马太福音［第七章］
Book of Matthew 07
文章下载 ｜ Article Download
马太福音 第七章 |Book of Matthew 07【遵主旨意 得进天国】
14/05/2020
前言：
今天我们在登山宝训的最后一个部分，也是总结，耶稣在继续教导天国原则的品格之后带出一个很重要的提醒，就是我们需要遵行神的旨意。因为唯有如此，我们才能进入天国。
弟兄姐妹，我们可以是在教会热心服事的人，也很懂得圣经的话语。然而，若我们只是知识上懂得真理，而却没有听从并遵行，神的话语在这章经文当中告诉我们，我们不能进天国。因此，我把今天这章经文的主题定为，‘遵主旨意，得进天国’。
一、不论断人（V1-6）
「你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」（V1-2）
在这里我们看耶稣所带出的天国原则是：凡以公义待人的，就受公义的对待，凡以怜悯待人的，必得怜悯的对待。所以当我们受到别人的批评、冤枉时，我们可能也需要思考，我们过去是否也同样批评、冤枉过别人。我们用什么标准来衡量别人，我们也就要预备别人用同样的标准来衡量我们。因此，凡是我们不愿用做衡量自己的标准，也不可以用来衡量别人。
我们身为天国的子民，要按照真理慎思明辨、「分别是非」，但却不代表我们能代替神去「论断人」。其实，当我们越是被神光照，我们就会更加认识自己并常常省察自己，也会发现自己并没有比别人更好，那我们就越不敢论断人，而是「严以律己，宽以待人」。天国的原则若不先实践在我们自己身上，徒有天国的知识就会使人自命为审判官，天国的宪章就会被错用为定罪人的根据。
接下来第3节，耶稣也用刺来比喻细微的小过错和梁木来比喻明显的大过错。耶稣以夸张的手法来警示我们，看到的情况与真实情况往往存在着巨大的反差，我们常常看到别人眼中的“刺”却不知道自己的眼睛中有“梁木”。其实，「论断人」的人对别人的「刺」判断得并没有错，他的错误在于对别人的「刺」用放大镜来检查，对自己更大的「梁木」却视而不见。我们对自己的错误是如此的盲目，我们却自认为能侦测出别人最微小的矛盾失误，是因为我们很常带着两种度量标准，一种给我们自己，一种给其他人。因此，我们要来省察我们自己，而不要论断别人。
最后第6节是对1-5节的补充，要带出天国的宝贵真理只能给能珍重欣赏的人，所以属灵的教导应该有所判断，根据对方的程度分别对待。耶稣教导我们不应该把神圣的教导交托给不圣洁的人，把神圣的观念教导给不想听和不肯接受的人只是枉费心机。
二、恒切寻求（V7-12）
「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」（7-8）
耶稣告诉我们要恒切、坚定地寻求神，但人往往未曾努力或努力了一阵子，但为看到果效就放弃了，然后就断定不能寻见神。认识神需要付上信心、专心和贯彻到底的恒心，而且耶稣在这里也已保证我们所付出的努力必得到报酬。
只要天国子民向天父求，天父一定会答应，就好像孩子向父亲求饼和鱼，这些都是好的食品，父亲一定会答应孩子的请求; 但天父不一定是照我们所求的给我们，而是照他认为对我们有益的给我们。许多时候我们会求错东西，但父神绝不会给错东西，祂所给我们的都是「好东西」。许多时候，我们以为神不答应我们的祷告，以为神不爱我们，岂不知神是要把最好的给我们。即便神让难处临到我们，也是为了造就我们，让我们能容纳更好的东西。当我们对神有更深的认识，知道他是一位慈爱的天父，就要学习为那些于我们有益的东西祈祷，这样他就会把这些好东西赐给我们。
「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人」是天国子民待人的原则。天国子民待人的方法，是根据我们愿意别人怎样待我们，而不是根据别人怎样待我们。世人最多能做到「己所不欲、勿施于人」，但天国子民却不是被动地「不要做」，而是主动地「如此做」，不是被动地约束自己不害人，而是主动地去荣神益人。
三、要进窄门（V13-14）
「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」（13-14）
