罗马书［第一章］
Book of Romans 1
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罗马书 第一章|Book of Romans 1【传扬称义的福音】
21/07/2020
前言：
从今天开始让我们一起来看新约中的《罗马书》。这本书的作者是使徒保罗，他是罗马的公民，所以他带着这个便利的身份走遍了罗马帝国，向人们传讲耶稣的复活和祂的福音，更是带领起愿意做耶稣门徒的人组织起了一个新的群体，就是教会。在这段宣教生涯的里面，保罗都一直不定期地写信给这些新建立的教会，好帮助各地的基督徒坚固信仰，也解答他们的疑问。那罗马书就是其中的一封书信，是在他宣教生涯的后期写的。
透过《使徒行传》我们可以知道，其实当时的罗马教会已经成立有一段时间了，里面有犹太信徒和非犹太信徒，不过罗马皇帝革老丢曾有一段时间把所有的犹太人都驱逐出罗马，大概过了五年才批准犹太人回去，这其中就包括了犹太的基督徒。当他们回到罗马以后，他们发现教会的习惯已经和犹太传统差别很大，所以引起了许多的冲突和罗马教会的分裂。当地的基督徒对如何来跟随耶稣有很大的分歧，有关非犹太基督徒是否要守安息日，是否要守犹太的饮食规定，是否要受割礼等等问题在那时就一直争论不休。因此，保罗写作《罗马书》的目的就是：他希望这间分裂的教会能再次在真理里合一，他也希望罗马教会能成为宣教的基地，因为他想要继续西行宣教，一直到西班牙。所以基于当时的这些情况，保罗在《罗马书》对福音做了最完备的解释。
今天让我们先来看第一章。这里一上来保罗就讲述他使徒的身份，讲述他盼望自己可以到罗马去让主的福音可以传开；然后他又讲到神乐意拯救一切愿意相信福音的人，但行不义抵挡真理的人最终要经历神的愤怒。所以综合这些内容，我想把这一章的主题定为《传扬称义的福音》。
一、应许的福音要传到万邦（V1-7）
【2 这福音是神从前藉众先知，在圣经上所应许的。 3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。 4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。5我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。】
保罗在这里跟我们说，我们所信的福音是神从前借着众先知所应许的福音。了解这一点十分的重要，因为这个福音不是无中生有的。这个福音所存在的目的是为了什么？就是因为世人都犯了罪，导致人就与神隔绝，而人在罪中都急需神的拯救，脱离罪所带来的咒诅，所以神才会为我们预备这个福音。那神过去就是借着祂的先知们传讲，“这个福音，有一天会借着弥赛亚的降临而临到全人类。”所以接下来保罗在V3讲，主耶稣基督是大卫的后裔，这一点乃是应验先知的预言 - 弥赛亚是大卫的子孙；V4讲耶稣从死里复活，以大能证明祂是神的儿子，这里是让基督徒要看到，耶稣拿着那个胜过阴间和死亡的钥匙，也是福音最终所要带给人的盼望。接下来保罗在V5-6就讲，他和众使徒们从耶稣那里领受到了恩惠，并使徒的职分，所以就被差到万国去传扬这个福音，领人归主，那罗马的基督徒也是这其中的一份子。
这里虽然只是保罗简单的几句话，只要是信主一段时间的基督徒都能明白其中的道理，但其实这也是在提醒我们基督徒为什么今天我们要继续传福音给万国万民。因为这是关乎人是否有永恒生命的事，福音不是可有可无的。如果我们没有这一个观念，就没有办法看到救恩的宝贵，也就不会继续迫切地想要为主传福音！
二、我们都亏欠了福音的债（V8-15）
【10在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。11因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。12这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。14无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。15所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。】
