路加福音［第11章］
Book of Luke 11
【属灵争战的得胜之方】
23/07/2021
引言 :
我们现在的生活面对许多的挑战。面对疫情，面对天灾人祸，这些事件其实都在挑战我们对神的信心，使我们时不时都在面对属灵的争战。今天，当我们继续来看路加福音第11章。这章经文从耶稣的门徒请耶稣教导他们祷告开始。而耶稣透过教导他们祷告，带出门徒可以如何去面对及胜过属灵争战。
一、祈求神国降临（V1-13）
经文的开始，就把人带到神儿子的地位上向天父祷告，进入神的计划。主耶稣要我们借着祷告认识神的计划，让神的计划成为我们心中的意念，成为我们人生的方向和目标。神在地上所要得着的人，就是愿意顺服神、体贴神的心意，一生为着神的计划而活的神的儿子和仆人。神的国降临就是神作王掌权。那里有神国掌权，那里就有神大能的彰显。这在我们面对属灵争战的时候非常有帮助，因为我们知道神必在我们所经历的事上掌权。而且，神不只是要我们祈求，而且是要恒切的求。在第5-8节，耶稣透过一个人半夜敲他朋友的门为了借3个饼的事件，告诉我们祷告的时候要「情词迫切的直求」。这不是为了摇动神的手来成全我们的心意，而是借着与神真实的交通，在灵里看见什么是自己真正「所需用的」。当我们看到神照我们「所需用的」给我们的，我们就因此心满意足。
「我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」（V9-10）
耶稣教导我们不应在祷告生活上疲倦灰心，要继续祈求……继续寻找……继续叩门……”有时神会在我们第一次祈求时就答允我们的祷告，但在另一些情况里，他会在我们经过长久的祈求后才应允。
许多时候我们会求错，但天父绝不会给错，祂所给我们的都是好东西，就是「圣灵」。天父要借着圣灵把祂的生命给我们，把基督自己给我们，把基督里一切的丰富也给我们。我们的天父存着这样的心意等候我们，祷告就让神把祂的心意成就在我们身上，这就是神的国降临在我们身上。许多时候，我们以为神不答应我们的祷告，以为神不爱我们，岂不知神是要把最好的给我们。即使神允许难处临到我们，也是为了造就我们，让我们能容纳更好的东西。许多基督徒的问题就是没有耐心，也无法办法等候神。
二、欢迎圣灵内住（V14-26）
主耶稣刚刚赶出哑巴鬼（V14），行了神迹奇事，但有人认为他是靠鬼王赶鬼，不愿承认，却要再求一个从天上来的兆头，以证明祂的确是从神来的。耶稣对他们说，
「我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。」（V20）
耶稣在地上的工作，就是要把神的国带到地上来。所以无论他往哪里去，神的能力就在哪里，神的国就临到哪里。如此，人就可以真实的经历神国的临到。然而很可惜的是，并不是每个人都接受。因此，耶稣说，「不与我相合的，就是敌我；不同我收聚的，就是分散的。」（V23）这表明在世界上只有‘神的国’和‘撒旦的国’，并没有第三国。所以，一个人不是站在神这边经历神国的临到，就是站在撒旦那一边，看不见神的作为，也无法经历。
第24至26节，就描述一个经历神大能的人。他可能只注意道德行为的短暂改进，打扫干净内心，也用仪文规条来装饰自己，并且修饰好了。但他没有因信接受基督住在心里、让神的灵内住掌管，以致里面空闲，反会更容易落在撒但的权势底下。他的景况比先前不注重道德时更可怜。因此，若我们真实的经历神，但是却不愿意让神的灵充满，并对神悖逆不信和刚硬，我们的景况可能比之前更加不好。我们不可一边经历神的大能，又一边悖逆不顺服神。如此，我们只是给恶者留地步在我们的生命中为所欲为。生命也无法结果子。我们的光景将会比之前更糟糕。所以，我们不要只是求神的国降临，我们也要真实的经历神的国并让圣灵掌管我们的生命。
三、释放话语能力（V27-32）
「耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：『怀祢胎的和乳养祢的有福了！』耶稣说：『是，却还不如听神之道而遵守的人有福。』」（V27-28）