从约翰福音10:7-9，我们知道进入永生的门称为窄门。但这里并不是要带出作基督徒非常困难，而是说我们可以走多种不同的道路去度过一生，但当中只有一条路可以使我们永远与神在一起。相信并接受耶稣就是通往天国惟一的道路，因为他为我们的罪而死，使我们在神面前可以称义。而这条路可能不受大众欢迎，而且不容易走，因此称为窄门，但却是真实和正确的路。
天国的子民因甘心受天国权柄的约束，乐意接受十字架的剥夺，除去一切不属天的东西，即便「那门是窄的，路是小的」。然而，肯花这代价的人不多，所以「找着的人也少」。因此，窄门就是基督，小路就是十字架的道路，我们惟有借着基督，经过十字架，才能得着永生。
四、分辨果子（V15-20）
「好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。」（V18-20）
当人愿意跟随主的时候，撒但就会来扰乱神的工作。牠知道神是借着话来做工的，所以就会兴起假先知来扰乱神的话。然而，我们要如何分辨呢？假先知不能光凭外貌和言语来辨别，因为他们「外面披着羊皮」，但里面却没有羊的生命，有生命的道理，却没有生命的实际。
我们可以从旧约看见旧约时代，假先知非常普遍，他们只说君王和百姓爱听的预言，但却声言所说的是神的信息。今天，假教师仍然很普遍，耶稣说要提防那些说话虔诚，动机却不对的人，比如是为了金钱、名声或权力的人。我们可以从他们的动机中，认出他们是否是假先知。
五、遵主旨意（V21-27）
耶稣说，「凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（V21）
当耶稣把天国子民当如何活出天国的品格带出之后，祂就在这里做一个总结，也带出一个很重要的信息，就是要行出来。「天国」就是神掌权的范围，一个不遵行天父旨意的人，就不是顺服天国权柄的天国子民，当然不能进天国。
我们知道耶稣在世上所做的事，包括「传道、赶鬼、行异能」。这些都是属灵的工作。我们如今也在仿效耶稣做这些事，而且这也都是奉主的名做的。我觉得这番话对今天比较追求圣灵更新的教会，是一个很好的提醒和反省，尤其我们的教会也是圣灵更新及走全能服事的教会。因为当我们在做全能服事的时候，就会经历很多超自然的事情。这些经历可能会让我们觉得我们自己很有权柄，有能力等等。而且，也很容易让人骄傲，就高举自己或轻看那些没有这方面恩赐的人。所以，当我们的动机不对，我们就很喜欢做，但却不是为荣耀神而做。所以今天我们要留心，我们所做的到底这是不是神要我们做的，就像经文所说的，‘唯独遵行我天父旨意的人’。恐怕我们今天所做的是有很多人想做的，但却不是父的旨意。
因此，耶稣在这里带出的是，工作与表现不能代替里面真实的属天生命。所以弟兄姐妹，我们必须不再顺从人的情欲，乃是立志遵照神的旨意行。因为对主来说，奉主的名做工，却不遵行神的旨意，就是「作恶的人」，因为他们没有活出天国的实际，所以进不了天国。人不能用属灵工作的热心、劳苦和忙碌来代替对神旨意的顺服。
接着，耶稣就用建造房屋的两个基础来比喻。遵其主要是要带出，我们若听了主的话就去遵行，就是把我们的一生建造在神话语的「磐石」根基上，并且能够经得起任何试炼。
耶稣注重我们的行动过于我们的言论，盼望我们不单谈公义，更要行公义。我们只有实践真道，才可以经得起人生的风浪。因为我们所行的跟我们所相信的是不能分开的。
然而，愚蠢人的生命很脆弱，很容易弄得支离破碎，这就如一间盖在沙土上的房子。大多数人都不会刻意把生命建在一个虚浮或错误的根基上。但是，他们的问题是他们不思想生命的意义。所以，许多人走向灭亡，不只是因为顽固，也有些是因为没有好好思想。
所以弟兄姐妹，愿我们的一生都是建造在神话语的磐石根基上，并遵行神的旨意。
总结（V28-29）
「耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。」（V28-29）
我们看见耶稣的教训内容和方式让人感觉到了天国的权柄。我们是否在读经的时候也感觉到这权柄？就如产品说明书，圣经就好像我们人生的说明书一样。当我们跟着圣经所说的行，我们的人生将会得着指引并保护，若不跟随，我们只是让自己的生命走向灭亡。我们读圣经应当顺服神话语中的权柄，听了就去行，而不是把圣经当作道德学问，只挑选我们喜欢听的去行，对于警告及严厉的话却放在一边。
弟兄姐妹，但愿我们每一位都愿意谦卑我们自己，顺服并遵行神的旨意，使我们得以进入天国。愿神祝福凡听见祂的话并遵行的人！
录音在线播发 | Online audio player