从这几节经文里面，我们看到保罗深深感觉自己欠了福音的债，所以他很想要去到罗马传福音给当地的人，也很想去分赐属灵恩赐给罗马的基督徒，坚固他们的信心，可是当下他经历到一些的拦阻，所以他还没有机会去到那里。
这里神的话再次提醒我们，我们都是领受福音，同时也亏欠了福音债的人，所以传福音，真的不是可有可无的事。我们真的要常常要抓住可以传福音的机会。
那关于这里保罗讲到他很想去罗马传福音，可能有人就会问，难道罗马的基督徒就不能自己去传福音吗？为什么保罗还是想自己去呢？我想这就关系到当时的背景，在那个时候罗马的犹太基督徒和外邦基督徒有一些的纷争，纷争的结果当然就是教会没有活出好的见证，所以很自然地这也就影响了他们传福音的果效。正是因为这样，所以保罗才想要去到罗马，帮助他们回归到纯正的福音，再接下来他们传福音的时候才不会有偏差！我们今天作为基督徒，其实很多时候也都很想对着身边的人传福音，但是有时候别人一看我们的家庭、我们的工作态度，就会觉得这样的福音我不想要，因为他们没有看到我们有活出美好的见证。我们自己在领受福音的上面也有偏差，所以我们无法活出美好的福音见证来。那我们要怎样才能把这个福音传好呢？首先，我们自己要领受纯正的福音，好让我们传讲的时候没有偏差；然后，我们也要活出美好的生命见证。
那保罗除了去罗马是想要继续传讲纯正的福音以外，他其实也是想坚固当地的基督徒，正如他在V11和V12所讲的，他要去分赐恩赐。这里就是告诉我们，我们传福音，不是带领人接受福音就完了。保罗以身作则地告诉我们，当我们带人信主过后，还要建立他们起来作主的门徒，并且要领受恩赐参与服事，好建立神的教会！
三、因信成为神眼中的义人（V16-17）
当我们看完继续来看这一章内容的时候，从V16我们就会开始看到，保罗他突然话锋一转，从对罗马人传福音的话题上，转移到进深讲解福音的话题。那让我们先来看V16-17“因信成为神眼中的义人” ，这也是我给这一章所划分出来的第三部分。
【16我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。】
福音要救人，上面我们已经看到，那福音可以救哪些人呢？经文这里告诉我们，是救那些相信的人，不是救行为好的人，不是救在社会上有成就的人。世人都犯了罪，人怎样才能被称义来到神的面前？就是相信耶稣的福音，认罪悔改来到神的面前！因为有这样的一个救人灵魂脱离死亡的福音，所以保罗以此为荣。虽然他在传福音的过程中屡次经历逼迫，经历羞辱，但他却能够放胆说出他不以福音为耻的心声！
有一次我对着我的一位同学传讲福音，我问他：“你身边有基督徒的朋友吗？他们有跟你讲过福音吗？”他说：“我有这样的朋友，但是他们从来没跟我讲过福音。”听了他这样的回应后，我真的很难过，没想到他基督徒的朋友竟然没有跟他传讲过福音，当然我在这里不是要定那些没有给他传讲过福音的基督徒朋友的罪。但今天这里的经文就是这样地提醒我们，我们不要以福音为此，我们要以自己作为神儿女的身份为荣，敢于传讲神的福音。因为传福音，我要再次强调，不是无关痛痒的事，乃是能使人得着永恒救恩，因信得以称义来到神面前的大事。甚至我可以说，得着这个救恩是我们一生中最重要的事，这一点也没有夸张！
四、因不信继续行恶的罪人（V18-32）
至于那不信神福音的人，就是那抵挡真理的人，保罗接下来从V18开始也讲明他们最终的后果，就是我在这一章所要分享的第四部分，V18-32的“因不信继续行恶的罪人”。
在这个部分，保罗在V18讲明不信福音，抵挡真理的人，最终神在末日列怒的审判要临到他们的身上。那虽然今天我们都已经成为了基督徒，因信耶稣而被称为义，但我们也是要留意地看我们身上是否还有不讨神喜悦的地方。所以接下来让我们细看保罗在这里所提到的一些惹神愤怒的行为，好让我们带着敬畏神的心去逃避这些行径。
1.推诿真神（V19-25）
【19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。】
这里保罗说，其实世界上有没有神，人心中其实是知道的，只要看受造物那稳定的秩序还有奇妙，还有看灵界里超自然的事，就能看到神真实的存在了！可是今天有不少人，声称自己只相信科学，或者声称他们只相信自己，当然还有其他各种各样的论调，就推诿了神的存在！按着保罗在这里的论调，我感觉保罗的言下之意就是，那些推诿神存在的人实际上是在自欺欺人。那这就是保罗在这里讲到推诿真神的第一类人，其实也就是那些无神论者。
