路加福音［第12章］
Book of Luke 12
【儆醒等候主的生命】
27/07/2021
引言 :
今天这章经文是耶稣靠近耶路撒冷，在地上的生命来到将近尾声的时刻。在面对法利赛人的奸诈假冒、众人的对祂摇摆不定的信心、门徒常无法跳脱凭眼见的生命，主再次语重心长的指出他们的问题，也教导他们应当如何活出儆醒的生命，等候祂的再来。
今天观看整个世界的局势，我们相信末后的警钟已经开始敲响了，世界也快走向尽头，基督的再来也在咫尺之间。我们每一个人在地上的生命应当如何的过每一天呢？在等候主再来的同时，我们又当持有什么样的生命态度呢？是没有目标的继续有一天过一天吗？还是为着生活需求而奔波劳碌？仰或为着人与人之间的关系冲突而耿耿于怀、争锋相对？其实都不是。主说会像盗贼那样到来。因此，儆醒等候是我们当持有的生命态度。
一、免去假冒活出基督（V1-12）
1.免去假冒伪善（V1-3）
1这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。2掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。3因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。
耶稣指出犹太教领袖的错误并宣告“六个祸”之后，正从约旦河东的庇哩亚往耶路撒冷走去。当时有几万人聚集，他们表面看是要来聆听耶稣的教训，但却彼此践踏。 耶稣接着提醒门徒要防备法利赛人假冒为善的酵。
经文里，我们看到人表面上似乎是爱慕耶稣的教导，然而却彼此互相践踏互相争竞。法利赛人是宗教领袖，本应听耶稣的教导，然后教育百姓。但他们混在人群中的目的却是要找到耶稣的把柄，抓拿祂。所以，耶稣要门徒提防表面敬虔，但内里却是虚伪的罪。
当今的世代有很多人所做的，从表面去看时，都合情合理，且有很触动人心、很有人情味。但如果我们真实地用心灵的眼睛去看时，就会发现人心真实的丑陋。不知道弟兄姐妹有没听过“我这样做是为你好。。。为了你的益处，我才冒这个险。。。”但其实是为了自己的好处着想，要从你身上得着好处，但在人前却伪装为大慈善家、好人一个？
在今天这个信仰、价值观、道德混乱的局势中，基督徒在等候主再来的同时，真的要儆醒。要认真的明白真理，不要被人的表面或动听的话语给欺骗误导。
那天才和组员们谈起，如果我们基督徒也有像耶和华见证人的信徒那样的特质，就真的不得了。他们对信仰的是坚持和积极是我觉得佩服的。他们可以几十年，风雨不改的上门来要和你研究圣经。表面上是让彼此对圣经真理更加深入了解，但实际上是要使基督徒偏离真道。除非我们对圣经很熟，不然一定会被他们的热心给误导。
假冒的人就是虚伪的人。耶稣接下来就指2个虚伪的特质，就是掩盖隐藏的行为和暗中附耳说虚妄话人的。作神儿女，我们不但要提放别人的假冒为善，更是要小心自己也掉入虚伪中。纸是包不住火的。一切掩盖隐藏的事，我们要相信正直公义的神一定会让它显露出来。所以我们不要以为走漏洞，瞒得过人或一些表面上看起来符合程序的做法，就心安理得。
此外，箴言说当面的指责胜过背后的爱情。要避免成为假冒的人，就是要活得真和说真话。基督徒有时候也会被世界的一些处事的方式给同化，为了不要得罪人，在违背真理的事上妥协，或在当指正的事上‘美言一番’sugar code（加上糖），说得动听却没果效。其实这也是我一直在学的功课。说真话，绝对不会让人感到舒服的。有时还会惹人讨厌，或让人觉得没有怜悯。
许多基督徒也面对疫情所带来的冲击。最近遇到不少基督徒在经济上也面对挑战。对我来说，我第一会想要问对方的就是“有没有十一奉献”？曾经我也有过挣扎，他们连生活费都仅仅足够或甚至不够，我还在这样的时刻建议他们十一奉献，是不是很冷血无情？甚至会想，我是同工，这样做会不会让他们误会教会？但我最终还是问了。因为我觉得这是不夺去他们当有的祝福，也是堵住破口，让他们脱离贫穷咒诅、经历神的话语的应许，进入生命得丰盛的时刻。我自己就是一个活生生的例子。十多年来我都没有缺乏，并且活得很丰盛满足。
其实在圣经里，耶稣的教导从来没有加上糖。“毒蛇的种类！粉刷的坟墓！撒旦退我后边去！”都是耶稣责备的话。能听的就得救。
2.活出基督生命（V4-12）
4我的朋友，我对你们说，那杀身体以後不能再作什么的，不要怕他们。5我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以後又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。6五个麻雀不是卖二分银子么？但在神面前，一个也不忘记；7就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！8我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；9在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。10凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。11人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；12因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。
耶稣在这里让门徒知道，不要怕魔鬼，因为牠顶多只能杀害身体，但永存的灵魂牠却不能动。人会假冒为善，很常是该怕的不怕，不该怕的却怕。该在乎神怎么看我们时，我们却在乎人的眼光。所以耶稣说，人真正要怕的是面对永恒的主时，是否能交帐。所以，我们要勇敢的活出见证主的生命来。因为，我们若害怕身体被杀害，而不敢为主作见证，恐怕来到审判台前，耶稣也会不认我们。
