马太福音［第二十七章］
Book of Matthew 27
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马太福音 第二十七章 |Book of Matthew 27【神救赎的计划成就】
18/06/2020
前言：
今天的这章经文讲述耶稣的死。虽然看过去，恶者似乎已经得胜，因为耶稣的确死了。然而，恶者万万没想到这事情的发生都是在神的计划中。耶稣必须要经历死亡。但是祂的死却是为了要救赎人类免于永远的沉沦。我们也从今天的经文当中，看见神如何透过人看为不好的事来成就祂的计划。
一、人性的弱点（V1-10）
1.宗教领袖为权（V1-2）
「到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议要治死耶稣，就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多。」（V1-2）
耶稣被宗教领袖抓住并在公会受审。然而，根据罗马的法例，公会并无执行死刑的权柄，而他们又定意要致耶稣于死地，所以今天经文的开始，我们就看见他们便把耶稣解交给罗马巡抚，让他按罗马帝国的律法定罪并处死刑。
其实，他们极为恨恶罗马人，但他们却还是愿意利用罗马人的权力，杀害更是恨恶入骨的耶稣，因为耶稣的教导和影响力已经威胁到他们的权利和地位。他们为了满足一己私欲，就与反对耶稣的人联合起来，成为凶猛的敌人。
2.犹大为钱（V3-10）
「这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。」（V3-5）
这里说，犹大后悔了，代表他对自己的行为感到悔悟。然而，我们看到他却没有进一步的悔改。而且，世俗的“后悔”，是叫人死，就如我们从经文当中所看见的，犹大之后就自杀了。然而，我们要知道，若我们依着神的意思悔改，就会生出没有后悔的懊悔来，以致得救。就好像彼得因为三次不认主，而后悔痛苦。然而，他并不是用消极的方式面对，反而悔改，以致我们看见彼得后期的生命是大大被神使用的。这里，我们看见犹大本该是主贵重器皿的材料，如今却因贪爱钱财，竟遭致永远的死亡。
今天，我们可以看见仍有许多人还硬着心，不愿意来回应神的救恩。但是，神一直都没有放弃任何人，就算人心有许多的败坏。祂的期盼是万人得救。我们也看见当我们愿意悔改，回到神的面前，神就会成就祂在我们身上的计划。
二、恶者的计谋（V11-31）
1.巡抚前受审（V11-26）
犹太人痛恨耶稣的原因是基于宗教理由，所以也以此为基础审判耶稣。虽然彼拉多有意要释放耶稣，因为他查不出耶稣有什么罪。而且他的妻子也派人来告诉他，不要插手管这件事。因此，他给机会让这些宗教领袖选择释放耶稣。然而，这些人因深感耶稣的言行威胁到他们权势，所以他们宁愿选择释放一个叛乱和杀人的巴拉巴，而不选择耶稣。于是，在群众的压力下，彼拉多就鞭打了耶稣，然后交给人钉十字架。然而，因着他们定意要除灭耶稣，却促成了神救赎的计划。
弟兄姐妹，就算我们面对多糟糕的环境，然而我们知道，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
2.士兵的戏弄（V27-31）
「他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。」（V28-30）
这些士兵用这外袍将耶稣打扮成犹太人的王来戏弄凌辱祂。而且，他们以带刺的冠冕替代王冠，以苇子替代国王的王节，将耶稣打扮成犹太人的王。另一方面，朱红色也是罪的颜色，带出了耶稣为我们作了赎罪祭。士兵们戏弄了耶稣后，就带他去钉十字架。其实，钉十字架的酷刑，在罗马帝国历史上，仅采用于主耶稣在世前后一段不很长的时期。这似乎是神专为应验旧约的豫言和豫表而安排的。
所以，任何事情的发生，我们都要相信神都有祂的计划和安排。
三、耶稣的受死（V32-56）
1.预言应验（V32-44）
第34节的「苦胆调和的酒」应验了诗69:21的预言。第35节的「拈阄分祂的衣服」应验了诗22:18的预言。第38节节应验了「祂也被列在罪犯之中」（赛53:12）的预言。第39节，「从那里经过的人讥诮祂，摇着头，说：」也应验了诗22:7。 第43节，「祂倚靠神，神若喜悦祂，现在可以救祂；因为祂曾说：“我是神的儿子。”』」也应验了诗22:8。
我们看见这些话语的应验，都是指向耶稣要走钉十字架的道路。然而，第39-44节当中，我们看见所有讥诮的话都有一个共同的目的，就是要耶稣离开十字架。但我们知道，耶稣一点也没有要离开十字架的地位。祂也定意要完成神的计划。
2.忍受痛苦（V45-50）
我们看见耶稣为了让世人能够得救赎，所付上的代价是很大，也很痛苦的。就如当我们要把福音传给人的时候，有时也会面对许多的挑战，过程也会是痛苦的。但是，耶稣已经为我们做了很好的榜样，也让我们看见当我们定意跟随主的时候，神必定会为我们开路。
3.幔子裂开（V51-54）
「忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，」（V51）
在希伯来书里，让我们知道幔子代表耶稣的身体。幔子的破裂表示主肉身的死亡。「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。」（来10:19-20）。现在，所有信徒可以在任何时候，藉着祷告和赞美来到神的面前。因为我们得享这分权利，是全靠主为我们付出了极大的代价──耶稣的宝血。
4.忠心跟随（V55-56）
「有好些妇女在那里，远远地观看，她们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。」（V55-56） 这里特别提到几位曾经服侍主、跟随耶稣从加利利到耶路撒冷的妇人。抹大拉的马利亚、雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太的妻子撒罗米，都在那里。这些妇人都是深深爱戴耶稣，而这份爱使她们无惧地站在那里，发出独特的光辉。她们留在现场，陪伴着耶稣，不像其他门徒弃主而逃。所以神就拣选她们作基督死而复活的见证人。
弟兄姐妹，但愿当我们因信仰而面对逼迫的时候，我们是选择忠心跟随，而不是离弃神。
四、耶稣的安葬（V57-66）
逾越节的第一天称为预备日，是主被钉的日子。第二天，祭司长和法利赛人都心感不安。他们记得耶稣曾说祂会复活，于是便跑到彼拉多那里，要求派人特别看守坟墓。他们宣称，这样做是防止他的门徒把他的身体偷去，然后制造假象，使人以为他复活了。因为他们害怕如果这事真的发生，那后来的迷惑会比先前的更厉害了。
因此，在第62至64节，这些宗教领袖作了预防措施。他们封了石头，将坟墓把守妥当。然而，神的能力高过他们的诡计，敌人的做法也为耶稣的复活提供了不容置疑的证据。耶稣的复活我们可以从明天的经文看见。
总结:
从这一章经文里所发生的这些事件中，我们看见不管是在任何情况，都不能拦阻神救赎的计划成就。神即然用一切的方法只为了要把救恩给每一个人，把人与神之间的隔阂断开了，但我们是否要回应祂这份极大的爱和怜悯？
今天，神已经做了祂的部分，就是让耶稣成为赎罪祭，但我们也需要回应神并选择走在神的心意里，并使我们能够有份参与在神救赎计划里，就是将更多人带到主的面前。
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