一丶得罪神的人

1.祭司长文士等人(虚假骄傲)

祭司是负责管理圣殿丶献祭之人,他们在当时有着崇高的地位；祭司长，乃系古犹太人祭司中之首领，如公会主席。文士是撰写圣经的人，但他们有些人会因为自己对圣经的看法把自己的意见写在里面,先知耶利米说：「你们怎麽说，我们有智慧，耶和华的律法在我们这里，看哪，文士的假笔舞弄虚假」(耶八8)。

所以这两种人都是外表敬虔但实际上拓展自己的地位,是属於虚假骄傲的一群,因为他们没有权柄治死耶稣,所以才把耶稣送到彼拉多那里,从此可知他们是为了自己的私欲而做一些已经超过自己本分的事情,就是找耶稣把柄害死他。

2.彼拉多(个人利益)

彼拉多曾经审问过耶稣,他知道自己耶稣是无辜的,而且也医好过自己的孩子,他太太也阻止他审判耶稣，甚至还把这问题丢给希律王,但最后彼拉多因着自己的私欲,政治的前途,最后睁眼做了错误的决定,因为他不敢得罪人,只好得罪神。所以V4彼拉多非常惊讶,一个被诬赖的人竟然不为自己辩护,可见彼拉多为了自己的利益宁愿得罪神,或许他心中觉得自己是逼不得已,但也就是在这样的逼迫中才能看出一个人的本性。

3.百姓与兵丁(随波逐流)

当时因着一种气氛,导致宁愿放杀人犯巴拉巴,也要治死无罪的耶稣,群众的煽动,是一种血气的感染,有时候你根本不知道自己在做甚麽?随波逐流的人就是容易被环境与气氛感染的人,是一群体贴血气的人,像这次英国的脱欧公投,英国各方势力营造许多不同的气氛,是用感染力来催票,而不是政策与制度本身来讨论,所以当结局是脱欧,且许多的困难开始一一临到的时候,竟然又有300万人想要开启重新投票,所以你看一个人如果没有异象,随波逐流会导致许多的问题。当时的兵丁就是在这样的气氛之下戏弄耶稣, 军兵本是要保护百姓的，然而，耶稣却遭全营军兵的弃绝。他们得罪了神都不知道。而百姓根本就是落井下石,他们就像一些网友整天说一些酸话,是全然进行拆毁的工作。

二丶讨神喜悦的人

1.古利奈人西门(经历神)

V21介绍他是亚力山大与鲁孚的父亲,因这两人在初代教会是非常有影响力的,他的父亲感觉好像是恰巧经过结果飞来横祸,要帮耶稣背十字架,但这个勉强却带来了极大的祝福,虽然圣经经文很少描述,但从合理的推测中得知,他从这段经历中背起十字架经历了耶稣所经历的,因此这段过程中他从原本的抗拒到愿意,当他经历神之後他把这样的救恩也传给他的家人,所以他的妻子与孩子的事迹也记载在罗马书16章里面,他们一家成为蒙恩的人。

从属灵角度来看,一个真正背起自己的十字架的人,他才能明白耶稣以及他所做的一切,因为耶稣说要背起十字架来跟从我,西门就变成了世上唯一的一位肉体真正背负十字架的人。

2.抹大拉的马利亚等妇女(爱慕神)

当耶稣被钉的时候,所有的人都嘲弄他,弃绝他,只有一群真正经历过耶稣的妇女,包括他母亲,在一旁陪伴耶稣整个受死的过程,虽然痛苦难过但他们因着爱幕耶稣没有离去,全程参与直到最後,这段过程虽然不公不义,但他们也没有反抗,就是顺服这一些发生。

3.亚利马太的约瑟(勇敢回应)

约瑟是一个有头有脸的人物,但他因着对耶稣的爱,勇於回应圣灵在他内心的搅动,他冒险勇敢的去见彼拉多要耶稣的尸体,他的举动跟上述那些因血气得罪神的人完全不同,反而是勇敢回应这一切。

总结:

得罪神的人的共通点就是:1.体贴肉体2.越过本份.而讨神喜悦的人是顺服且顺从圣灵的带领,结论就是一个世界两种人,就是顺服肉体的人跟顺服圣灵的人,我们要做讨神喜悦,顺服圣灵的人。