路加福音［第18章］
Book of Luke 18
【主啊！我要能看见！】
05/08/2021
引言 :
今天这章经文的结束前提到当一个瞎眼的人来找耶稣，主问他要主为他做什么？他说：主阿，我要能看见。
瞎眼看到的是一片黑暗。人在黑暗中唯一最希望的就是能看到光。但很常眼睛一旦看见了，就不再是只专注于光，而是会被这花花绿绿，五颜六色的世界给吸引，导致最终又变回瞎子。而这次的眼瞎，比之前的更糟糕，因为这是心灵的瞎眼。肉体的瞎眼使人行动不方便，但心灵的瞎眼将使人走向灭亡。所以，我们用什么去看，看见了什么很重要？所看见的是不是主要我们看的更是重要。主题： 主啊，我要能看见！
一、看见祷告蒙垂听（V1-14）
1.恒切不放弃（V1-8）
1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2说：某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。3那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。4他多日不准。後来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，5只因这寡妇烦扰我，我就给他伸冤罢，免得他常来缠磨我！6主说：你们听这不义之官所说的话。7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？8我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德么？
常常祷告 = 每个情况下都要祷告
灰心 = 因为主没有实时回答而气馁
缠磨=被打得脸青鼻肿
耶稣知道人在祷告方面很多时候缺乏持之以恒的心态，因此讲了一个比喻，教导人在每一个情况下都要祷告，而且是不气馁的恒切祷告。
我们知道祷告是我们属灵生命的呼吸，灵命存活的必要。人不祷告一定会死，死人是不可能看见神的作为的。耶稣教导我们，如果我们希望能看到心里所愿的得以成就，我们一定要像寡妇缠磨不义的审判官那样，用把人打得脸青鼻肿的力量和心态恒切不放弃祷告。主说，当人能以这样的心态祷告，世上不义的审判官尚且为妇人伸冤，神岂不会为祂遭受逼迫、痛苦、甚至面临死亡的儿女伸张正义呢？
恒切祷告的心态很重要。今天许多人都希望很快的就看到事情成就。尤其在新加坡这样先进、事事讲求效率的国家，连神儿女也被受影响，很难恒切不放弃为一件事来祷告。但是耶稣应允我们，只要不气馁的恒切祷告，神巴不得快快的为我们伸冤。更重要的是在主再来前的大灾难的时刻，我们更是要不放弃的恒切祷告。
除了恒切祷告让我们能看见神的作为外，我觉得再这段经文里，我们是否也能看见现今世代有很多无依无靠的寡妇、也就是有需要的人，很需要我们为他们来恒切的祷告？
在这40天为新加坡祷告的运动里，我们看到神也透过尼希米记重建城墙在提醒我们祷告的重要性。那天和Andrew弟兄谈到GK青少年的困难，我们都同意，我们的少年人真的很需要起来，为自己为这世代的青少年来祷告。
2.谦卑不自义（V9-14）
9耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10说：有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语的祷告说：神阿，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。
13那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神阿，开恩可怜我这个罪人！14我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
耶稣时代，圣殿每天献早晚祭时，在外院有两次公祷，个人可以随时往圣殿向神祷告。我们知道，法利赛人是犹太教中最严谨的教派，他们以守律法的知识自夸。税吏是替罗马政府向犹太同胞收税牟利的人，被犹太人所看不起的。
站着=带有夸耀的意味
自言自语=祷告不是说给神听
耶稣接下来又用另一个比喻来教导门徒，什么样的祷告才是神所喜悦的。
法利赛人轻视未遵守律法的税吏，以夸耀的姿态站着以自为义的在祷告中一直在重复‘我’，我不像别人、我禁食两次、我有十一奉献。。。只看见自己，神完全不在当中。他认为自己因遵守了律法就必蒙神称“义”。但耶稣却带出，唯有像税吏那样，认识自己的败坏，对神有敬畏之心，罪忧伤、痛悔的向神认罪祷告，才是真正蒙神垂听的祷告。
弟兄姐妹，不知道我们的祷告是否也像法利赛人那样。只有自己的想法，甚至祷告都像在告诉神，你要以这样的方式、在这时间里为我成就？
