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马可福音［第二章］
Book of Mark 2

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马可福音［第二章］|Book of Mark 2

【新皮袋的服事】

主讲：陈炎明牧师

05/12/2018

引言：2:22 也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。 真理要不断的更新我们的信念和心态！新酒要装在新皮带里，这是主耶稣的观点，这是个很重要的真理管观念。显示出在基督里的新生命、新观念，完全不同于传统的观点。从这个角度来看的时候，耶稣在这里的教导几乎都是在破除旧皮袋的观念。

一、你怎么可以赦罪呢？

2:1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，2:2 就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。2:3 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；2:4 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”2:6 有几个文士坐在那里，心里议论，说：2:7 “这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了神以外，谁能赦罪呢？”2:8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？2:9 或对瘫子说：‘你的罪赦了；’或说：‘起来！拿你的褥子行走；’哪一样容易呢？2:10 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：2:11 “我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。”2:12 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了；以致众人都惊奇，归荣耀与神说：“我们从来没有见过这样的事。”

在瘫子起来行走的事上，这是一个很大的神迹，这是发生在众人眼前，是有目共睹的事实；但是对于不能领受耶稣“新酒”的就皮袋者，就不是看见神迹，而是只注意耶稣那里犯规了？为什么耶稣可以赦免人的罪？除了神以外，人绝对不可能赦免人的罪。为什么他们只想到人不可以做这事，而不是质疑为什么神迹会发生？而且还宣告赦罪，然后就病得医治····，“难道耶稣就是神吗？”他们有这疑问才是正常，不问反而是失常。

人能宣告赦免人的罪吗？这是旧皮袋的疑问！如果连耶稣做这事都被质疑，其他人当然更不可能有这权柄不是吗？耶稣曾说（约翰福音20:23）：“ 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 这是新皮袋的服事，叫人在耶稣基督的恩典里得自由，得更新。

二、你怎么可以接触罪人？

2:13 耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。2:14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。2:15 耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。2:16 法利赛人中的文士 (有古卷作“文士和法利赛人”) 看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”2:17 耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人，乃是召罪人。”

传统的旧皮带是要人陷入死的框架：“圣经学者（文士等）才是神所喜悦的义人，不可贴近其他罪人，免得我们这些尊贵义人的身份被沾染了！”这是被旧皮袋的框架给辖制了，需要更新。耶稣来本是要召罪人悔改，正如有病的人才发现自己需要医生。真正知罪的人才懂得悔改，也只有真正悔改的人才得着新生命，新恩典的祝福。爱罪人，接触罪人，带领罪人悔改正是我们的托付和使命不是吗？

三、你怎么没有禁食呢？

2:18 当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”2:19 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。2:20 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。

禁食有时，不禁食也有时，旧皮袋的框架是死守规条，但是新皮袋的行动是随从圣灵的指引吧！禁食是为两更迫切的祷告，禁食是为了更深层的检视生命而反省，禁食可以随从圣灵的感动而行动，但是旧皮袋是被某种传统的做法给限制了，因此需要更新。

四、你怎么违反条规呢？

2:21 没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破的就更大了。2:22 也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”2:23 耶稣当安息日从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。2:24 法利赛人对耶稣说：“看哪！他们在安息日为什么作不可作的事呢？”2:25 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人缺乏饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？2:26 他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。”2:27 又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的；2:28 所以人子也是安息日的主。”

安息日什么都不可以做，包括肚子饿了也不可以掐麦穗来吃，因为这个“动作”就是一种工作，做工就是违反了安息日的条规，这就是严重的错误？但是耶稣偏偏让门徒做了这事，而且还指出大卫当年的经历，甚至连神殿里的陈设饼都吃了，当他们饿了，而且没有其他食物的时候。这里一再的说明，规条是死的，人是活的。爱与怜悯的原则大过，律法规条中的可以不可以。

换言之，我们今天的行事为人，很需要明白真理的原则，耶稣基督的心怎么看？怎么想？而过于一个特定的条规。突破框架做新事是我们今天的领受，至于圣灵要在我们中间做什么新事？就像守神的节期，看起来好像是回到旧的传统，而事实上恰好是相反，这是圣灵在这末后的世代要成就的新事之一，让我们更深明白神要做事的时间。