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腓利门书［第一章］
Book of Philemon 01

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腓利门书 第一章 |Book of Philemon 01

【爱的使命】


主讲：陈炎明牧师

11/08/2017

这是新约中最短的一封私人信件，深信保罗写这封信的时候并不知道它竟然会变成后来的圣经。然而在这封只有25节的信件里，却充分的流露出在基督里的真爱使命，面对身旁这位弟兄的生命，他表达了真信仰的行动。这书信的前后15节都是问候、引言和后话，只有中间10是本书写的真正目的：

门V10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母(此名就是“有益处”的意思)求你。11 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。12 我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。14 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。15 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他；16 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟；在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。17 你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。18 他若亏负你，或欠你什么，都归在我的帐上，19 我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。

因着保罗爱的使命，带出以下一个事件，两个真理原则的学习：

一、一个罪奴信主的经历
阿尼西母是腓利门家中的奴仆，对主人不忠、抗命、甚至可能是偷了主人的钱，最后畏罪潜逃。而且逃到遥远的罗马大城市，以为从此隐姓埋名，重新生活，不再重提往事。不料在罗马却遇见了被软禁的保罗，因此听见福音信了主，甚至在属灵上成长并成为保罗的帮手，但是后来保罗要他回去面对主人，面对他所逃避的事，所以才写了这封信给阿尼西母的主人腓利门。

二、悔改者需要面对过去

我们常以为成为新造的人，忘记背后，努力面前，旧事已过，一笔勾销，从此只有光明的前途，没有过去的罪债？这章圣经中就让我们看到真实的信仰榜样，真正的悔改需要补偿过去的错误。

这就好比一个人婚姻出了问题，伤害和亏欠了配偶，他不能说自己后来信主了，已经成为新造的人，不再有罪的控诉，所以就不必为过去负责。又或者说过去曾欠人一大笔钱，不是信主后就不再是欠债的人，所以不必负责任了？还记得圣经中税吏撒该的故事吗？他过去讹诈了别人的钱，信主过后他不单是不再讹诈人，而是连本带利还给所亏负的人。

我们当中有人在未信主前犯罪、犯法的，求圣灵指示带领你，是否需要做些什么事情以回应或弥补过去的亏欠？尤其是自己所伤害过的人，更是有必要找机会道歉，如果当事人还在。

三、福音使命要爱到底

保罗不单是传了福音，原来也带了阿尼西母成为属灵孩子和门徒，成为自己心爱的人（V12），与自己一起同工和服事；这不就已经很好了吗？不！还不够。因为过去的亏欠必须面对和处理。但是这么一来，三方面都会出现为难：

1.保罗很为难，因为阿尼西母实在于他有益，反正主人也不要他了，留在身旁服事自己不是很好吗？把他送回去，万一主人要处死他，大家都损失惨重，这该怎么办呢？就顺其自然不是更好吗？不！该做的事还是要做。

2.腓利门也很为难，阿尼西母背叛了、离开了，也就不能再用了。如今从罪奴变成弟兄？怎么能再信任这人、接纳这人呢？而且还要看他为弟兄而不只是该死的仆人？看在保罗的面上而给他机会，但是以后怎么相处？关系很尴尬，倒不如不回来更好？不！在主里的真关系是要面对而突破的。

3.阿尼西母更为难，因为按照当代的法律规定，逃罪的奴隶是需要面对十字架的死刑的。万一主人不肯放过他，他就只有死路一条。按照过去主人的赏罚分明形态，真的要回去吗？太冒险了把？不！活出真理就是要面对过去的亏欠，重修和好。

总结：真正有益处的人
 这是一个转化与恢复的真理！阿尼西母的名字的意思是【有益处】，但是如果不是经历了如此巨大的转化，“有益处”只是名字而已，但是如今在基督耶稣里重生了，他就真的成为对众人都是有益的人了。我们不也应当如此吗？

基督救赎了保罗，保罗也全力救赎悔改的前罪奴，而且好人要做到底，让逃避的罪人回转而修复问题，重建关系；这也是我们的使命不是吗？