马太福音［第二十五章］
Book of Matthew 25
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马太福音 第二十五章 |Book of Matthew 25【预备进入永生的提醒】
16/06/2020
前言：
对于基督徒来说，我们都知道我们所得着最大的祝福就是能够进入到永生，所以主耶稣也非常看重要预备祂的百姓如何进入到永生。从上个星期五到今天，其实马太福音的第24-25章，都是谈论着有关耶稣再来，还有神的百姓要如何预备自己进入永生的真理。所以今天当我们一起来看马太福音第25章的时候，我会以《预备进入永生的提醒》来作为我要分享的主题！
一、以十个童女的比喻看永生（V1-13）
在这里主耶稣对我们讲了一个十童女的比喻，提到五个聪明的童女有为新郎的到来好灯油，而五个愚拙的童女却没有，最后唯有聪明的童女迎接到了她们的新郎。甚至在V12我们看到家主对着愚拙的童女说：“我实在告诉你们，我不认识你们。”正如我刚才所分享的，主耶稣所讲的这个比喻是要预备基督徒进入到永生，所以这个比喻是非常重要的。
那由于耶稣当时的门徒都是犹太人，所以让我们也更多来了解一下耶稣在这个比喻里所提到的犹太背景。过去在耶稣年代成婚的过程是这样的，结婚前男方需要去到女方家提亲，留下一个信物，然后就会离开，回去预备结婚的房子。那这个男方预备房子是多久呢？他自己也不知道，只有他的爸爸说他已经好了，他才可以去迎娶新娘。那当新郎的爸爸告诉他可以去娶妻了过后，通常男方在半夜时分就会带着他的伴郎，去到女方所住的村落。那当然一个村落里面很有可能是有好一些女子是已经定亲了的，但她们都不知道他们的新郎什么时候会来，半夜里一般这些的准新娘都在睡觉。可是当新郎来的时候，就会有人在那边吹号，那这些待嫁的童女当然就会醒过来，马上提起她们的油灯来开门迎接新郎。所以这个灯里的油是平时就要预备好的，如果没有油，她们就没有办法提灯，就没有办法看清楚她们的新郎到底来了没有。那这个典故是过去曾经来到我们当中的Joe Amaral牧师经过详细的考察后跟我们分享的，他所考察的，确实跟耶稣的分享非常地贴切，就是耶稣什么时候会回来迎娶教会，他自己也不知道，唯有天父才知道。那耶稣说过他要去为我们预备房子，然后再回来，这也是十分贴切。最后还有耶稣留下圣灵这个信物给我们，让我们警醒等候祂的再来。
所以我们很容易就能够看明白，比喻中的童女指的都是基督徒，因为童女都是等候新郎的人。而有预备油的童女，就是那些满有圣灵，与神亲近，有生命的基督徒。因为她们有足够的油，所以她们的灯是亮的，说明她们是做光做盐的基督徒，随着预备着新郎耶稣的再来。而不预备油的愚拙童女，则是指那些没有预备自己生命，没有常常来让圣灵充满自己的基督徒。由于她们灯里的油不够，V8我们看到，她们的灯是要灭掉的灯，可见她们的生命并没有准备好要来迎见新郎耶稣。也因为油是圣灵，是每一个基督徒都需要去持守在自己生命里的，所以就无法分给别人，所以这里聪明的童女才会说，这个灯油是不可以分给别人的。
从主耶稣亲自所讲的这个比喻里，我们看到每一位基督徒要预备自己进入到永生，就要起来做聪明的童女。在福音书里其他的地方我们也一再看到主耶稣所教导我们“要进窄门”、“天国是要努力进入的”这些的观念，所以盼望我们都能够按着这些的提醒来预备自己的生命，好迎接新郎耶稣荣耀的再来！
二、以按才受托的比喻看永生（V14-30）
耶稣在这里提到第二个比喻的喻意是神把不同的恩赐和才干放在了祂百姓的身上。有的人忠心使用自己的恩赐，为神的国而做工，创造出产业，那神看到这样的人的忠心，就加给他们更多的恩赐。相反地，有的人并不使用神所放在他们身上的恩赐，来为神国效力，而是埋没自己的恩赐。结果这样的恶仆就被丢在黑暗之处，无法进入到神荣耀的光中！
从这个比喻里我们看到了一个交账的观念，就是神所托付给我们的，我们都需要忠心地去管理和经营，例如：我们的家庭，我们的工作，我们的服事，我们的牧养，我们的恩赐和才干，还有很多很多…那今天经文特别提到的是，神所给我们的恩赐和才干，也就是在提醒我们基督徒，不要只是把神所赐给我们的恩赐和才干都用在世上的事而已，我们还要忠心地把我们的恩赐和才干运用在神国的里面，因为那个果效是可以存到永远的。在这段新冠病毒持续蔓延的日子里，我们作为基督徒真的是可以有很多反思的地方。前段日子我们看到有的教会甚至连网上聚会都有困难，因为教会的牧者同工在媒体这一块可能不是那么在行，所以我们看到其他的教会就伸出援手去帮助他们。可是有没有可能本来这些教会里面就有懂得媒体的人，却没有对自己教会的牧者同工伸出援手？我觉得是有可能的，毕竟现在使用媒体已经非常地普遍。那甚至在一些教会里我们看到，他们所录制的节目就是牧师一个人从头到尾包到完，这不禁让人思想，如果有其他人可以参与进来，贡献自己的一份力量，那该多好呢？如果我们每个人不同的恩赐和才干都能在神的国里被使用，那神的国有多么丰盛，有多么地有创意呢？所以鼓励我们的弟兄姐妹，不要埋没我们的恩赐和才干，要好好地使用它们，起来参与神国度的建设和服事！
