从神国神家说起...

一、家人吃饱才回家（V1-21）

1.怜悯家人都饿了

8:1 那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：8:2 “我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。8:3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”

吃饱了才回家吧！后来神迹又发生了。七个饼和几条小鱼喂饱四千人。起因是耶稣的怜悯，不让家人饿着回家，所以神迹再次发生了。这类神迹的发生总是有人愿意先把仅有的献上，后来才有神迹发生，甚至最后还要剩余。

2.不信就什么都没

8:10 随即同门徒上船，来到大玛努他境内....。

“吃饱回家”的神迹之后，耶稣带门徒特别去到加利利的另一个村庄叫大玛努他（此亚兰文名词的意思是形容“慢慢燃烧的木材”），那里又有一群法利赛人想看耶稣的神迹，目的是要试探耶稣。法利赛人本是神国里的家人，无奈他们的不信，结果不但没有神迹可看，耶稣甚至都不愿留在那里，于是就离开那里，再次上船离开那里。

这些人不是“家人”，结果什么都没有，无论肉身的粮、属灵的粮都没得吃。难得万有之主，基督弥赛亚亲自到访，结果什么事都没有发生。难怪这城如今已经下落不明，不知道在那里。

神国的家人要记得，不要不信，否则到头来什么都没有！

3.留心非家人的酵

8:15 耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”

在船上耶稣特别说到要防备这些“非家人”的酵，意思就是他们那些“不信”的教训。不信神迹就是排除了神的大能，希律的酵则是政治上的理性主义，想不通，不合逻辑的一概排除，这也是不信，不信的结果什么都没有。今日在某些教会中也有这种酵的存在，要提防！耶稣再三强调，神迹是可以重复发生的。

二、经历神迹要回家

8:22 他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。8:23 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”8:24 他就抬头一看，说：“我看见人了。他们好象树木，并且行走。”8:25 随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。8:26 耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”

延续上一章经文的神迹原则，这是关乎弥赛亚神迹的另一个兆头（按以赛亚书35:6的预言）。同样是那么特别，多个步骤，而且分阶段领受，才能完全的神迹记号。经历的人还想要去那村庄吗？去要饭吗？不！改变了，要先回家，以后要过不同的生活了不是吗？

接着有两段插曲：

8:29 又问他们说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督。”

1.见证主是谁？基督弥赛亚！

因为他们都看见了弥赛亚神迹的所有记号了，所以耶稣才问他们这话，而彼得也答对了。只是后来的反应却错了，因为体贴人而不体贴神。

2.既是弥赛亚！你如何回应？

8:34 于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。8:35 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。8:36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？8:37 人还能拿什么换生命呢？

舍己跟随、背主十架，这才是得着一切。

总结：等候基督大哥带回家

8:38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

耶稣基督是长子，我们是后来才成为神的儿女。将来“大哥耶稣”要从父家里出来，再一次来到世界，接我们回家。承认主的带进永恒荣耀的家，否定神的道的责被神所拒绝，无家可归！