马太福音［第二十章］
Book of Matthew 20
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马太福音 第二十章 |Book of Matthew 20
合神心意的生命事奉
主讲: 陈惠菁实习传道 + 陈炎明牧师
05/06/2020
前言：
昨天的经文里记载了少年的财主来见耶稣问她如何才能获得永生。而当耶稣告诉他去变卖所有的分给穷人，还要来跟从耶稣后，他就忧忧愁愁的离开耶稣。而彼得目睹这事后，就好奇的问耶稣：“看哪，我们已经撇下了所有的跟从祢了，将来我们要得什么呢？”彼得一方面应该是以为自己比这少年财主好很多，必定得更大的奖赏，另一方面也认为这少年财主已经走了，注定得不着永生了。主接下来就设了这葡萄园工人的比喻来表明若财主在人生的黄昏时刻回心转意，神还是会接纳他。其次也提醒这些所谓撇下一切，跟随主的门徒不可骄傲、自满，否则在前的将要在后。今天我们也来借着这比喻来省察自己在跟随主和事奉主的道路上是否合神心意。主题：合神心意的生命事奉
一、都要起来事奉主（V1-16）
1．起来事奉神不闲站（V1-7）
1因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。3约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，4就对他们说：你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。5约在午正和申初又出去，也是这样行。6约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：你们为什么整天在这里闲站呢？7他们说：因为没有人雇我们。他说：你们也进葡萄园去。
天国的家主 = 神。葡萄园 = 神的教会，或天国。
犹太人的工作时间是从早上6点日出开始到傍晚6点日落时分算作一天
巳初 = 第三个小时；早上9点
午正 = 第六个小时；中午12点
申初 = 第九个小时；下午3点
酉初 = 第11个小时；傍晚5点
今天从这段经文中，我们看到主呼召人进入祂的国工作，并说在天国事奉的人将得的奖赏。今天我们作为神的儿女，可以从两个方面来看这段经文，并问问自己，我是否是闲站着的人？首先，我们知道葡萄园很大，可以容纳很多人。所以我们看到天国家主没有停止外出去雇佣工人，只要祂看到街上有人闲站着的，祂都雇他们进入葡萄园。天国家主既因不要任何人闲站着，没有停止外出去寻找闲站着的人，那你我又怎能没有行动的闲站呢？我们是否也当像主那样，不愿一人沉沦，但愿人人得救的积极去传福音带领人信主，把人都带进主的葡萄园？
此外，第二方面我们即已经是神的儿女，是否愿意起来事奉主，服事人呢？很多时后基督徒不愿起来事奉神，一是听从了恶者的谎言，认为自己不能，不够资格。这也是自我中心的毛病。神要的是一颗愿意的心，而服事的力量和恩赐是从神而来的，所以不是看自己可以或不可以。另一原因是，不想付代价，就如自己已经得救了，拿到进天堂的钥匙，所以就闲站着闲懒。最近就听到有姐妹说，自己年纪都一把了，传福音、牧养这些事就留给年轻的吧。这两样都不是神对我们的心意。
话说一位农民，已经七十岁了，还跟往常一样，整天忙碌田间，勤劳不息；真是不知老之将至。有人对他说：“你老人家，儿孙满堂，尽可以告老了，何必再如此劳苦呢？”他说：“人生好比一把快刀，使它耗损的方法有二：一是不去用它，任其生锈烂光。一是用它作工，久而久之，自然磨光。在这二者之间，我宁愿让工作磨光，而不愿闲着锈光”
基督徒更是当明白这道理，因为爱我们的主即用生命来拯救我们，赐下恩赐给我们，有在永恒中为我们留下基业和奖赏，我们又怎能白白的让这生命就此流失呢？我们不可以总是闲着观看别人出钱、出力的服事主、闲着看组长牧养、闲着等别人来关心自己、探访自己。而是要知道，凡蒙召的圣徒都有义务为神国热心工作，所以弟兄姐妹，让我们都要起来事奉主，起来传福音，起来牧养，起来在教会当义工、奉献时间和金钱等，阿们？
2. 事奉的摆上与工价（V8-15）
