约翰福音［第十章］
John Chapter 10
文章下载 ｜ Article Download
约翰福音 第十章 | Genesis Chapter 10【进入羊门成为好牧人】
一、 不经羊门是盗贼 (v1-10)
中东地方的“羊圈”，是一个四周用石墙、栏干或篱笆围起来的空地；仅有一道门可供人与羊进出。羊圈的用意是供羊群晚上在里面休息，可防止羊群到处流散，并保护它们不受野兽的袭击。通常在一个羊圈会有数个不同的羊群在羊圈内渡宿。牧人将自己的羊群赶进圈内后，交给“看门的”（V3）看守，然后各自回家过夜。明天一大早才再来把羊群领回。
因为人不明白耶稣所说的比喻，主唯有更白的解释给他们听：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门！凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”
中东地方的羊圈只有一个出入口。但这出入口的门并不是像我们所看到的门那样，有一块板、然后可以上锁的。所谓的羊门其实就是看守羊圈的人，夜里就横睡在羊圈的进出口处，任何人或羊要进出羊圈，都必须经过他，因此，他就成了那扇“门”。耶稣把自己比作门，意思就是祂是唯一的救恩之门，除他以外别无拯救。人只有籍着进入耶稣这扇羊门才有安全保障，找到一切所需要的供应、得到更丰盛的生命（v10）。
其实耶稣在这段经文里提到的贼和强盗是指着法利赛人和犹太教的领袖们说的。他们是熟悉神的律例典章，本该好好地来牧养神的百姓，把他们带进羊门引到神面前；但他们却把神的百姓占为己有，用许多歪理使他们走错方向，被许多的教条绑死、死守律法以至于看不到神和神的作为。所以耶稣说，凡不经羊门的就是盗贼。因不认耶稣，也不明白神爱羊的心意。
从这羊门，我们可以有以下思想：
• 耶稣是人类唯一得救的羊门。感谢神，把传福音、祝福社区的负担放在教会、还有我们身上。所以让我们更积极地去把人带到主的羊圈里好叫更多人能免去被盗贼偷窃、杀害、毁坏的命运，而来享受主所预备的、更丰盛的生命。
• 要祝福社区、抢救灵魂是一场属灵争战。身为神儿女的我们更要常常进入羊门，入到幔内，亲近主与主有甜美的交通、建立美好的关系。这样才能拥有足够的能力出到营外，为主争战，得着失丧灵魂。
• 作牧养的，无论牧者、小组长要好好地研读圣经，认真明白神的话语，按真理来教导小羊，不要像法利赛人那样把主的羊给带偏了。
1.为羊舍名，不是雇工v11-13
雇工是为了酬劳而工作的人，看顾羊群是份赚钱糊口的工作。如果羊群遭遇危险，不论是来自于盗匪还是豺狼，雇工会为了保全自己的安全而遗弃那些羊。反之，一位好牧人会为羊舍命，不论所牧养的羊群遇到什么危险，都会愿意为了保护羊群而丧命，因为他看重自己的羊群。
• 今天在新加坡传福音还算自由的，很难有机会真正为羊舍命。但牧养是一份耗时耗力的事奉。要看到小羊长大成熟，组长所花的心血并不少，如果没有主的爱是不容易坚持。感谢主，GK611有很多有爱心的组长，有时组员半夜出状况，做组长的也需要牺牲睡眠陪伴服事他们。牧者同工和作组长的，就算工作有多忙，当小羊有问题时，都会愿意放下手头上的工作去扶持小羊们。
2.牧人与羊，关系密切v14-15
一个好牧人与羊群的关系是良好亲密的。因愿意为羊舍命、付出真心关怀，眷顾和爱惜羊群，所以好牧人不止认识自己的羊，清楚知道每只羊的名，羊群也认识并跟随牧人。
• 组长要对每只羊的喜好、行为、甚至他家中的任何情况加以认识。
• 越贴组长和教会的羊，生命就越快成长。因为能够在一个神给教会的制度下被遮盖、被牧养和操练，就能越快被兴起来成为小牧人带领其他的羊。
3.得着权柄，建立门徒v16-18
v16，我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。 主耶稣是好牧人， 来到地上的目的，除了拯救犹太人以外，也为了外邦人（另外有羊）。耶稣因为愿意舍去生命，像一粒麦子落在地里死了后复活。复活后祂得着了所有的权柄。并且把这权柄赐给属祂的人，要他们到普天下去传福音，使万民作主门徒。好牧人是对灵魂有负担，愿意为主得羊，并牧养训练他们成为主门徒来完成大使命。
4.挑战逼迫、放手交托v19-39
这段经文里说道犹太人如何不信耶稣，更多次要用石头砸祂。主说因为他们不是他的羊。因为如果属祂的，就必认识祂并且没有人能从祂手中被夺取。主再度声明，是父所赐的没人能夺去。从这里我们可以看到耶稣对天父亲是完全信靠的。好牧人会遇到许多挑战、外来的逼迫、也有可能是从组员来的论断、甚至有时你已经很努力了，但组员还是觉得你不够好，在背后批评你，甚至有时候会威胁要离开教会。在这样的时刻，牧人要学会紧紧依靠神，并把重担放手交托主。
5.带领羊群、到主面前v40-42
耶稣往施洗约翰起初施洗的地方去，有许多人来到他那里。v41他们说约翰一件神迹没有行过。但约翰指着这人所说的一切话都是真的，那里信耶稣的人就多了。
好牧人要效法约翰把羊带到主那里。不要像耶稣在这章所说的贼和强盗的法利赛人一样，把羊带来恭维自己、高举自己。
• 我们看到，很多教会的会友很崇拜牧师，有些甚至把牧师当成偶像。当牧者一跌倒时，后果就是羊群都分散，也跟着跌倒。因为根基不是建造在主那里。做组长的，如果我们的组员跟了我们很多年，一有问题第一个不是先向神祷告，而是找我们的话，那我们真的要反省，他的信仰是否还没有建立在主基督的身上；还是他已经把你当成是他的偶像了？
• 还有，教会的聚会，若组长不能参加，组员也不会出席；那组员来聚会，是因为组长还是为耶稣？组长除了要反省、找出真正原因外，也要正确地教导门徒。
小结:
法利赛人通晓律法和握着应用律法的权柄，所以他们是最有资格去教导百姓应该如何生活，但是他们却无法真正有效指引百姓，因为对他们来说，活着就是要“遵循规条”；但是耶稣的教导却不是这样，祂教导我们，活着就是要“跟从祂”。法利赛人只能要求百姓遵守律法，因为他们自己的生活只有外表的敬虔，内裡却隐藏着许多罪恶，根本不是好牧人。但是耶稣却活出一个完美的生命榜样，祂呼召门徒来跟从祂：你来看我怎么生活，你也跟着这样生活。这就是耶稣跟法利赛人的不同。求神帮助我们成为主的好牧人，避免法利赛人的酵。
GK611是一间注重小组牧养和生命转化的教会。主最近也不断的提醒我们要看重传福音，而身为神儿女的我们，要完成主的大使命，使万民做主的门徒，就有必要成为好牧人，不止把羊带入羊的门，更要好好的来牧养好神所托付给我们的羊，使他们生命被转化，也可以起来成为许许多多的好牧人，用生命去影响生命，把更多的羊带入羊的门。