马太福音［第九章］
Book of Matthew 09
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马太福音 第九章 |Book of Matthew 09【主服事的榜样】
19/05/2020
前言：
对于每个参与服事的人来说，其实都很想知道怎样才是合神心意的服事。那除了说要多祷告来寻求，其实神的话语也给了我们很好的参考，特别是在福音书里面所记载到主耶稣的服事，更是我们直接就可以参考的。今天我们一起来读《马太福音》第9章，会看到很多有关主耶稣服事时的记载，于是我想把这一章的主题定为“主服事的榜样”。
一、赦免罪人过犯的耶稣（V1-8）
1.信的人就得着赦罪（V2）
这里提到，耶稣看见抬瘫子的人还有瘫子的信心，就说瘫子的罪得到了赦免。可见人要来领受神的赦罪，关键是要对神有信心。罪得赦免，就是那么的简单。而不是要我们行为已经很好了，圣经已经读得很熟了，才能领受这份“一笔勾销”的赦罪恩典。这点我们要来留意，特别当慕道的新朋友说他觉得自己还不够资格来接受耶稣做他们的主的时候，我们要以这个真理来鼓励他们快快接受主！
2.耶稣行使赦罪权柄（V3-6,8）
当耶稣宣告瘫子的罪得赦免的时候，文士就开始愤愤不平了，他们心里想，赦罪是只有神才可以做到的，耶稣怎么可以把自己与神同等呢。耶稣看穿了他们的心思，问了他们一个问题，然后就告诉他们祂就是在地上有赦罪权柄的那一位，祂是神的儿子，也是道成肉身的人子。当这个瘫子被赦罪然后得医治的神迹发生过后，V8我们看到众人也因着耶稣有赦罪的权柄而归荣耀与神，我相信这些人都清楚知道耶稣就是从神那里来的。透过这里的经文，我们更要知道，天底下除了透过耶稣的名，没有别的名，别的渠道可以使我们的罪得赦免，正如使徒行传4:12所提到的“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”如果今天有人来跟你说，所有信仰都是教人行善，所以我只要自己行善做个好人，不去伤害别人就好了。当你听到这样的观念，你一定要求神赐给你智慧来把这个真理跟他们讲清楚，就是人所谓的善行在神的面前是何等的不完全，特别当人内心的邪恶被显露出来的时候，就更是如此了。唯有靠着耶稣白白的赦罪恩典，人才能称义来到神的面前。
3.瘫子蒙赦罪得医治（V7）
从这节简短的经文我们看到，瘫子得到了医治。当我们再联系上面的经文的时候会看到，是当瘫子经历了赦罪过后，他才得到了医治。可见人身体里的某些疾病，是因为犯罪而导致的。今天医学研究已经证明，人的心情会很大程度地影响人身体的健康，可见我们需要竭力地去保守我们的心。尤其今天在真理的光照下我们知道，人心中一切的不饶恕，怀疑神，抱怨神，忧虑等等负面的思想，其实背后也是出于我们人对神没有信靠而导致的，这些都属于心思意念上的罪，所以我们要首先保守自己的心，也要从耶稣服事的榜样里面，学习去带领人从罪中走出来，从而让人经历蒙神赦罪后身心灵的医治。
二、召罪人同坐席的耶稣（V9-13）
1.召马太作门徒（V9）
在耶稣第一次来到地上的年代，税吏这个职业其实是专门为罗马政府收税的，而这些税吏通常会多收而侵吞一部分的税款。所以作为犹太人的税吏，马太其实是在压榨自己的同胞。当然，犹太人非常地痛恨当时的税吏，他们会视税吏与罪人同等。