8到了晚上，园主对管事的说：叫工人都来，给他们工钱，从後来的起，到先来的为止。9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。11他们得了，就埋怨家主说：12我们整天劳苦受热，那後来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样么？13家主回答其中的一人说：朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子么？14拿你的走罢！我给那後来的和给你一样，这是我愿意的。15我的东西难道不可随我的意思用么？因为我作好人，你就红了眼么？
虽说一个人得着事奉神的机会，是出于神的恩典，因为神根本不需要我们为祂做什么或加添什么。但从经文，家主在聘请工人时和他讲定了一天一钱银子，让我们明白到在神的心意，工人做工得工价是应当的。因此教会同工领薪水是应当的。但在得工价上，我们必须有一个认知，就是定工价的主权在于家主。就如家主事先与工人说好的一天的工价。当晚上领工钱时，早上六点开工也确实得了所定的工价。至于傍晚5点开工的，也得了一钱银子，这不是我们可以质疑的。就如V15家主说的，我的东西难道不可随我的意思用么？所以主权在于家主。
在职场上员工的薪金都是机密的，因为天然人得本性很习惯的会去比较，然后就会搞出很多纷争。世属通常都会以学历、经验、表现来定下工人当得的工价，但在神的国里却不一样。教会同工的薪金多是公开的。当我刚来GK全职时，师母就对我说了，同工的薪水不是按着学历高低或经验多寡而定，而是按个别需要，还有服事的心态和忠于主所托的。以前我在职场上工作，一到年底都会紧张地想知道，明年加薪多少巴仙？但自从服事主后，我就不再有这样的心态了，我把主权交给神，而我要做的是忠心事奉神。信实的神必给我当得的。
此真理我们也可以套用在天国事奉上的奖赏。天国事奉的奖赏不是按我们事奉了多久，出了多少劳力、或是资格辈份来定下的。天国的奖赏是根据神对事奉的态度和对主的忠心，也就是出于生命的事奉来决定的。
此外，那先入葡萄园的觉得不公平而埋怨家主的工人，首先看到的是他们不认识神的主权和恩典。神按讲好的一钱银子的支付给他们是祂的信实，祂给后面来的相等于一天的工资，是出于恩典。而决定多给后面来的，是神的主权。埋怨家主的工人所显露的除了是自恃有功，有争竞比较的心态外，更让我们明白到他们是为了工资而工作，也就是雇工的心态，并非出于甘心乐意为主而作。因此，从这段经文，我们也可以提醒自己，若我们在事奉上常有比较的心态，我们要快快悔改，因为那是雇工的心态。就好像浪子的比喻里的大儿子那样，不懂得享受在事奉的喜乐里，反起了嫉妒的心（眼红）。
3. 不止被召要被选上（V16）
16这样，那在後的，将要在前；在前的，将要在後了。（有古卷在此有：因为被召的人多，选上的人少。）
我们都知道，主说庄家成熟了，但工人却稀少，因为很多人不愿付代价去收割庄稼。同样的在这里，被召服事神的人多，但选上领取奖赏的却少，因为许多神仆人带着错误的心态来事奉，有些更是基于骄傲和自私的野心。因此，耶稣用那在后的将要在前，在前的将要在后来结束葡萄园的比喻，目的在于提醒门徒要有对的事奉生命和心态。
事奉主的道路是一场马拉松的长跑。每个参赛者都要竭力的保持良好的状态，最好是能一直持守到终点。但在路途中，可能会被人追上，但只要不放弃，还是有机会能够在追上对手。这就像主说的，在后的要在前。但如果你不小心从在前的位置掉到后头了，记得不要停下脚步，哪里跌倒就从那里爬起来，继续向前跑，因为在后的要在前。
此外事奉主的人都要选择窄门的道路，这样才能被选上。因为事奉主是用心用生命来事奉的。
二、生命事奉的要诀（V17-34）
1.喝主的苦杯（V17-24）
17耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：18看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，19又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。20那时，西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21耶稣说：你要什么呢？他说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。22耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝么？他们说：我们能。23耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。24那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。
主耶稣此刻结束了祂在加利利的服事，上耶路撒冷去面对十字架的刑法。这里是祂第三次向门徒预言祂的受死，而且这次的描述是最详尽的。耶稣带出的重点是祂必须经历十字架的羞辱，苦楚，死亡，之后才有荣耀。 但门徒似乎都没听进去。门徒们都以为主耶稣此次上耶路撒冷是要赶逐罗马人，在地上建立弥赛亚国，在荣耀中作王。而他们都想坐在弥赛亚国里仅次于主的地位。门徒所追求的是地上国度里的荣耀和地位。但主却指出他们要喝主的苦杯，并且谁坐在主的左右是天父决定的。
从这里我们可以看到主是以不求地上荣耀的生命来事奉。并且十字架的荣耀和得胜是要经历羞辱，苦楚，死亡，之后才有的。所以作为主门徒的我们，当效法主。不但不追求世界的荣耀和高位，还要喝主的苦杯，这样我们必能得神在永世里为我们预备的荣耀和赏赐。
上星期小组，我其中一个属灵女儿就说，其实牧养真的不是件容易的事。因为她最近也在学习跟进那些她带领信主的人，被他们搞到头都大。的确在服事的道路上，尤其身为组长的就常常会要喝主的苦杯。明明是为了组员好，有时还要被她们误解，甚至在背后中伤和批评。当她们闯出祸来时，身为组长的又不可以不管，还是要负起责任为他们扛，所以都要喝主的杯。虽说是苦杯，但如果我们愿意用心去喝下这杯，相信所带给人的一定会甜的结果。就像主那样，因为祂喝下了天父预备的苦杯，世人才能享有救恩的泉源。
2.服事者为大（V25-28）
25耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27谁愿为首，就必作你们的仆人。28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
十二门徒们都想坐高位，为首为大。所以耶稣在这里再次带出天国有关为大的真理。世人贪求高位以便能辖管别人，但在天国里正好相反。服事人者才是尊大的，也就是当你愿意谦卑做仆人时，就将被提升。主本身就为我们立下了舍己的榜样。所以，我们作主门徒的人当效法主，不要想要为首为大，受人服事，而是处处要服事人，叫人得益处，不是为自己求舒适得安逸，乃是为人辛劳，帮助各样有困苦的人。
另外我们也可以理解，人在属世的事上想为首时，在属灵上就被捆绑成为没有自由和失去主权的奴仆。所以事奉神的人一定要警醒。一个常见的例子，就是当人想赚得属世的名利地位时，就会不断往上爬，被就会成为金钱的奴仆。而在属灵上就会被捆绑，没有时间敬拜神，爱父的心也会不在里面了。最终必离弃神，成为罪的奴仆。
3. 越受阻越勇（V29-31）
29他们出耶利哥的时候，有极多 的人跟随他。30有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：主阿，大卫的子孙，可怜我们罢！31众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：主阿，大卫的子孙，可怜我们罢！
这时，耶稣从比利亚横过了约但河，来到耶利哥。当他正要离开的时候，有两个瞎子向他大喊，求祂医治他们的眼睛。群众企图制止他们作声，然而他们在后面却越发喊主。而我们知道，最终他们都被主医治了，眼睛得见光明。
从这里我们要学习两位瞎子那种受到拦阻，却越发迫切求医治的心志。在服事主的道路上，往往都会有许多的拦阻和属灵争战。神儿女要有越战越勇的精神，撒旦越要拦阻，我们就越要勇敢地去面对，这样我们才会看到突破。
