路加福音［第3章］
Book of Luke 03
【基督的开路先锋】
08/07/2021
引言 :
古代王帝出宫，仪仗非常繁杂。除了前呼后拥，车辆和旌旗，为数众多且十分讲究外，还会有一组队伍叫‘清游队’。‘清游队’责任是预先走在前头探好道路状况。不但要沿途洒水避免尘土飞扬，在进入城中更是要预备好老百姓回避在道路两旁跪拜的同时，又能得见天子威仪。因此迎接圣驾的‘清游队’ 在王帝出宫视察民情时，扮演着非常重要的角色。他们可以说是王帝的开路先锋。今天晨祷路加福音第三章提到施洗约翰，我们都知道他在耶稣的时代也扮演了基督的‘清游队’，成为耶稣当时的开路先锋。主题：基督的开路先锋。
一、先锋的呼召（V1-4）
1该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以士利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。3他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。4正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！
‘凯撒提庇留’是昨天2章提到的凯撒奥古斯都的养子，他是在主后14-37年任罗马皇帝。但他在奥古斯都去世前两年就已实际掌权，所以‘在位第十五年’可能指主后26年。这是施洗约翰开始传道的年份，也就是说此时的约翰大约是三十岁。他在旷野回应了神的呼召，便到约旦河一带传悔改的洗礼，使人的罪得赦免。
路加在这里引用赛40:3-5 的经文是因为要让当时熟悉旧约圣经的犹太人明白，之后施洗约翰要介绍的耶稣就是神。施洗约翰回应神的呼召成为主耶稣的开路先锋。他清楚的知道，他的任务就是替主铺路，促使人的心思回转归向主，好让主有平坦的道路能进到所有人的心中，掌权作王。也就是V6 凡有血气的，无论是犹太人还是外邦人，都可以得着神的救恩。
以前我刚信主时，参加了一个团契。在聚会中常常就有人分享神给他们的呼召是什么。当时我就很纳闷，为什么我都不知道神给我的呼召是什么？弟兄姐妹，不知道你是否也和当时的我一样，不晓得神对你生命的呼召是什么？神在这时刻要给你去完成的使命又是什么？其实每个神的儿女，我们最基本、也是最重要的呼召，就是成为那为主的再时，来预备道路的开路先锋。
弟兄姐妹还记得今年的堂庆，圣灵以诗篇103感动教会的 ‘1领3‘行动吗？让我们都回应神给我们的呼召，成为耶稣基督的开路先锋，去传福音领人悔改洗礼，使人的罪得赦免，并且建立他们成为主的门徒！
二、先锋的生命（V5-20）
5一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！6凡有血气的，都要见神的救恩！
耶17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？今天，主再来前，这世代的人，心中所充满的也同样惹神愤怒。人的心唯有在悔改接受神的救恩后，这些惹神愤怒的欲望才能够被主来填满、削平、改为谦卑、知足、正直。所以，主基督的开路先锋的服事，首先是要叫心中充满像深谷一样的慾望、骄傲、弯曲狡滑、不诚实、诡诈、残酷等的人，也就是所有充满血气的人都要来悔改。
今天，作为主的开路先锋，要去领人悔改，我们的生命也要先来与神对齐。就让我们借着这段经文，先来检视自己的生命，若是还有要悔改的地方，让我们的心再次的来接受‘约翰的洗礼’。当我们的生命对的时候，服事才能够有恩膏，生命才能去影响别人。
1.对己：与悔改的心相称（V7-9）
7约翰对那出来要受他洗的众人说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
犹太人有俗语传说：‘祖宗亚伯拉罕坐在地狱门口，不许他任何一个子孙下入地狱’，他们认为有亚伯拉罕在，神必善待他们，不会被审判。因此，施洗约翰责备有这等思想的法利赛和撒督该人，骂他们是毒蛇的种类！是因为他们不顾律法的根本精神，专行假冒为善之事。他们来受洗，并非真心悔改，只是形式化的要来做给人看。约翰警告他们，不要以为自己是亚伯拉罕的后裔，就可以为所欲为。洗礼后生命不结出果子来，不与悔改的心相称，最终必被砍下来，丢在火里，意思就是永远灭亡。
弟兄姐妹，我们的生命与悔改的心相称吗？我们会不会以为一次得救，就永远的救呢？神不看重外表的形式，乃看重我们内心属灵的实际。
与悔改的心相称，不是单纯口头上承认自己的错误和罪孽。而是真实的为自己的罪而哀恸。这深深的悔改，将引起心里的变化，最终在自己的整个生活领域中，用实际行动证实出来。
的确，人若真心悔改，必然在实际生活和行为上有改变。所以，我常常鼓励组员要活出真理，也提醒自己要活出所教导的。我们都很蒙福，都有一本天国的护照。但生命言行，一定要竭力被对付，活出与悔改的心相称生命，这护照才会永远保存有效的日期。
2.对人：以行动实践悔改（V10-14）
接着V10群众听了约翰的责备，就问他：这样，我们当作什么呢？
除了要对付自己的生命以外，作为先锋的，对周围的人又当作什么来活出与悔改的心相称呢？根据约翰的教导有三方面：
（a）周济穷人（V11）
11约翰回答说：有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。 舍和给是基督徒活出悔改生命的最好证明。因为这是为爱所管理的生活。愿意在看到人的需要而付诸于行动，舍去分给人。也是训练我们对物质和钱财有正确的管理和很善用神所赐予的。
疫情期间，神让教会不止没有缺乏还有余。我们除了感恩神以外，不会说就把钱收起来。这些钱都是神的，教会是神要使用在这困难时刻传爱的器皿。所以我们会常常寻求神的心意，祂要祝福和周济的群体。GK有以色列基金、国度基金、关怀基金。都是为了有需要的人，让弟兄姐妹能在这方面参与奉献给神。