曾今我就认识一位主内姐妹要求我和她同心祷告。她说，我跟神祷告了，今天开始但以理禁食，求神在21天里使她的丈夫信主。当我问她禁食是圣灵感动的吗？21天是神启示的吗？她说：“都不是，是我自己决定的”。
所以我就纠正她和鼓励她继续祷告，但主权在于神。结果就是神当然没有在21天里成就她的祷告。不过先生最后还是信了主。
弟兄姐妹，神回应人的祷告不是根据人的自我评价，也不是不是根据人自己的作为或想要的时间和方式，更不是根据别人说我们的祷告多有恩膏。神回应人的祷告除了根据祂自己的主权外，更是根据人在神面前怎样认识自己。人若在神的光中看见自己一无所有、只是蒙恩的罪人，在神的眼中就是最宝贵的。
二、生命转化的看见（V15-30）
1.回转像小孩（V15-17）
15有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。16耶稣却叫他们来，说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的正是这样的人。17我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
我们除了在祷告的生活上要有看见以外，更是要看到生命转化的重要。
摸=按手祷告
有人带了孩子来见耶稣，希望耶稣为孩子来按手祝福。但门徒却认为小孩子微小、幼稚、无知，不应让这样的小事延迟主耶稣上耶路撒冷打败罗马政府，重新建立犹太人说渴望的神国。但耶稣却带出，人唯有像小孩子这样单纯、谦卑，才有进神国的资格。
话说，有一个富翁，当他初信主的时候，很有喜乐。过了不久，他的喜乐消失了，就去问传道人。传道人告诉他，你若要得到喜乐，请你去看望一家人。于是告诉他地点。富翁单纯的照着地点去找。到了就见一家贫穷的信徒，房屋又破又漏，妻子病在床上，儿女的衣服破烂，米缸中空无一粒米。一家人在那里祷告呼吁神，此外没有别的出路。这位富翁信徒一见，心里非常受感，连忙回家，把米、衣服、钱，送给这位穷苦信徒。富翁自己也满有喜乐。以后又常去看望，从此生命就被转化，复兴起来。
弟兄姐妹，不知道你还记得刚认识主时，心中的那份喜乐是怎样的吗？跟你现在心中的喜乐指数比起来，是加增了呢？还是褪色了？
特里萨修女曾经讲过一句话，她说：「一颗纯洁的心，很容易看到基督－在饥饿的人中、在赤身露体的人中、在无家可归的人中、在寂寞的人中、在没有人要的人中、在没有人爱的人中、在痲疯病人中、在酗酒的人中、在躺在街上的乞丐中。」我们常会以为，基督徒走入人群中是为了让这些弱势的群体看见基督。但神儿女要看见，是我们更需要走进这些人群中，使我们的生命更单纯谦卑、常常像小孩那样的回到那起初的爱，谦卑的知道自己离了主什么都不能，单纯的依靠和享受在主的救恩喜乐中。
2.还缺少一件（V18-30）
18有一个官问耶稣说：良善的夫子，我该做甚么事才可以承受永生？19耶稣对他说：你为甚么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。20诫命你是晓得的：不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。21那人说：这一切我从小都遵守了。22耶稣听见了，就说：你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。23他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。24耶稣看见他，就说：有钱财的人进神的国是何等的难哪！25骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！26听见的人说：这样，谁能得救呢？
这里说到有一个官来到主面前寻问主耶稣应该作什么事，才可以承受永生？ 犹太拉比典型的教导总是认为人要做一些东西，才可以承受永生。当这官回答耶稣他从小就遵守了十诫中爱人如己的一切诫命后，耶稣就告诉他，他还缺少一件。就是变卖所有，分给穷人来跟从主。
首先我们知道救恩是不能赚取的，是神白白赐给我们。所以得救恩并不难，人只要愿意接受就能得着。但我们都知道要进到永恒的神国，就要活出神国子民的实际。舍己撇下属地的一切来接受神的权柄，相信对GK的弟兄姐妹来说都不陌生。在GK我们很多弟兄姐妹都很愿意为主摆上、奉献金钱、忠心服事。但我们都不完全。是否生命中“还缺少一件”是还没有完全为主撇下的？这会是我们的孩子、家庭、事业、学问、地位、骄傲、自义、还是一文不值的面子？
V27耶稣说：在人所不能的事，在神却能。28彼得说：看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。29耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄母、儿女，30没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。
