路加福音［第21章］
Book of Luke 21
【末日的警醒】
11/08/2021
引言 :
从路加福音第21章，我们会看见耶稣在教导门徒的当儿，也提醒他们要随时预备好自己，迎接末后的日子。
「你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」（V36） 这节经文就带出我们要非常的警醒并常常向神祈求，使我们在末后的日子，可以在神面前站立的主！因此，我将今天这章读经的主题定为‘末后的警醒‘。
一、摆上需信心（V1-4）
「耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，4 因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”」（V1-4）
她所投入的不是「有余」的，而是「一切养生的」，即是不可少、借以维持生命、最心爱的那部分都献上了。 她的奉献态度，不但是一种用钱态度，也是一种生活和信仰态度。她把自己整个养生都交托给神，就是把自己的一切完全归给神，相信神会供应她一切所需要的。这表示她是完全的顺服，完全的信赖。这是我们需要学习的。
我们要明白，主所看的，和人所看的不一样。 人是看看得见的，主是看看不见的; 人看的是那看得见的钱财，我们奉献多少？ 主却看那看不见的东西，就是我们爱主的心，到了甚么地步？ 人所看的是数量多少，看投入的有多少，越多越好; 主看人心的摆上过于看数字的多寡。我们越是保留，就无法全心的摆上。我们都会有忧虑，但却可以学习信心，特别是从用钱开始。
在末后的日子，我们若是富足有余的，神对我们有一个期望，就是照顾有需要的人。 若有人自己不足，却仍愿意奉献，这样神就会赞赏、看重，并且更眷顾他。 所以我们若越富有，神对我们的要求和期望就越大，我们也要谨慎地按着神的心意去行事，否则摆上再多也没有意义，甚至会像文士般受更重的刑罚。 反之我们若只有很少，但我们愿意摆上，将来在永恒中所得的则更多。
二、信徒要谨慎（V5-11）
耶稣在这里开始讲述主后七十年耶路撒冷被毁，和他第二次降临之前的情况。这是因为有人在谈论圣殿的建造和宏伟。
因此，耶稣要带出，人注意外表，注意工作的果效，但神注意的是里面，注意的是得着人。人看为美的殿，在神的眼中却是丑陋荒凉。这也带出，一个人的外表就算看过去很虔诚，但里面却没有敬畏实际的事奉，都逃不掉神的拆毁。
而且，在末世必有假先知来到迷惑信徒。
「耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，又说，‘时候近了’，你们不要跟从他们。你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。”」（V8-9）
假冒基督的现象，二千年来不曾中断，且越演越烈，但这却也是末世必要有的情形。另外，也会有大灾难发生，如打仗、地震、饥荒、瘟疫等，都给人们带来肉体上的苦难。然而，神容让苦难临到我们身上，不是叫我们绝望，乃是带给我们希望。这些灾难都叫我们更多转向祂。
但是，耶稣说，这些事都必发生，所以我们不要惊慌。所以，信徒要谨慎查验，在面对这些事时，紧紧的依靠神并看见神的作为。如果我们没有谨慎并保守自己的心，我们很容易被假先知迷惑，甚至会因为大灾难而远离神。因此，耶稣提醒我们要谨慎并相信神在掌管一切。
三、逼迫需应对（V12-19）
「但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。」(V12-13)
末期之前固然会有战争、饥荒、地震，但在这之前门徒要先受到逼迫。一个家庭会因信仰上的冲突而发生分裂，这种事情历来都很常见，将来会更剧烈。然而，他们所遭遇的迫害都是神允许的，为要成就神的旨意。但耶稣也带出，逼迫不只是灾祸，更是为主作见证的好机会，显明他们所信的是怎样的一位主。