前两天，有姐妹的丈夫就为了组长在要他上装备课程时，没有告诉他会有Zoom时段的分享，觉得组长欺骗他，很生气说不要再上课，还退出组群。姐妹只说了为什么你这样的，就被丈夫当仇人来攻击。其实做太太的一直在等丈夫能够起来与她同心服事主，可是十多年了，一次又一次地让她失望，她这次真的决定放弃，不再带有任何期望。但当读到这两个瞎子的记载，神又再次地对她说不要放弃，要更积极的来为丈夫祷告。做太太的心里真的很不想，因为害怕再次失望。但事奉主是要用生命来事奉，要像主那样放下自己的想法顺服神的喝下苦杯。相信有一天这属灵上“瞎眼”的丈夫必得医治。
4. 眼睛能看见（V32-34）
32耶稣就站住，叫他们来，说：要我为你们做什么？33他们说：主阿，要我们的眼睛能看见！34耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
主在这时刻正被十字架的极大苦难笼罩着。但祂依然对人动了慈心，没有放弃任何一个服事人的机会。在GK的这些日子，我就看到牧师师母真实的效法主的榜样。无论遇到再大的困难，都没有阻止他们服事有需要的人。所以，弟兄姐妹，我们服事人的心志，不要被自己的问题给拦阻。
两个瞎子什么也不要，单单只要眼睛能看见，并且当他们的眼睛看见了后，就跟从了耶稣，我们事奉主的人岂不更当向瞎子学习，放下属世的欲望，单单求主开我们心灵的眼睛，认识得着主的宝贵。以单纯的心来事奉主、服事人。不去斤斤计较天国里的地位，甘心跟从主走十字架的道路，为祂丢弃万事，看作粪土。
我为着其中一个属灵女儿心灵的眼被开启后的改变向神感恩。说真的一个视钱如命到连肾脏都可以卖的人，今天能够把钱看的那么淡，除了神的作为，真的是没其他的了。因为阻断措施的缘故，她这两个月都没有收入。当措施开放后第一单生意所赚的，圣灵却感动她要全数奉献。是说以前的她一定会前思后想，但这次她却二话不说的顺服神就献上了。
所以弟兄姐妹，惟愿我们每个服事主的都能像这两个瞎子一样，以心灵的眼来单单仰望主，真实的认识耶稣；唯独耶稣；跟随耶稣。
总结：
我们都是被神选召来事奉祂，服事人的器皿。愿我们的灵眼都被打开，不在思恋世属的名利地位，而是效法主的谦卑来服事人，都以讨神喜悦的生命来事奉主。纵然必须喝下主的苦杯，受到再大的拦阻，也不放弃，而是越勇敢的在这条事奉的马拉松跑道上继续奔驰，直到得着神为我们在天上所预备的奖赏。
【合神心意的生命事奉】
05/06/2020
前言：
昨天的经文里记载了少年的财主来见耶稣问她如何才能获得永生。而当耶稣告诉他去变卖所有的分给穷人，还要来跟从耶稣后，他就忧忧愁愁的离开耶稣。而彼得目睹这事后，就好奇的问耶稣：“看哪，我们已经撇下了所有的跟从祢了，将来我们要得什么呢？”彼得一方面应该是以为自己比这少年财主好很多，必定得更大的奖赏，另一方面也认为这少年财主已经走了，注定得不着永生了。主接下来就设了这葡萄园工人的比喻来表明若财主在人生的黄昏时刻回心转意，神还是会接纳他。其次也提醒这些所谓撇下一切，跟随主的门徒不可骄傲、自满，否则在前的将要在后。今天我们也来借着这比喻来省察自己在跟随主和事奉主的道路上是否合神心意。主题：合神心意的生命事奉
一、都要起来事奉主（V1-16）
1．起来事奉神不闲站（V1-7）
1因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。3约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，4就对他们说：你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。5约在午正和申初又出去，也是这样行。6约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：你们为什么整天在这里闲站呢？7他们说：因为没有人雇我们。他说：你们也进葡萄园去。
天国的家主 = 神。葡萄园 = 神的教会，或天国。
犹太人的工作时间是从早上6点日出开始到傍晚6点日落时分算作一天
巳初 = 第三个小时；早上9点
午正 = 第六个小时；中午12点
申初 = 第九个小时；下午3点
酉初 = 第11个小时；傍晚5点