相信很多弟兄姐妹都和我一样，在传福音的时候都有遇到过这样的人，当我们尝试和他们讲述神奇妙的创造，还有灵界所发生的事的时候，他们总是能找出一些牵强的观念来拒绝接受神的存在！后来我们就会发现，其实这背后是一个很深的属灵蒙蔽，真的不是靠我们跟他们据理力争就能说服他们的，这乃是涉及到灵界里的争战。恶者也很想赢得这个灵魂，所以就释放好多扭曲的思想在他们的里面。所以我们若有亲友陷在这样的光景里面，亲爱的弟兄姐妹，我们要起来为着他们的救恩来祷告争战，甚至是我们需要为着他们来禁食祷告。这些属灵的枷锁，靠着我们人是无法拆除的，但靠着神的大能，我们要相信一切的捆绑都能够被拆除，并要脱落！
当然保罗在这里讲到推诿真神的还有第二类人，就是他在V21提到的，知道有神，却不把神当做神来荣耀和感谢的人。那这类人是怎样的人呢？
【22 自称为聪明，反成了愚拙，23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。】
其实他们就是敬拜偶像的人，他们把受造物做成雕像，然后就敬拜，并不来敬拜创造宇宙万有的神！所以保罗说他们这样行是虚晃的。也正如诗篇115:5-8 所描述的，这些人手所造的偶像，有口却不能言，有眼却不能看。 有耳却不能听。有鼻却不能闻。 有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。所以每当灾难临到的时候，其实这些偶像自己本身也是自身难保的。神不要我们敬拜任何的偶像，当然这除了这里提到的有形的偶像，也包括一切无形的偶像，就是一切取代神在我们生命优先地位的人、事、物。盼望借着今天经文的提醒，我们也继续来保守自己，好不至于陷入到偶像崇拜的里面！
2.同性婚恋（V26-27）
【26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。】
这里保罗讲到另一样讨神愤怒的罪是同性恋，那直到如今这样的事仍然继续发生。当下我们基督徒应该要如何去面对呢? 我想我们一定要有一个观念，就是神爱罪人，但是恨恶罪。所以教会也当恨恶同性恋的罪，但要爱同性恋者。如果我们基督徒只是一味地排挤他们，觉得他们不圣洁，那他们就永远都不可能进入到教会，得着神的救恩。我们要学习接纳他们，爱他们，关心他们，但要记住，我们千万千万不是要接纳他们同性恋的罪，我们乃是要帮助他们经历并体会神的爱，然后就带领他们从同性恋当中走出来。
3.各种不义（V28-32）
【28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（V或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（V或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，31无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。32他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。】
最后保罗在这里讲到，那些故意不认识神的人的心里有诸多的不义，就是在V28-32所写的。这里列举了很多点。虽然今天我们都已经信主了，但我们还是需要为着我们的救恩来谨慎自守。我们可以看这里所描述的内容，一点一点去对照我们的生命里面是否还有这些没有走在神心意的地方，好让我们远离一切的污秽和不义，而单单去做讨神喜悦的百姓！
总结：
今天神的心意仍然是盼望我们可以继续对着万民来传福音，好让福音传遍万邦，人人得救，明白真道。传福音并不是我们可有可无的事，我们今天领受了福音的恩典，其实也就成为了欠了福音债的人，传福音是我们每个人都应当做的。那怎样才能把福音传好呢？今天的经文提醒我们：一、我们要自己领受纯正而没有偏差的福音，然后再传出去；二、我们要以生命的见证来活出福音。
神爱每一个罪人，所以神在我们还是罪人的时候就拯救我们，使我们因着信被神称义。当我们重生得救后，今天这一章也提醒我们，神恨恶罪恶。所以我们信主后，就当自我谨守，走在不偏左右的道路上，好让我们的生命，也可以对着神所爱的一切罪人，包括无神论者，拜偶像者，还有同性恋者都活出爱来，把他们也都带进神永恒国度的救恩里！
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