但是，耶稣在这里竟然召马太作为自己的门徒，而马太也马上跟随了耶稣。我相信马太一定深知自己的罪，他也知道耶稣有赦罪的权柄和恩典，所以他愿意撇下他的赚大钱的职业，而立即跟随耶稣。而耶稣在这里所做的榜样是什么呢？他选了一个知罪的人作为自己的门徒，而不是选一个觉得自己还不错的人来作自己的门徒。当然，耶稣一定是寻求了天父的心意才选了马太。不过这里也让我们看到，那些值得培养起来的门徒，他们生命里某些素质是必须要有的，例如马太“知罪”的素质。一个知罪的人其实也是一个谦卑的人，所以你能够对他的生命说话。如果一个人很有恩赐，很多事情都处理得很好，但是他不是一个知罪的人，其实你也很难用他，因为他很难去察觉自己的问题。这对我们建立门徒，甚至在职场提拔和建立员工都是很好的提醒。
2.召罪人同坐席（V10-13）
除了召税吏马太作为自己的门徒，耶稣也以身作则，接纳罪人，并跟他们一起吃饭，所以这也引起了熟悉律法的法利赛人的不满。可是很多时候，当我们信主了一段年日，开始了解了一些真理，也不知不觉地成为了法利赛人。特别当我们在教会里看到罪人的时候，就会去思想教会里怎么可以有这样的人呢？甚至我们也看到，有的基督徒在教会里被人冒犯到了，就选择不再去教会的情况。感谢主，神借着今天的经文告诉我们，祂来不是召义人，乃是召罪人，我们要再次明白，我们也是罪人，所以才蒙神接纳来到了教会。不过，我们也不要以我们乃是罪人的借口，而做绊倒我们弟兄姐妹的事。我们要做的，乃是学习主耶稣为我们所作的榜样，自己活出天国的样式，不过也乐意与罪人同坐席，以天父的爱去与罪人相处。
三、赐新酒新皮袋的耶稣（V14-17）
1.禁食乃为等候新郎（V14-15）
约翰的门徒和法利赛人虽然操练禁食，却不明白禁食实际的意义。耶稣在这里解释，禁食其实是在等候新郎来的时候才做的，而不是新郎来了却仍禁食。什么意思呢？在圣经里，我们看到禁食通常都是为了迫切寻求神的国和神的义而操练的祷告方式，但当耶稣来到的时候，其实神的国和神的义已经彰显在门徒当中了。
今天我们之所以禁食，乃是要继续透过祷告，等候并迎接耶稣的再来。过去礼拜五我们参与全新加坡午餐的禁食祷告，虽然说我们表明上只是为新加坡代求，但我们要看到更大的蓝图，就是透过我们的祈求，新加坡能够经历医治和复兴，继续让外邦人的数目填满，好让以色列进入全家得救，耶稣荣耀再来的时刻！其实目前已经有越来越多的基督徒加入到了一个全球性的等候新郎的禁食行动里面，就是透过每月3天，12月是7天的禁食祷告，来享受与新郎耶稣更亲密的关系，并祈求天父释放历史性属灵的突破。那大家要是想要更多地了解这个等候新郎的禁食可以上网去搜索其中的信息。
2.旧皮袋要换新皮袋（V16-17）
首先我想解释一下新布为什么不可以补在旧衣服。其实当时的新布是指没缩过水，就是没制作完成的布，若把这样的布补在旧衣服上，当衣服洗好晾干后，因新布的收缩，将会把旧衣服撕破，而且破得更大了。那为什么新酒不可以装在旧皮袋呢？原来当时装酒的羊皮袋，若是陈旧了就会缺乏张力，而新酒因为酸酵的力量较大，所以旧皮袋就比较不能承受新酒发酵膨胀而产生的压力，而容易破裂。
其实主耶稣透过有关禁食的讲解，还有提出这两个比喻，都是为了教导约翰的门徒，他们需要进入到圣灵引导的生命里面，而不是过去以律法和规条所引导的生命里面。从律法师的服事里，我们看到很多的定罪和指责，律法的约束只能让人靠自己的努力去守住律法的规条，但实际上却仍旧是活在宗教和老我的里面；而在耶稣的服事里，我们看到的是赦罪和安慰，人靠的不是自己，乃是靠着圣灵来活出律法背后的精意，内心能够活出一份真实对神的爱，还有在基督里面的自由。虽然耶稣已经如此教导，我们基督徒要以新皮袋取代旧皮袋，但其实直到今天，我们还很常看见基督徒走在律法和宗教的服事里，而不是走在圣灵还有对神的爱的服事里，所以常有基督徒会觉得信主信得很辛苦的情况发生，因为在这个旧皮袋里总是觉得信主就有很多律法的要求。感谢主，神正继续带领祂的教会进入到不断更新的里面，在末后的日子，相信神的百姓都要迈入到圣灵的自由和喜乐的里面！
