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马太福音［第十一章］
Book of Matthew 11

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马太福音 第十一章 |Book of Matthew 11

【努力进神国】

主讲：陈炎明牧师

03/11/2017

前言：弥赛亚的记号

太11:3 “你就是那位要来的，还是我们要等别人呢？”11:4 耶稣回答他们：“你们回去，把听见和看见的都告诉约翰，11:5 就是瞎的可以看见，瘸的可以走路，患痲风的得到洁净，聋的可以听见，死人复活，穷人有福音听。

主耶稣说出祂的工作上的六样事情：（1）瞎的可以看见，（2）瘸的可以走路，（3）患痲风的得到洁净，（4）聋的可以听见，（5）死人复活，（6）穷人有福音听。这是弥赛亚的记号，在历史中疾病残缺都是只能认命，除非是弥赛亚来到，这些不可能发生的神迹才会出现。因此，在监狱中的施洗约翰才打发门徒追问这问题。

我们是弥赛亚耶稣基督的门徒，我们的服事中也要有弥赛亚的记号吧！（这几天我们正经历这样的神迹...）求圣灵恩膏帮助我们，这是门徒服事的记号；但是说到进入神的国，却是关系到对神的委身服事，生命的付出与努力。今天我只想用一节经文去回应整章经文，或甚至思想整个进神国的观念。

太11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（新译本11:12 从施洗的约翰的时候直到现在，天国不断遭受猛烈的攻击，强暴的人企图把它夺去。）

一、进神国是有阻力的

通往天家之路有许多拦阻，如果不是努力争取，立定心志排除万难，多少蒙恩得救的人走不下去，中途放弃的人远比蒙恩得救的人多很多不是吗？这就是为什么主说：“被召的人多，选上的人少！”（太22:14）因为没有生命的果子，没有预备自己面对主。许多现实主义、世俗化、恶者的蒙蔽、扭曲的真理、肉体的私欲等都在拦阻人进入神国，走真理的路，这就是为什么主说“努力”的人才能进入神的国。

二、进神国是会跌倒的

耶稣说：人若不因耶稣所行的神迹而跌倒的人就有福了（太11:6），因为对于不信的人，就算是看到神迹也还是可以不信。但是这些人要面对的审判就更大了，因为神已经彰显了祂的作为，人依然不信？

神学中有一派不信新约仍有先知和预言的【终止论】者就以这经文为依据（太11:13）“因为众先知和律法说预言，到约翰为止。”其实新译本的翻译就更清楚： “所有的先知和律法，直到约翰为止，都说了预言。”什么预言？就是关于神国的福音会遭受许多拦阻的预言，就像以利亚那么充满神迹大能的先知，不也是遭受许多攻击和拦阻吗？所以那些不因耶稣所行的神迹奇事跌倒的人就有福了。

终止论者不信新约时代还有先知，这是一种无知和蒙蔽。《使徒行传》所记载的初代教会中，就有许多的先知。就历史而言，恐怕都是在君士坦丁大帝的时代一一排除了初期教会从主所承接的宝贝，这都是“失窃的珍珠”啊！

三、救恩与进神国有别

救恩是白白得到的，因为是十字架的真理，信的人就得到了。但是整本福音书，主耶稣的讲解和比喻，几乎都在说进入神国却是要努力进入的。

1.得救是白白的恩典，进天国却须要努力；我们得救了以后，若不努力追求，就无法得着国度的赏赐。

2.我们进入神的国，必须经历许多艰难(徒14:22)，所以需要属灵的奋斗努力(即指属灵的勇气、活力、毅力和决心，不顾一切迫害)。

3.主的话暗示，人要进入神国，会遭遇各种的阻挠，包括宗教礼仪的观念、政治的迫害、贪爱世界的劣根性、自我灰心丧志等，所以必须“强暴”不顾一切的人才能进去。

4.「努力」的反面是“顺其自然”；我们不必故意去跌倒、犯罪、爱世界，而只要作一个平平凡凡、得过且过、顺其自然的基督徒，结果恐怕就进不了神的国了。



结论：我们都要竭力进入神的国
耶稣既然是救主弥赛亚，我们都要努力，不惜代价的进入祂的国。你要持守信心，跟随到底。也要起来努力，传扬神国的福音，一同努力进神国。