今天从这段经文中，我们看到主呼召人进入祂的国工作，并说在天国事奉的人将得的奖赏。今天我们作为神的儿女，可以从两个方面来看这段经文，并问问自己，我是否是闲站着的人？首先，我们知道葡萄园很大，可以容纳很多人。所以我们看到天国家主没有停止外出去雇佣工人，只要祂看到街上有人闲站着的，祂都雇他们进入葡萄园。天国家主既因不要任何人闲站着，没有停止外出去寻找闲站着的人，那你我又怎能没有行动的闲站呢？我们是否也当像主那样，不愿一人沉沦，但愿人人得救的积极去传福音带领人信主，把人都带进主的葡萄园？
此外，第二方面我们即已经是神的儿女，是否愿意起来事奉主，服事人呢？很多时后基督徒不愿起来事奉神，一是听从了恶者的谎言，认为自己不能，不够资格。这也是自我中心的毛病。神要的是一颗愿意的心，而服事的力量和恩赐是从神而来的，所以不是看自己可以或不可以。另一原因是，不想付代价，就如自己已经得救了，拿到进天堂的钥匙，所以就闲站着闲懒。最近就听到有姐妹说，自己年纪都一把了，传福音、牧养这些事就留给年轻的吧。这两样都不是神对我们的心意。
话说一位农民，已经七十岁了，还跟往常一样，整天忙碌田间，勤劳不息；真是不知老之将至。有人对他说：“你老人家，儿孙满堂，尽可以告老了，何必再如此劳苦呢？”他说：“人生好比一把快刀，使它耗损的方法有二：一是不去用它，任其生锈烂光。一是用它作工，久而久之，自然磨光。在这二者之间，我宁愿让工作磨光，而不愿闲着锈光”
基督徒更是当明白这道理，因为爱我们的主即用生命来拯救我们，赐下恩赐给我们，有在永恒中为我们留下基业和奖赏，我们又怎能白白的让这生命就此流失呢？我们不可以总是闲着观看别人出钱、出力的服事主、闲着看组长牧养、闲着等别人来关心自己、探访自己。而是要知道，凡蒙召的圣徒都有义务为神国热心工作，所以弟兄姐妹，让我们都要起来事奉主，起来传福音，起来牧养，起来在教会当义工、奉献时间和金钱等，阿们？
2. 事奉的摆上与工价（V8-15）
8到了晚上，园主对管事的说：叫工人都来，给他们工钱，从後来的起，到先来的为止。9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。11他们得了，就埋怨家主说：12我们整天劳苦受热，那後来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样么？13家主回答其中的一人说：朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子么？14拿你的走罢！我给那後来的和给你一样，这是我愿意的。15我的东西难道不可随我的意思用么？因为我作好人，你就红了眼么？
虽说一个人得着事奉神的机会，是出于神的恩典，因为神根本不需要我们为祂做什么或加添什么。但从经文，家主在聘请工人时和他讲定了一天一钱银子，让我们明白到在神的心意，工人做工得工价是应当的。因此教会同工领薪水是应当的。但在得工价上，我们必须有一个认知，就是定工价的主权在于家主。就如家主事先与工人说好的一天的工价。当晚上领工钱时，早上六点开工也确实得了所定的工价。至于傍晚5点开工的，也得了一钱银子，这不是我们可以质疑的。就如V15家主说的，我的东西难道不可随我的意思用么？所以主权在于家主。
在职场上员工的薪金都是机密的，因为天然人得本性很习惯的会去比较，然后就会搞出很多纷争。世属通常都会以学历、经验、表现来定下工人当得的工价，但在神的国里却不一样。教会同工的薪金多是公开的。当我刚来GK全职时，师母就对我说了，同工的薪水不是按着学历高低或经验多寡而定，而是按个别需要，还有服事的心态和忠于主所托的。以前我在职场上工作，一到年底都会紧张地想知道，明年加薪多少巴仙？但自从服事主后，我就不再有这样的心态了，我把主权交给神，而我要做的是忠心事奉神。信实的神必给我当得的。
此真理我们也可以套用在天国事奉上的奖赏。天国事奉的奖赏不是按我们事奉了多久，出了多少劳力、或是资格辈份来定下的。天国的奖赏是根据神对事奉的态度和对主的忠心，也就是出于生命的事奉来决定的。