三、主再临要分别义人和恶人（V31-46）
1.主分别义人和恶人（V31-33）
V31提到的是耶稣再来时的情景。到那个时候，祂将会荣耀地和众天使降临，并且值得一提的是，到那个时候人透过肉眼就会看到这样的情景。那耶稣呢，祂会坐在祂荣耀的宝座上，审判当时还活着的人，把那时的义人和恶人分别出来，就是经文里分别提到的绵羊和山羊，来决定谁能承受千禧年时的弥赛亚国度。要注意的是，这个耶稣荣耀再来时的审判是发生在千禧年之前，而不是千禧年国度之后那个白色大宝座前的审判。
2.行善义人承受神国（V34-40）
主耶稣接着讲到义人可以来承受神的国。那这些义人有什么特点呢？从主的话里我们看到，他们是有爱心的，他们也特别照顾那些处在困难和艰苦里面的弟兄姐妹。而且在V40也特别提到，他们乐意去服事和帮助那些卑微的肢体，就是经文里所提到的 “最小的弟兄” ，主耶稣肯定他们说，他们这样的服事，就是做在了主的身上，所以他们最终要得着天父的赏赐。
看到这里的经文，我突然想起了我曾经听过的一个故事。就是有一位曾经很有名的电视布道家Jim Bakker，他在1987年被揭发奸淫，贪污还有逃税，然后被判坐牢。当时在他犯罪跌倒的时候，很多曾经跟他关系很好的人完全没有办法接受他是这样的一个人，于是纷纷离他而去。但是葛培理牧师却没有这样，他在他忙碌的时间表里安排出时间去监狱多次探望他，拥抱他，并为他带去《圣经》。而且当Jim Bakker 出狱之后，葛培理牧师不但给他提供住处，还给他一辆车。在他出狱后的第一个主日，葛培理牧师就邀请了他的家人和亲戚一起和Jim Bakker参加聚会。就是在这样的爱里，后来Jim Bakker真的彻底悔改，也出书写下他的心路历程。当Jim Bakker犯罪被揭发以后，当众人离他而去，仿佛他真的就成了今天经文所讲的那位最小的弟兄，而葛培理牧师就是按着今天这段经文的教导，去爱罪人，最后就挽回了这位弟兄。
可能因为葛培理牧师是一位名人，所以他的故事被记载在了下来。但其实神的国里也有很多默默无闻的基督徒，就是按着主今天经文的教导一直在爱人，特别是那些卑微的人，就像主所说的那最小的弟兄那样。所以，今天我们读了这里的经文，让我们来效法这些爱人如己的榜样。我们要知道，当我们如此行的时候，主的话应许我们说，我们要蒙父赐福，日后要承受神的国！
3.无爱恶人失去救恩（V41-46）
对于恶人呢，耶稣说，他们要和魔鬼的党羽一起被丢进永远的火湖里。那恶人有什么特征呢？就是他们没有爱心，看到弟兄姐妹的困难却没有去关顾他们。这里透过主耶稣亲自所说的话，我们看到，原来没有爱心，不结出好果子，在主的眼中原来是恶人，要进入到永远的刑罚里。这真是对我们极好的提醒，让我们真的要常常检视自己的生命，是否有结出好果子！
当然，我们人得救不是因为我们的行为，乃是因着我们的信，来领受神的恩典。所以有一个在耶稣旁边被钉十字架的犯人，他只是因着信，在他行为还不完全的时候，耶稣就跟他说他也会进入到救恩的乐园里。可是，到底什么才是信呢？对于那个犯人来说，他因着他的信活出了一个悔改的心，这是他当时最大程度可以活出来的生命。那对于我们今天还有时间来不断更深认识神的基督徒来说，什么是信呢？保罗在以弗所书4:1提醒我们，我们若信，就该信神的话语，我们行事为人就当与所蒙的恩相称，这是才真正的信。就是说因着信，我们就会去回应神话语所教导吩咐我们的，活出好行为，结出生命的好果子！所以基督徒外面活出来的行为，其实乃是里面信心所发生出来的果效，希望大家能明白这一点！
要是我们作为基督徒没有这个观念的话，就会看到耶稣在这里所讲的话，会对我们错误的信仰观念造成极大的冲击，尤其是那些“全然只有恩典”、“一次得救，永远得救”的观念。不过我想基督徒一定不会否定的就是，耶稣亲口讲的话一定不会错。今天我们在这个部分所读到的经文，每一句都是耶稣亲口讲的话，可见我们要何等认真地看待这些话语。盼望透过今天神话语对我们的提醒，我们都要立志成为神眼中的义人，成为有爱心，结出生命好果子的基督徒！
总结：
总结今天这一章的经文，主耶稣在马太福音25章为我们带来了三个预备进入永生的提醒。一、我们要以聪明的童女为我们的榜样，做满有圣灵，与主亲近的基督徒，好迎接主作为新郎的再来！二、我们要忠心地使用主所赐给我们的恩赐和才干，来参与在神国的建设中！三，我们要做结出生命好果子，能够爱人、服事人的基督徒！当我们这样去行的时候，主的话应许我们，我们是蒙天父赐福的，我们最终必要承受神的国！
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