而且更重要的是，主会帮助我们在难处和反对中能站立得住，在人面前承认主。末世的逼迫，必成为信徒的见证；当逼迫来临的时候，我们若肯为主的名站立得住，也必成为我们在神和在人面前的见证。况且，圣灵会带领我们怎么说、说什么，叫软弱的变为刚强，叫拙口笨舌的变为说话有力。
因此，我们在受逼迫的时候，要靠着基督在逼迫的环境中常存忍耐，持守祂的道和祂的名，因只有基督能拯救常存忍耐的人脱离灾难。
四、审判必应验（V20-28）
「因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。」（V22）
耶稣带出，耶路撒冷城被毁灭的原因，乃是对犹太人的顽梗不信的回应。
犹太人会被杀害，也会被掳到外邦，耶稣撒冷会变为荒场，直到外邦人的日子满足。据犹太历史记载，主后七十年的事件中，犹太人约有一百万被杀，大部份被钉十字架，又约有不少人被卖为奴，备尝苦难，甚至因而致死。但这种情形若与末期的大灾难作比较，仍难望其项背。
其实这一切都在神的手中，耶路撒冷和圣殿虽然被外邦人拆毁，但外邦人的日子也在神的手中。神都在掌权！
另外，「直到外邦人的日期满了」（V24），即末期「大灾难」结束之时，也就是主耶稣再来的时间。在祂降临时，我们看见天象可能会有极大的变异。祂也将特别显出能力和大荣耀，要用口中的气，即能力灭绝那敌基督，并用「降临的荣光」废掉他。
当主再来的时候，经文形容，世人「吓得魂不附体」（V26）。但耶稣却要真信徒挺身昂首，欢乐地迎接祂，一心一意地预备去见主的面，要得赎，并与祂一同进入荣耀里去。这里，「得赎」是指我们身体的得赎，那时我们的身体要改变形状，与主自己荣耀的身体相似。
因此，我们要预备面对审判，但我们却不要惧怕面对。
五、神国必临到(V29-36)
「耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。31 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得 神的国近了。」（V30-31）
耶稣用长青树和各样的树做比喻，是因为以色列有大量的长青树，所以冬天无花果树的秃枝很显眼。这种树不到晚春不长叶子，所以一见有叶子出现，便知夏天近了。同样的，当前面所提到末世的预兆发生的时候，我们就知道是神的国近了。 而且，耶稣所说的，没有一样是不会成就的。
的确，他所说的审判都要应验，历史也给我们证明了，所以我们要谨慎，不要只思想今生的思虑，因为当耶稣回来，这一切都要结束。我们也不要以为我们得救了就可以高枕无忧了，因为真正得救的人必然会照着主耶稣的吩咐，从信主的第一天开始就保持「警醒」。
我们如果知道主在哪一天来到，就不必天天警醒，可以每天照过自己的日子，被「今生的思虑累住」我们的心，只要等到最后那天警醒即可。但正因为「那日子就如同网罗忽然临到你们」，我们就必须随时警醒，天天以等候主耶稣今天就来的态度生活为人，思想言行都是为着迎见主、讨祂喜悦，以致神的生命在我们里面越来越长大，配得承受神的国。
有人问奥古斯丁：“如果耶稣明天再来，你今天会做什么？”他说：“我今天仍然种我的树，割我的草。”一个警醒等候主的人，基督无论何时再来，在他都是一样的，因为他早已在神国的权柄之下，在属灵的实际中已经进入神国了。我们是否已经预备好自己，迎接基督的再来呢？
总结：
弟兄姐妹，警醒并不是单纯意味着不睡觉，而是我们个人内心的问题。警醒是我们要紧密的与神连接，使我们心灵和精神更清醒，更意识每时每刻的姿势。我们需要努力回头查看自己的一举一动，专注神的话，并过讨神喜悦的生活。
我们要求主帮助我们在末后的日子里能够敬虔度日，随时作好预备，作合神心意的好管家。让我们在艰难的日子里，依然靠主站立得稳，经历神国的临在，好让我们得见人子荣耀的降临。