四、带着怜悯服事的耶稣（V18-38）
1.让不洁的妇人得痊愈（V20-22）
这里讲到一个患血漏病的妇人没有征得耶稣的同意，而摸耶稣的衣服求得医治。这里我们看到耶稣对妇人有一份怜悯的心，因为我们从旧约律法知道，这位妇人是不洁的，凡接触到她的人也要算为污秽。但耶稣在妇人支取了祂医治的能力后，并没有去责备她，而是安慰她。在这份怜悯的服事里面，其实也就是我们刚才所读到的新皮袋的服事方式。
2.叫已死的女孩得复活（V18-19，23-26）
这里我们看到，当会堂的管家来求耶稣叫他女儿复活的时候，耶稣就谦卑地跟着去了他家。其实从第8章的记载里我们知道，耶稣完全可以不用去到会堂管家的家，就行使神迹。但这里耶稣却谦卑地去到他的家中，行使复活的神迹。这又是主在服事上对我们所作的一个好榜样。
3.使渴慕的瞎子得看见（V27-31）
V27我们看到两个瞎子跟着耶稣。我们可以想象这对他们来讲是多么困难的事，因为眼瞎，他们本来行动就不方便，但是他们却跟着耶稣。那这两个瞎子呢，也是非常地渴慕，甚至从他们的喊叫里面，我们看到，他们虽然眼瞎，但是他们却认出了耶稣就是先知所预言的那位大卫的子孙，那位弥赛亚。所以因着他们的渴慕，他们也得着了医治。这里主为我们做的榜样是什么呢？每一个带着渴慕来到祂面前的人，祂都没有拒绝他们。
4.叫鬼附的哑巴得自由（V32-34）
这里耶稣继续带着怜悯的心去服事被带到祂面前的人。同时我们也看到，当鬼附在人身上的时候，人的身体也有可能会生病。所以让我们也效法耶稣，加入到赶鬼释放的权能服事里面。
5.带怜悯之心四处服事（V35-36）
我想这里应该是主所行的医治和释放的神迹太多了，所以马太突然在这里好像是做了一个小总结，写到耶稣走遍了各城各乡，带着怜悯的心去服事，以勉励我们在效法主耶稣的时候，最最最重要的，乃是要带着怜悯人，爱人的心。
6.教门徒求主差遣工人（V37-38）
面对着如此多服事上的需要，主耶稣最后教导门徒的是，要祷告求天父感动更多的工人起来，并打发他们出去，为主做收割的工作！很多时候，我想我们总是会一直面对服事中人手不足的问题。而我们人也常常就会越做越多，甚至是靠自己的能力服事了起来，而忽略了亲近神，来祷告寻求神加添工人的时间，但这里主给我们做的榜样就是，在服事人手不足的时候，我们更是要花时间来祷告，求神预备并兴起工人。这实在是对我们很好的提醒。
总结：
我想总结今天的这一章经文。透过在这一章经文里面，主耶稣在服事上为我们所做的榜样，我们都要起来效法主，让人领受到主赦罪的服事，经历医治和拯救；我们也要效法主建立谦卑的人起来做主的门徒，同时我们也要乐意去爱身边每个还不完全的人；另外，我们更要效法主新酒新皮袋的服事方式，从律法的定罪和捆绑进入到圣灵的喜乐和自由的里面；最后，我们最最最要效法主的，就是带着怜悯的心去服事，而且我们也要效法主更多地祷告，求神为服事的禾场兴起更多的工人，来一起在末世为神来收割灵魂。
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