马太福音［第十二章］
Book of Matthew 12
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马太福音 第十二章 |Book of Matthew 12【怜悯的生命】
16/11/2017
主的真理包含许多层面，但是主的心是怜悯大过一切。
一、安息日的主喜爱怜恤（V1～8）
主的属性是慈爱和怜悯，主的命令是公义和遵命；但是当孩子们肚子饿了，又刚好碰到安息日，“掐起麦穗来吃”是干犯安息日的规矩，但是实际上不吃就饿坏了身体，你若问天上的父，我可以掐起眼前的麦穗来吃吗？因为现在是安息日，但是我的肚子又很饿！祭祀是神的命令，怜悯是神的属性，当两者出现“碰撞”而必须有取舍时，真理的优先持续是什么呢？
恩典走先，规条在后。先恩典后真理。 主在安息日行使医治的神迹，正是在传达这样的真理原则。（V9～14）
2.主怜悯按公义拯救被压伤吹残者 12:20 压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，等他施行公理，叫公理得胜；21 外邦人都要仰望他的名。”
3.主怜悯释放被邪灵捆绑的人 12:22 当下，有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里；耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。
谦卑软弱需要医治释放的都蒙了主的怜悯，唯独不信的、否认主的、死守规条而失去真怜悯生命的，他们才是被定罪的。
实际上神国的运作就是在怜悯中彰显医治释放的神迹大能，是权能的服事。（12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。）
12:31 “所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。12:32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
求主赦免我们过去在传统的时候所犯的罪，若是真有干犯圣灵的罪怎么办呢？还是要悔改求主赦免我们的蒙蔽和无知。
2.不结好果子必遭审判（V33～37）
12:33 “你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子，就可以知道树。12:34 毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。12:35 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。
12:36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，【当审判的日子】，必要句句供出来；12:37 因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”
生命的果子与生命，永远都是神不变的法则与要求。
3.不悔改者必遭审判（V38～42）
12:41 【当审判的时候】，尼尼微人要起来定这世代的罪；因为尼尼微人听了约拿所传的就【悔改】了。看哪！在这里有一人比约拿更大。42 【当审判的时候】，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。
信仰在乎悔改的生命，竭力活出有怜悯的见证。否则就难免审判。甚至那里曾经作恶低档神百姓的外邦人都要起来审判神的选民。因此，生命要知罪悔改。
人灵里的问题越来越糟糕，邪灵会更多充满在人里面。（正如12:43 “污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。44 于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。45 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此。”）
得救的生命，属基督的生命就是要有主怜悯的属性。不断让真理来引导和浇灌我们的生命，如果没有的被神的话充满，就很容易让世界的价值观来充满，这人末后就更难悔改了。这情形就像主所责备的假冒为善的人。
神所要的，最终的是神家家里的人都是那有怜悯且遵行天父旨意的！（V50）
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