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路加福音［第二十章］
Book of Luke 20
【耶稣如何看待不信者】
主讲：陈炎明牧师
03/08/2018
昨天的经文提到有一群不愿意让主作王的人，最终他们只好面对灭亡。今天的经文说到许多不信的人，尤其是传统的宗教领袖，他们都成为罪人，而且罪人竟然敢责问掌管生命之主？这是不信的世代的写照。我们属主的人也都会面对这样的群体，我们且看看主耶稣如何应对他们？
一、耶稣面对硬心的人
20:1 有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，20:2 问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”20:3 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我。20:4 约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？”20:5 他们彼此商议说：“我们若说：‘从天上来，’他必说‘你们为什么不信他呢？’20:6 若说‘从人间来，’百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”20:7 于是回答说：“不知道是从哪里来的。”20:8 耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”
祭司长：当时最具属灵权柄的宗教领袖。
文士：抄写经文，熟悉经文，善于讲解经文的敬虔份子。
长老：以色列民中最受敬重的长者领袖。
这三种人原本应该是比众民都更首先经历弥赛亚，耶稣基督的人。怎么知道他们却被旧有的信仰框架给限制了。完全无法理解真正的弥赛亚，耶稣基督。而且还处处与基督为敌，甚至想方设法要陷害耶稣，想杀死耶稣。
我们越是爱主，经历圣灵指示新事，就越有可能冒犯传统神学与教义框架。弥赛亚的预言其实是有圣经可以印证和指明的，但是，对于已经定型的宗教规条而言，新酒就是无法装在旧皮袋里。因此，耶稣根本不正面回答他们的问题。讲了也是白讲，于是问回一个值得好好反省的问题，叫他们知难而退！
对于不信而故意刁难的人，无需正面回应他们，只要丢回一个叫他们反思的问题。
二、基督是不信者的祸患
20:9 耶稣就设比喻对百姓说：“有人栽了一个葡萄园，【租给】园户，就往外国去住了许久。20:10 到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中🔴当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。20:11 又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。20:12 又打发第三个仆人去。他们也打伤了他，把他推出去了。20:13 园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’20:14 不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’20:15 于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？20:16 他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是万不可的。”20:17 耶稣看着他们说：“经上记着：‘匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。’这是什么意思呢？20:18 🔴凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”20:19 文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。
神把万物交给人管理，原本是要人为神多结果子；无奈人不但没有如此行，而且谁来指正，谁就被杀害，简直就是目中无神。对于相信的人，基督是救恩的磐石，赐生命的主。但是对于不信的人，基督是那足以压碎人命，叫人灭亡的磐石。
我们要竭力寻找愿意相信的人；同时我们也要作松土的工作，否则作物也很很难栽种和滋长。
三、真神不被人设计陷害
20:20 于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。20:21 奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。20:22 我们纳税给凯撒，可以不可以？”20:23 耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：20:24 “拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”20:25 耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”20:26 他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。
被造的人竟然想为难造他的主？想陷害万王之王？耶稣智慧的对应，那些想捉耶稣说话的把柄的人都哑口无言。人怎能抵挡神呢？“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”耶稣不是说了面面具圆的话，而是说了全面的真理。身为罗马公民，在罗马政权的保护之下，既然用的是凯撒皇帝的东西，就当纳税给凯撒。与此同时人又是神的子民，万物都属于神，因此奉献给神也是人的本份，因此也要如此行。
与此同时也让我们看到一个灵界与自然界的和谐对应，万有都出于神，人有义务要服事神、归向神、奉献于神。但是与此同时人也在地上的体系或制度之下，因此，地上的规矩，法律、守则也是人的本份。就像有某些异端邪说，他们不当兵不作国民服役，认为他们只是效忠于神，不能效忠于人。这样的说法就引发矛盾和冲突，触犯了国家的法律，让整个组织陷入困境。
四、作神儿子超越婚娶
20:27 撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说：20:28 “夫子，摩西为我们写着说：‘人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’20:29 有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了；20:30 第二个、第三个也娶过她；20:31 那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。20:32 后来妇人也死了。20:33 这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”20:34 耶稣说：“这世界的人有娶有嫁；20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁；20:36 因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。20:37 至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。20:38 神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里，人都是活的(“那里”或作“看来”)。”
人的神学再强硬都难逃基督的标准，尤其在将来的复活生活中，只有父神与孩子的关系，没有了夫妻的关系，没有父神与媳妇的关系。这是关乎个人的得救，个人与神的关系，都是成为神的儿女。父神只有孩子，没有孙子，更是没有媳妇。因此，地上的人伦关系，将来在永恒的新天新地是不一样的。
再加上将来我们都是基督的新服，我是基督的新娘，师母也成了基督的新娘，如果不能理解这个真理，我的蔡桂芳的丈夫，将来变成基督才是丈夫，我也是基督的新妇，这种关系制度远非我们要现今世界的制度可以理解的。（在丧礼中安慰家人的信息，往往只是按照人的常理，想到家人永远在一起；其实关系已经不同了。）
五、虚假宗教领袖有祸了
20:39 有几个文士说：“夫子！你说得好。”20:40 以后他们不敢再问他什么。20:41 耶稣对他们说：“人怎么说基督是大卫的子孙呢？20:42 诗篇上大卫自己说：‘主对我主说：你坐在我的右边，20:43 等我使你仇敌作你的脚凳。’20:44 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”20:45 众百姓听的时候，耶稣对门徒说：20:46 “你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；20:47 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”
人实在太有限了，人为的宗教是死的宗教，最后只有面对永远的灭亡。人为什么不领受真理呢？人的心硬、人的自大、害死他人、也让自己失去对生命主的信靠。作为基督门徒的我们。我们要吸取耶稣当年对门徒的提醒，因为在我们的年代一样有许多不信的人，甚至是宗教领袖也可能如此。我们要用单纯的心紧紧跟随主，否则就有祸了！
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