V6，按马太福音的记载，2只麻雀卖1分，5只麻雀本来应该2分半。但现在却是买4送1。还有，V7原文的意思是就是你们的头发，也都被编号过了。你可以想象吗？我们的每根头发都有一个编号？连送的和我们天天都会掉落的烦恼丝，神都看顾到这么细微，祂岂不是更体恤和记念称为祂名下的人吗？所以，要相信困难、逼迫的来到，都是经过神的手量给我们的。若我们说爱主，那神量过后才给我们的，我们又怎么还埋冤呢？我们要不惧怕的面对挑战，信靠神纵使神的安排与自己的想法不一致，我们都能胜过。更何况有圣灵赐我们力量和指教我们当说的话。
所以弟兄姐妹，我们不要像法利赛人和这些群众一样，人好像是跟着耶稣，但心却不知跑向哪里？活出真理、说真话是我们当活出的生命。纵然有时候说真话并不动听，也会招来逼迫，但不假冒为善是这末后时刻我们更当活出的生命。求神帮助我们，时刻依靠圣灵行事，我们就能活出真实和讨神喜悦的生命。
二、免去贪婪胜过物质（V13-34）
13众人中有一个人对耶稣说：夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。14耶稣说：你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？15於是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。16就用比喻对他们说：有一个财主田产丰盛；17自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？18又说：我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然後要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐罢！20神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。22耶稣又对门徒说：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；23因为生命胜於饮食，身体胜於衣裳。24你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活他。你们比飞鸟是何等的贵重呢！25你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？26这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其馀的事呢？27你想百合花怎么长起来；他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！28你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢！29你们不要求吃什么，喝什么，也不要?心；30这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。31你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。32你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。33你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。34因为，你们的财宝在那里，你们的心也在那里。
有人來找耶稣，请祂为自己和他的长兄来分家业。根据摩西律法，当时的拉比有权为人主持公道，帮忙分家产。但主耶稣拒绝成为人财产上的断事官，因为祂所关心的是人的生命，不是人今生的财富。因此，耶稣说了一个无知财主的比喻，结论是“今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？ ”
首先地上有许多争财产的官司都因为人贪婪，以地上的家产为安全感。上星期六医治释放课程也教导我们，贪婪是是邪灵入侵我们生命的管道之一。人若贪爱金钱、不断追钱、就会发现最后会被鬼追。贫穷、惧怕、忧虑、死亡等的鬼就会来辖制我们的生命。所以作为神的儿女，我们不要忙于累积地上的财富。因为越是这样，我们的灵魂越感到贫穷、枯干。再说我们连下一分钟是否还活着都不能自己决定，为什么还忧虑这么多。更重要的是要追求神的国，定睛投资在永生的神国里面。因为V31你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。
路12:32是神给GK611的使命，就是你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。因此，我们这些蒙召去【承接神国，转化生命】的一小群，要把一生投资在永恒的神国这跨宇宙的企业里，为这呼召而摆上所有。
此外，我们看到这要耶稣为他分家业的人，在做的时间做错的事。正当主耶稣在教导人看重在神面前的实际时，他却不合时宜地来求主为他分家产。以致耶稣一开口就说：“你这个人”。。。意思是，都什么时候了？我都要上耶路撒冷了。。你这人还糊里糊涂的。。没有得着救恩，你要的这些财产都要一起灭亡！！！贪真的使人陷入属灵的蒙蔽。曾经有姐妹就为了要赚快钱而被蒙蔽到去用信用卡借钱，最终利滚利无法偿还的搞到破产。
最后，主耶稣在这里教导我们，周济是脱离贪婪捆绑的途径之一。从这里我们可以看到一个‘反其道而行’，得突破的属灵定律。比如胆小惧怕的人，要突破就要常常勇敢的站出来说话。爱说个不停的，就要让她多多安静等候神。在小组里，当组员很怕在人面前祷告时，我就会常要点名让她来为人祷告。所以小组里的组员都突破，随时随地都可以为人祷告。
三、忠心服事儆醒等候（V35-48）