此外，那先入葡萄园的觉得不公平而埋怨家主的工人，首先看到的是他们不认识神的主权和恩典。神按讲好的一钱银子的支付给他们是祂的信实，祂给后面来的相等于一天的工资，是出于恩典。而决定多给后面来的，是神的主权。埋怨家主的工人所显露的除了是自恃有功，有争竞比较的心态外，更让我们明白到他们是为了工资而工作，也就是雇工的心态，并非出于甘心乐意为主而作。因此，从这段经文，我们也可以提醒自己，若我们在事奉上常有比较的心态，我们要快快悔改，因为那是雇工的心态。就好像浪子的比喻里的大儿子那样，不懂得享受在事奉的喜乐里，反起了嫉妒的心（眼红）。
3. 不止被召要被选上（V16）
16这样，那在後的，将要在前；在前的，将要在後了。（有古卷在此有：因为被召的人多，选上的人少。）
我们都知道，主说庄家成熟了，但工人却稀少，因为很多人不愿付代价去收割庄稼。同样的在这里，被召服事神的人多，但选上领取奖赏的却少，因为许多神仆人带着错误的心态来事奉，有些更是基于骄傲和自私的野心。因此，耶稣用那在后的将要在前，在前的将要在后来结束葡萄园的比喻，目的在于提醒门徒要有对的事奉生命和心态。
事奉主的道路是一场马拉松的长跑。每个参赛者都要竭力的保持良好的状态，最好是能一直持守到终点。但在路途中，可能会被人追上，但只要不放弃，还是有机会能够在追上对手。这就像主说的，在后的要在前。但如果你不小心从在前的位置掉到后头了，记得不要停下脚步，哪里跌倒就从那里爬起来，继续向前跑，因为在后的要在前。
此外事奉主的人都要选择窄门的道路，这样才能被选上。因为事奉主是用心用生命来事奉的。
二、生命事奉的要诀（V17-34）
1.喝主的苦杯（V17-24）
17耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：18看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，19又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。20那时，西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21耶稣说：你要什么呢？他说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。22耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝么？他们说：我们能。23耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。24那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。
主耶稣此刻结束了祂在加利利的服事，上耶路撒冷去面对十字架的刑法。这里是祂第三次向门徒预言祂的受死，而且这次的描述是最详尽的。耶稣带出的重点是祂必须经历十字架的羞辱，苦楚，死亡，之后才有荣耀。 但门徒似乎都没听进去。门徒们都以为主耶稣此次上耶路撒冷是要赶逐罗马人，在地上建立弥赛亚国，在荣耀中作王。而他们都想坐在弥赛亚国里仅次于主的地位。门徒所追求的是地上国度里的荣耀和地位。但主却指出他们要喝主的苦杯，并且谁坐在主的左右是天父决定的。
从这里我们可以看到主是以不求地上荣耀的生命来事奉。并且十字架的荣耀和得胜是要经历羞辱，苦楚，死亡，之后才有的。所以作为主门徒的我们，当效法主。不但不追求世界的荣耀和高位，还要喝主的苦杯，这样我们必能得神在永世里为我们预备的荣耀和赏赐。
上星期小组，我其中一个属灵女儿就说，其实牧养真的不是件容易的事。因为她最近也在学习跟进那些她带领信主的人，被他们搞到头都大。的确在服事的道路上，尤其身为组长的就常常会要喝主的苦杯。明明是为了组员好，有时还要被她们误解，甚至在背后中伤和批评。当她们闯出祸来时，身为组长的又不可以不管，还是要负起责任为他们扛，所以都要喝主的杯。虽说是苦杯，但如果我们愿意用心去喝下这杯，相信所带给人的一定会甜的结果。就像主那样，因为祂喝下了天父预备的苦杯，世人才能享有救恩的泉源。
2.服事者为大（V25-28）
25耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27谁愿为首，就必作你们的仆人。28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