（b）不可诈财（V12-13）
12又有税吏来要受洗，问他说：夫子，我们当作什么呢？13约翰说：除了例定的数目，不要多取。 税吏在当时是替罗马政府收税的犹太人，为犹太社会所厌恶、鄙视。因为他们常常乘机欺诈百姓的钱财。因此约翰说要证明他们已经悔改的方法就是正直诚实、不贪财。
钱是万恶之根，但人要生活又不可以没钱。但是，我们要谨慎的是，我们时让钱拖着走，还是我们是金钱的好管家？你怎么看待钱真的很重要。因为它将导致你这个人是否正直诚实，还是不老实。所以耶稣才实实在在的告诉我们，不能事奉主又事奉马门。除了对待钱以外，我觉得这里我们也可以学习，在处事待人上我们是否正直、诚实。我们会不会为了得到一些好处，而去接近或讨好别人？
其实每个要事奉神的人，都会经历金钱的试炼。因为如果我们过不了钱这关，其实是无法事奉神的。
（c）不可强暴（V14）
14又有兵丁问他说：我们当作什么呢？约翰说：不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。
罗马时代的兵丁常仗势欺人，蛮横对待平民，和抢夺他人的东西占为己有。施洗约翰告诉兵丁们不可利用他们的地位而胡作非为。而是要在自己的岗位上秉公行义。
有基督徒做为雇主、领袖、有权柄的，我们要谨慎。不要利用主所给我们的身份和地位来欺压人。要在我们的岗位上秉公行义，并且为主来建立下属、员工、组员的生命。
3.对神：以生命为主见证（V15-20）
所谓言传不如身教。活出生命的榜样就是最有能力的生命见证。不然我们就会像主常常骂的宗教领袖那样的假冒伪善，惹神惹人愤怒。
（a）高举神（V15-17）
15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。16约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。17他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。18约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。 解鞋带 - 古代犹太人进入室内要脱鞋。替主人或来客脱鞋、提鞋、洗脚，是最低微的仆人所做的工作
施洗约翰在当时是被人尊重的。甚至有人猜他可能就是‘救主基督’。但他却清楚自己的站位，没有越过作为基督开路先锋的界限。他把众人的眼光引向耶稣基督。并且谦卑的说他连为主脱鞋、提鞋、洗脚都不配。
弟兄姐妹，我们作为主的开路先锋，我们清楚自己的站位吗？当我们在生活上有点小成就，我们会不会在别人称赞我们时，就沾沾自喜或骄傲自大，夺取神的荣耀？还是我们都明白了，这一切都是神的恩典，而将荣耀归神，并在世人面前活出高举神的生命？
约翰说主来时，他要用圣灵与火给我们施洗。要活出高举荣耀神的生命，我们都需要有圣灵与火的施洗。
昨天，我其中一个属灵孩子传简讯给我说：“靠自己、靠人要改变真的很难，唯有靠神才能做到”的确我们很需要圣灵赐我们力量来走这条成圣的悔改道路。也要不断地求神以祂的圣火炼净我们生命的渣滓，断开一切的困锁，叫我们的更自由的来跟随主的步伐。
（b）不妥协（V19-20）
19只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；20又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
施洗约翰因责备希律王强娶其同父异母兄弟的妻子希罗底，导致最后被收在监里，为不妥协与真理和道德而殉道。
现今的世代有许多歪曲真理的学说和教导，有许多错误的价值观都会都会使基督徒掉入妥协的光景。LGBTQ、还有牧师上主日分享的教会聚会的新常态，使人妥协于安逸，把圣经提到的‘不可停止聚会’的要求给牺牲了。还有现在的年轻人以表面上非常伟大的口号，‘减少社会国家的负担，又能给孤儿有家，所以决定结婚，不生育，只要领养孩子’。还有一些高喊平衡生活（Balance Lifestyle）而不愿委身于神的也有。其实这一些都是妥协于世界的价值观、潮流等，掉入仇敌的陷进，使我们离开神的祝福和命定。
二、神子身份的印证（V21-38）
21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，22圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。23耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子；。。。38以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是神的儿子。
在这大段的经文里，路加医生要带出的是耶稣是神子的身份，也就是三位一体中的神，圣子。
当施洗约翰被抓坐牢，开路先锋的工作就完成了。耶稣基督作为神国之王正式进入祂来到这世上完成救恩的开始。 从经文我们看到，耶稣也来受洗。众百姓受洗因为他们有罪。但无罪的耶稣为什么也来受洗。马太福音告诉我们，祂要尽人子诸般的义。定义成为世人的榜样，尽祂作人的本分，情愿站在罪人的地位，向神归顺。
耶稣受洗的时候，圣灵彷佛鸽子建在他身上充满祂。同时天父也对祂说：“你是我的爱子，我喜悦你”，目的就是来向世人宣告‘耶稣是神的儿子’
总结：
弟兄姐妹，我们都是蒙主呼召做主再来时的‘清游队’开路先锋。主会再来，而且祂会以审判世界的目的而来。所以我们要抓住这有限的时间，除了预备自己的生命以外，也要积极的借着言传和身教为主预备人心、为主修直道路，方便主来到人那里，也方便人来进到主面前，并且让圣灵的大能将人心转化、改变和兴起成为主的大能开路先锋，继续为主铺平道路！