耶稣在这里并没有否定祂母亲，马利亚是有福的，但祂更超越一步，说听神的道而遵守更加重要。换句话说，童贞女马利亚因相信基督、并跟从他，比作为祂的母亲更有福。
耶稣也带出另一个人物，「南方的女王」即示巴女王。她是外邦人，不远千里长途跋涉，只为去听所罗门的智慧话（王上10：1-10）。我们知道基督里面蓄藏着一切智慧知识（西2：3），但神的选民却对主的话毫不思慕，所以将来外邦人都要起来定这世代的罪。
耶稣说这些事，主要是带出那些说看见神迹就会相信的人弄错了，因为信心并非建基于理智的证据，而是神永生的道。如果一个人不相信神的话，就算有人从死里复活，他也不会相信。所以，以色列人要求神迹的这态度并不讨神喜悦，因为他们是凭眼见而不是凭信心；不信的人说：“我看见了便会相信。”但是神说：“你要相信，然后你就会看见。”当基督徒在迫切的要抢救灵魂时，恶者也很努力的阻止人进入神国。然而，耶稣却让我们看见真理能够使人得救。因此，在这场属灵的战役中，神的话扮演非常重要的角色。
四、定睛在主身上（V33-36）
「没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。』」（V33-36）
耶稣就是世界的光，要照亮活在黑暗中的人。这正如人点灯是为了照明。所以，耶稣出来传道，当然会希望所有人都能看到亮光。然而，这些犹太人却看不到耶稣，虽然耶稣的光明明地照在人前。其实，犹太人看不见耶稣的原因不是因为光线不够，而是他们内在的眼睛昏暗了，就是他们属灵的眼睛出了问题。人若闭上属灵的眼睛，拒绝神的光，就无法感受到耶稣所带来的光。因此，就算他们在大光中，他们自己仍是在黑暗里。所以，耶稣提醒我们，要时时「省察」自己是否定睛在主身上，否则恐怕「里头的光，或者黑暗了」。
五、活出神国生命（V37-52）
律法师和法利赛人联合来找耶稣，他们知道耶稣要上耶路撒冷，就故意来找他，试探、攻击他。 他们请耶稣吃饭，借此窥探他，但耶稣知道他们的意念，就故意在吃饭前不洗手，藉此教导他们，不留情面地责备他们。
「主对他说：『如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。」（V39-41）
主耶稣责备他们只注重仪文上的洁净，却任凭内心污秽不洁。法利赛人很重视杯盘器物在仪文上的洁净手续。但是，他们却的生命却是充满勒索，就是压制别人以满足自己的私欲，并「邪恶」，就是放纵自己以满足自己的私欲。
第41节，「只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。 」
耶稣指法利赛人把杯子的外面洗干净，但却不管里面装的是什么。当然，杯子的里面和外面都一样要洗干净，不过在程序上应该把洗杯子里面放在优先。
当时，耶稣就责备法利赛人和律法师里面的贪婪和内心的污秽，接着就指出他们的六个祸：第一，他们奉献十一却不行公义，即他们的敬虔是虚有其表; 第二，他们的骄傲，就是他们很喜爱会堂的首位; 第三，他们好像不显露的坟墓，就是里面满了污秽，外面却掩饰得很好，既假冒为善; 第四，他们把难担的担子放在人身上，即表里不一; 第五，他们杀害又修造先知的坟墓，耶稣指他们修造先知的坟墓，其实是喜欢又炫耀杀害先知的事; 第六，他们把知识的钥匙夺去，自己不进去，又不让人进去。我们试想想，律法师是犹太人的神学与圣经教师，结果却让真心想追求真理的人不得其门而入，这是多么可怕的事。
弟兄姐妹，神国子民外面的行为源于里面的生命，里面的基督越长大成形，外面的行为就越彰显基督。耶稣在这里带出只有活出公义再加上爱神的事，作神所喜悦的事，有真理有见证，这才是神所盼望我们活出的信仰人生,就是神国里的生命。因此，我们若活在属灵的实际里面，必须先对付自己里面的存心，就是要致死老我。如此，我们自然就会从里面发出善良纯洁的言行来。
总结:
若我们要不断的战胜每一场属灵的战役，我们就要迫切地求神的心意向我们彰显，让圣灵掌管我们的生命，释放神话语的能力，定睛在神的身上，是我们活出神国的生命并成就神的心意。