十二门徒们都想坐高位，为首为大。所以耶稣在这里再次带出天国有关为大的真理。世人贪求高位以便能辖管别人，但在天国里正好相反。服事人者才是尊大的，也就是当你愿意谦卑做仆人时，就将被提升。主本身就为我们立下了舍己的榜样。所以，我们作主门徒的人当效法主，不要想要为首为大，受人服事，而是处处要服事人，叫人得益处，不是为自己求舒适得安逸，乃是为人辛劳，帮助各样有困苦的人。
另外我们也可以理解，人在属世的事上想为首时，在属灵上就被捆绑成为没有自由和失去主权的奴仆。所以事奉神的人一定要警醒。一个常见的例子，就是当人想赚得属世的名利地位时，就会不断往上爬，被就会成为金钱的奴仆。而在属灵上就会被捆绑，没有时间敬拜神，爱父的心也会不在里面了。最终必离弃神，成为罪的奴仆。
3. 越受阻越勇（V29-31）
29他们出耶利哥的时候，有极多 的人跟随他。30有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：主阿，大卫的子孙，可怜我们罢！31众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：主阿，大卫的子孙，可怜我们罢！
这时，耶稣从比利亚横过了约但河，来到耶利哥。当他正要离开的时候，有两个瞎子向他大喊，求祂医治他们的眼睛。群众企图制止他们作声，然而他们在后面却越发喊主。而我们知道，最终他们都被主医治了，眼睛得见光明。
从这里我们要学习两位瞎子那种受到拦阻，却越发迫切求医治的心志。在服事主的道路上，往往都会有许多的拦阻和属灵争战。神儿女要有越战越勇的精神，撒旦越要拦阻，我们就越要勇敢地去面对，这样我们才会看到突破。
前两天，有姐妹的丈夫就为了组长在要他上装备课程时，没有告诉他会有Zoom时段的分享，觉得组长欺骗他，很生气说不要再上课，还退出组群。姐妹只说了为什么你这样的，就被丈夫当仇人来攻击。其实做太太的一直在等丈夫能够起来与她同心服事主，可是十多年了，一次又一次地让她失望，她这次真的决定放弃，不再带有任何期望。但当读到这两个瞎子的记载，神又再次地对她说不要放弃，要更积极的来为丈夫祷告。做太太的心里真的很不想，因为害怕再次失望。但事奉主是要用生命来事奉，要像主那样放下自己的想法顺服神的喝下苦杯。相信有一天这属灵上“瞎眼”的丈夫必得医治。
4. 眼睛能看见（V32-34）
32耶稣就站住，叫他们来，说：要我为你们做什么？33他们说：主阿，要我们的眼睛能看见！34耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
主在这时刻正被十字架的极大苦难笼罩着。但祂依然对人动了慈心，没有放弃任何一个服事人的机会。在GK的这些日子，我就看到牧师师母真实的效法主的榜样。无论遇到再大的困难，都没有阻止他们服事有需要的人。所以，弟兄姐妹，我们服事人的心志，不要被自己的问题给拦阻。
两个瞎子什么也不要，单单只要眼睛能看见，并且当他们的眼睛看见了后，就跟从了耶稣，我们事奉主的人岂不更当向瞎子学习，放下属世的欲望，单单求主开我们心灵的眼睛，认识得着主的宝贵。以单纯的心来事奉主、服事人。不去斤斤计较天国里的地位，甘心跟从主走十字架的道路，为祂丢弃万事，看作粪土。
我为着其中一个属灵女儿心灵的眼被开启后的改变向神感恩。说真的一个视钱如命到连肾脏都可以卖的人，今天能够把钱看的那么淡，除了神的作为，真的是没其他的了。因为阻断措施的缘故，她这两个月都没有收入。当措施开放后第一单生意所赚的，圣灵却感动她要全数奉献。是说以前的她一定会前思后想，但这次她却二话不说的顺服神就献上了。
所以弟兄姐妹，惟愿我们每个服事主的都能像这两个瞎子一样，以心灵的眼来单单仰望主，真实的认识耶稣；唯独耶稣；跟随耶稣。
总结：
我们都是被神选召来事奉祂，服事人的器皿。愿我们的灵眼都被打开，不在思恋世属的名利地位，而是效法主的谦卑来服事人，都以讨神喜悦的生命来事奉主。纵然必须喝下主的苦杯，受到再大的拦阻，也不放弃，而是越勇敢的在这条事奉的马拉松跑道上继续奔驰，直到得着神为我们在天上所预备的奖赏。
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