，相信神必使万物变为美好，好让我在今世可以快乐的生活，也在永世与你在一起时，有极大的喜乐。”这是一个非常好的祷告文，那我们也可以摘录下来，平时为自己来祷告！
总结：
我想总结今天的分享，神的话语再次提醒我们基督徒，祂对以色列的拣选是没有后悔的，所以今天我们外邦的基督徒不要因为得着了救恩就自夸，我们要谦卑地走在神的心意里，帮助以色列人也回归到耶稣的救恩里面。
那有关神救恩计划背后的智慧，可能今天我们人还有很多东西没有办法想明白，但这不要紧。让我们就全心单纯地信靠我们这位美善的天父，祂是爱我们的，祂的计划一定是最好的，让我们就放下那些我们没有办法去想明白的事，就是怀着单纯的心来按着神的心意生活，在今生我们就必能活在神的祝福里。那我们也要相信，当我们在永恒里与主相遇的时候，我们将明了一切，并能永永远远活在主的福乐中！
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