35你们腰里要束上带，灯也要点着，36自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。37主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。38或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。39家主若知道贼什么时候来，就必儆醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。40你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。41彼得说：主阿，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？42主说：谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。44我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。45那仆人若心里说：我的主人必来得迟，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；46在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他（或作：把他腰轧了），定他和不忠心的人同罪。47仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；48惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。
腰里要束上带= 随时儆醒预备好
灯也要点着 = 活出生命的见证
古代中东人多穿宽松的衣裳，腰里要束上带，方便工作或走路时的行动。耶稣吩咐门徒在地上活着要儆醒、要预备好自己，迎接主的再来。因为没有人知道主什么时候会回来。而且主耶稣复活升天以后，是把圣灵和属灵的权柄赐给我们，赐使命于我们去使万民得救，做主门徒。所以在等候主的再来的时刻，我们都当尽事奉的本份，作忠心有见识的管家，按时分粮给人，不动手打仆人，不要吃喝醉酒，要按神的心意而行。不然将来必要受到重重的处治。
此外，从这里我们也要记得不要拿自己所作的与别人比较。主先给人，然后向人要，多给的多要，少给的少要。完成托付的才是使主的心满足，讨神喜悦的人。冠冕不是赏给做大事的人，而是赏给忠心完成主托付的人。
四、分辨局势得胜纷争（V49-59）
49我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的么？50我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？51你们以为我来，是叫地上太平么？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。52从今以後，一家五个人将要分争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；53父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。54耶稣又对众人说：你们看见西边起了云彩，就说：要下一阵雨；果然就有。55起了南风，就说：将要燥热；也就有了。56假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢。57你们又为何不自己审量什么是合理的呢？58你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力的和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。59我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。
当受的洗 = 指十字架的苦难
V49-50说的是耶稣预备上十字架，就救赎恩典的时刻。也是众人决定是否接受耶稣为弥赛亚的时刻。但可悲的是，他们却不儆醒，分辨不出这重要时刻。
耶稣说接着说祂来是让世界起纷争，让人与人之间相争。主耶稣是和平的君王，又教导我们要与人和睦。但主的和睦不是迁就人，叫人继续活在罪中。祂要把福音和审判的火丢在地上，借着十字架的洗使人与神和好，然后众人才能因有基督的生命，而与人和睦相处。主也责备假冒为善的人，知道怎么分辨天地的气色，却分辨不出当下的局势。
弟兄姐妹，在人与人之间的纷争中，我们分辨得出主在做什么吗？自己当学的生命功课又是什么呢？很多时候我们若能够在纷争中，谦卑的先调整生命，要求自己改变，就一定会带下和睦。但偏偏我们就总是先挑别人的毛病。求神给我们属灵的洞察力，让每场的争战都必定能得胜。
今天在世界所面对的疫情和许多国家的天灾中、甚至在新加坡再次面对另一波的疫情，我们分辨得出局势吗？有属灵的洞察力吗？在这样的局势中，神对我们的心意是什么？我们又该给神什么样的回应呢？
最近听到有肢体说等我的生命里最大的问题解决了，我才来服事主。我的问题没有解决，我有什么资格和姐妹们分享呢？其实我看到这肢体，他很追求神，也很愿意对付生命。他所谓的问题，神也逐步的在带领中。其实在问题还没有解决的同时，神依然与我们互动，在我们生命作奇妙的事，是值得我们与别人分享的，主并没有因我们的生命还没完全就停止祝福我们，所以，我们也不应该在问题还没有决解，就停止见证神的作为。
星期天，当IP Stella 分享了先生命后恩赐后，牧师师母招聚同工分享我们的领受。师母最后鼓励同工要注重生命、也要超越恩赐。当然我们的生命都还有不完全，但不能停顿而不服事神。而是常常持守谦卑的心，不断对付生命的同时，也透过服事，让生命逐渐成熟。所以不是等到我的问题解决了，才来事奉。若主来之前，都没有解决我的问题，那我见主面时，该如何是好？难道空手见主吗？基督徒的生命能够有价值，在乎于当神要用你时，你愿意摆上被神用。
总结：你的心在意的是什么呢？
我们是从世界分别出来，跟随耶稣上耶路撒冷，成就神的旨意的一小群。然我们再次问自己，我心中在乎的是什么呢？是还在忧虑属地物质的不足吗？还是要求耶稣赐我们很多属地的家业？还是，都已经什么时候了，我们仍然体贴自己的肉体，在意别人的眼光和态度，他对我说话的口气很不好，看不起我。面对神的呼召，我们是否还在找借口推辞吗？
弟兄姐妹，永恒的天国就在不远之处，耶稣即将再来。而主来到后剩下的只有审判。此刻，我们的心在意的是什么？我们的生命是否处在预备好，儆醒等候主的状态是非常重要的。