耶稣说靠人要活出神国的实际是不可能的。尤其像611讲求生命的教会，更是难。这也是为什么有弟兄姐妹跟着跟着就放弃或走回头路。生命的转化必须依靠圣灵的帮助。圣灵能帮助我们不再 把眼睛定睛在地上。当我们不依靠任何属地的人、事、物，而是把眼目从地转到天上，神就会改变我们的生命，把生命中“还缺少的一件”给舍去，愿意撇下一切来跟随主，从里面活出神国的实际来。
三、看见神国的彰显（V31-43）
1.死里复活（V31-34）
31耶稣带着十二个门徒，对他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。32他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，33并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。34这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么。
耶稣在这里预言祂将要被钉十架，三天后复活。耶稣透过十字架的死和死里复活把天国从天上带到人间，使人透过救恩看见天过的彰显。但门徒当时都无法明白。因为他们的生命还是属地，没死透。生命要复活就必须要先有死。今天我们的生命也一样，要看见神国璋现在我们的生命里，要让人看到我们的生命活出神国，就必须让属地的生命死去。我们的生命越愿意为主死，就越能向神活！
例子：骄傲死去就向谦卑复活
2.瞎眼看见（V35-43）
35耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。36听见许多人经过，就问是甚么事。37他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。38他就呼叫说：大卫的子孙耶稣阿，可怜我罢！39在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：大卫的子孙，可怜我罢！40耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：41你要我为你做甚么？他说：主阿，我要能看见。42耶稣说：你可以看见！你的信救了你了。43瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。
耶稣在靠近耶利哥城的时候，有一个瞎子知道他经过边大声的向主求怜悯。就算被人责备、不许他做声，我们看到他反而更积极的喊叫。呼求耶稣这位大卫的子孙怜悯自己。
首先我们看到这瞎子虽然肉眼看不见，但却从心灵的眼认出耶稣就是弥赛亚。弟兄姐妹，我们都有圣灵在生命里，可是很多时候却常常用肉眼看事。也许我们有些人心灵的眼睛有打开，但却是老花或近视。所以无法看透神国的奥秘和神的心意。除非我们常常把我们的世俗的‘肉眼’弄瞎，不然将很难看懂许多神国的奥秘。生命能彰显神国的素质很常是因为我们能用心灵的眼去领受主要我们学的功课，明白主的心意和愿意降服于圣灵的带领。
其次，瞎子没有因为旁人的责备就退缩。相反的是更积极地争取。在其他的福音书提到这瞎子被主医治后，丢下他的衣服后起来跟随主。在当时瞎子的衣服代表他有资格接受别人的救济和施舍。把衣服丢掉，代表他不能再回头接受别人的救济。所以是一个不走回头路决心。今天仇敌除了常常想我们因挫折而打退堂鼓外，更是让我们透过环境的无形压力，而对主的事渐渐冷淡。将近2年的疫情，我们看到主的教会，主内的肢体，对主的态度，对灵魂的热忱都改变了。可能今天我们也趁这机会把手放在心上，安静检查一下，今天我们心中的温度比起疫情刚发生时，是上升了吗？还是已经不冷不热了。
求神再次医治我们心灵的眼睛，医好我们的老花或近视。此外我们看到主耶稣在地上生命将终结，靠近上十架的时刻，依然被有停止服事人。所以我们服事主的心也要如此。不但困难不能拦阻我们服事神，年龄也不是我们不是奉主的借口。
总结：看见神国、活出神国
弟兄姐妹，我们常常对神的事看的不精准。但今天我们跟神说，主啊！我要能看见！要看见人的需要而恒切不放弃的祷告。要为我们的生命活出主所要的谦卑不自义而恒切祷告，让神透过我们的生命彰显祂的荣耀。更重要的是要以心灵的眼睛去看神在做什么，叫我们能明白神国的奥秘，参与在神这末后的救赎计划中。让我们不止看见神国，更是要在地上活出神国！
总结：
在基督徒的生活和服事中，要存着饶恕接纳的心，在恩典中蒙保守，不要绊倒人，也不要被人绊倒，饶恕接纳得罪我们的人。在服事中，也要看到自己是无用的仆人，能服事神国的君王，完全是出于主的恩典，并常存着感恩和儆醒心，预备好自己，等候主随时的再来！并抓紧机会传福音，带领更多人进入神国，与主永远同在！
以上的心态，是每一个奔走主的道路的人，所必需具备的！