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马可福音［第十章］
Book of Mark 10

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马可福音［第十章］|Book of Mark 10

【神国里的跟随】

主讲：林国晶姐妹

19/12/2018

昨天，当我们从第九章的经文当中，看见神国的运作和生活方式。今天，我们透过耶稣的教导，让我们不只是懂得如何看见和活出，更重要的事，我们要懂得如何跟随。因此，我将今天这章经文的主题定为，“神国里的跟随”。我将经文分为5大段，从当中帮助我们看见及学习要如何的跟随神。

一、按神心意（v1-12）

「耶稣说：『摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。」（v5）

当耶稣照常在教导人时，法利赛人又出现并想藉摩西有关休妻的律法来试探主，好抓住祂的把柄。于是，他们就问耶稣说，人是否可以休妻。他们是根据申命记廿四章一节，摩西准许人离婚。申24：1，“人若娶妻以后，见他有甚么不合理的事，不喜悦他，就可以写休书交在他手中，打发他离开夫家。” 但对于离婚的合法理由，则意见分歧，主要分为两派不同的看法，彼此争论。其中一个学派认为该段经文中所谓『不合理的事』，是指婚姻上的不忠贞，此即构成离婚的惟一理由。但另外一个学派则强调那段经文的下面一句：『不喜悦她』，认为只要妻子作了任何让她丈夫不喜悦的事，便可容许丈夫离弃她。

然而，耶稣马上就带出摩西准许人休妻，乃因人『心硬』，并非神『起初』的心意，因此不是表示神喜悦人休妻。耶稣带他们回到神起初创造人的心意，乃是要二人成为一体，不可分开。其实，耶稣不是在创造一个新律法主义，祂乃是在恢复神绝对的标准与心意。因为在第一世纪，离婚乃是极为容易、极为盛行的时代，无论是在犹太教或异教都一样。

耶稣由始至终都不断在谴责法利赛人不要只注重律法的仪文规条而不明白其属灵的意义。因此，基督徒在世为人，也不可像世人一样跟随世俗随波逐流，而应当事事察验何为神的心意并跟随。因为世界有有太多的理论和观点看过去好像很有道理，但都不是来自神的心意。尤其现今的婚姻更是面对许多的挑战。现在不只是面对一夫一妻因在婚姻中所面对关系的挑战，还面对同性婚姻合法化侵袭。因此，我们要特别为着教会的夫妻祷告，求神让每一对夫妻都能明白神对婚姻的心意。



二、像小孩子（v13-16）

「我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。』」（v15）

这段经文当中，我们看见有人带着小孩到耶稣那里希望耶稣摸他们，就是为他们祝福。但是，门徒却不允许并责备他们。因此，耶稣就在此教训他们，说『让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。』像小孩子『这样的人』，是指像小孩子的纯真、谦卑、依赖等等。这些都是进神国的条件。而且，若人不像小孩子就不能进神国。我觉得耶稣在这里指的不只是小孩子的卑微，更是小孩子的信靠，就是对于他所爱之人诚实的信心。因为他们什么事都领受，不会问太多。耶稣盼望所有的基督徒也如小孩般，单纯的信靠祂。

三、撇下所有（v17-31）

「耶稣看着他，就爱他，对他说：『你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。』他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。」（v21-22）

有一个人，其实是一个少年财主跑来问耶稣，到底要如何才能承受永生，因为他也守了一切的诫命。然而，耶稣告诉他，他还要变卖所有的分给穷人，并跟随耶稣。主叫那少年人如此作，乃是要让他知道，人并不能藉作甚么事以承受永生，而是要爱主过于爱一切。之后，这少年却忧忧愁愁得离开了。

之后，耶稣就对门徒说，有钱财的人进神国是何等的难。门徒听了耶稣的话之后感到震惊，是因为耶稣的说法与当时犹太人的传统标准首末倒置过来。当时的犹太人普通的道德观念，认为人的享福，纯粹是一个良善的人应有的报应，所以财富是美善的人格和神赐福的象征。但，耶稣要带出的是，‘人若把自己的信靠，放在财富上，是很难进神的国的。’因为从来没有人比耶稣更清楚物质和财富所带来的危险。

耶稣用「骆驼穿过针的眼」的比喻来形容事情非常困难，但并不是完全不可能之意，让他们更加明白这个道理。在这里我们要注意的是：受到指责的并不是“钱财”本身，而是倚靠钱财，一如倚靠其它任何事物也会受到指责一样。耶稣在这当中带出的属灵原则是先抛下，后才得着。

因此，神国里的跟随，是要先撇下我们所有的，就是我们过去所倚靠的，也是拦阻我们全心跟随神的事物，而单单倚靠神。神必会赐福于我们。

四、舍己服事（v32-45）

“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（v45）

在上耶路撒冷的路上，耶稣再次跟门徒说祂即将遭遇的事。这是耶稣第三次预言受难，也算是最详尽的警告；但我们从马可福音后来所记的事件看到，即使耶稣对他们说了几次，门徒们显然还是无法明白。

他们不只不明白，甚至雅各和约翰还求耶稣让他们坐在祂的左右。他们还不知天高地厚的回应耶稣说，他们可以领受耶稣所喝的杯和所受的洗。因为他们并没有完全了解这洗和杯的意义。其实『洗』与『杯』同义，都象征将要受的苦难，惟『杯』是重在指里面的苦，而『洗』是重在指外面的难处。

耶稣借此教导他们，在神国里，越是自己卑微、受苦，越是没有自己的自由意志者，就越显出为大。而这个观念是与世界观相反的。祂也带出祂自己来到世上以祂自己的生命为赎价，把我们从罪的奴役中释放出来。主耶稣原是最大的，但祂来不是要受人的服事，乃是要服事人，甚至将祂的性命服事给人，使多人得着救赎。因此，耶稣要门徒，也是今天的我们学习祂的榜样，不在意名利地位，却专心致力于服事人。

五、信心跟随（v46-52）

最后这一段描述耶稣所行的另一个神迹，也是在马可福音记录的最后一个医治的神迹。当时，有一个瞎子，巴底买求耶稣医治他。耶稣对他的回应是，“你的信救了你。”这人的坚毅证明了他的信心，而救了他的正是他的信心，同样的信心也使他成为一个跟随耶稣的人。

信心在跟随神的事上是很重要的。若有信心，我们必定会经历神的大能。

总结:

弟兄姐妹，神国里的跟随，就是凡事上要按神心意而行，像小孩一样信靠神，也要撇下所有和舍己服事。最后，我们也要凭信心跟随主。虽然对许多人来说，要活出这生命是具挑战的，但求神帮助我们在神的国度里能够如此的跟随。