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路加福音［第十九章］
Book of Luke 19
【蒙恩或遭祸】
主讲：陈炎明牧师
02/08/2018
未来的世界是个生死祸福的分水岭；机会已经给了所有人，全在乎人的选择与决定！
一、职场转化的见证
19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。19:3 他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。19:7 众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”19:8 撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”19:9 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。19:10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。”
因着基督福音的见证不断在民间流传，甚至连职场上官员税吏长都听见了。基督福音的见证不断把不同生命的见证传开了，就连奸诈不良的税吏，职场富豪贪官都听见了耶稣的事迹。这时税吏撒该的内心萌起另一种强烈的渴望；过去有名利权势地位又如何呢？没有真心朋友，失去良心平安，有钱并非等于拥有一切。于是心中渴望见到耶稣，但是自己身量矮小，怎么在人群中见到耶稣呢？于是想到爬上桑树！你可以想象一个身材矮矮，也许也很可能是个肥胖的矮冬瓜，又是一个有身份的税吏长官，爬上桑树？太滑稽了吧？但是心中的渴望视乎超越了一切。
现实生活中应该也有许多空虚的财主，钱是很多，但是生命是空虚的。他们也许还没有机会听见耶稣的见证人的见证，所以还没有产生像撒该那样的渴望经历神国福音的心。
撒该果然因为爬山桑树，结果被耶稣发现，吩咐他下来，而且要到他家作客。遇见耶稣，生命转化，主动把一半的家产分给穷人；讹诈过谁家偿还四倍！不得了，这一下子可轰动全城了。这样的职场见证，你想会影响多少人被神国大能的福音给吸引呢？
当然，背后还是有硬心不信的人，这些人尽管听见神迹见证，还是不信。现实社会当然也有许多这样的人。我们就向那些愿意的人见证吧！
二、忠心经营的仆人
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说：19:12 “有一个贵胄往远方去，要得国回来；19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子 (“锭”原文作“弥拿”，一“弥拿”约银十两)，说：‘你们去作生意，直等我回来。’19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。19:16 头一个上来，说：‘主啊！你的一锭银子已经赚了十锭。’19:17 主人说：‘好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’19:18 第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子，已经赚了五锭。’19:19 主人说：‘你也可以管五座城。’19:20 又有一个来说：‘主啊！看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。19:21 我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。’19:22 主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，19:23 为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？’19:24 就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的。’19:25 他们说：‘主啊，他已经有十锭了。’19:26 主人说：‘我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。19:27 至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’”
这个比喻表示我们都是受主所托付的仆人，十锭银子分给十个人，就是每人都得到同等的资本，但是主人回来时，有人一锭赚了十锭、有人赚了五锭。赚十锭的就有权柄管理十座城、赚五锭的就有权管理五座城。只有什么都不做的人，最后什么都没有 。其中还有一些是完全不愿意领受那位有权柄的贵族的人，最终只有灭亡。
这比喻的意思很明显，那位贵族就于表耶稣，得银子的人就是所有属主的人，还有不愿意接受主的统治的人（Ｖ14）就是所有的不信者。什么是主所分给每一个都同样的东西呢？【福音】。对于得着的救恩的人，我们可以收藏起来，结果什么都没有，我们也可以竭力去经营，结果带领五个人、十个人信主，这就是一锭银子又赚了十锭、五锭不是吗？这里有三种人：
1.不信的结局是灭亡。（Ｖ27）
2.得救而不服事神的人，结果什么都没有。（Ｖ24）
3.愿意忠心服事的人就得了奖赏；各人的付出代价不同，所得的赏赐也有分别。（Ｖ17-18）
这么看来，神是绝对公平的不是吗？人付出什么就收成什么。人不能说神不公平，给别人多，给自己少？例如曾经有人对我说神很不公平，“爱我很多，爱他很少！”我说你错了，主耶稣百分百爱我，爱到为我受死；同样主也百分百为你受死，不是为你死少一点。神的爱给每一个人都一样多：【永生】！只有当人更爱主，更乐于贴近主的时候，就发现自己领受的爱，所经历的成长与恩典越来越多。
三、和平之君进城了
19:28 耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去；19:29 将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：19:30 “你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。19:31 若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”19:32 打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。19:33 他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹作什么？”19:34 他们说：“主要用它。”19:35 他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。19:36 走的时候，众人把衣服铺在路上。19:37 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，19:38 说：“奉主名来的王，是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。”19:39 众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”19:40 耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”
众人拥戴耶稣进城，以为祂要作王执掌王权，却不知祂的第一次来到是以和平之君的身份出现，为要拯救罪人，叫人与神和好，成就和平的使命。所以是骑驴而不是骑马，只有第二次再来时才是骑马，那时祂就是那位审判万民的万王之王的身份出现。
所以今天还有救恩的机会，等主再来之时就只有面对审判，决定永生或永死的定局。
四、感叹人蒙蔽无知
19:41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，19:42 说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。19:43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，19:44 并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上；因你不知道眷顾你的时候。”19:45 耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，19:46 对他们说：“经上说：‘我的殿必作祷告的殿’；你们倒使它成为贼窝了。”19:47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他。19:48 但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。
耶路撒冷是神的居所，所爱之城，但是当祂的子民悖逆不听、败坏的时候，仇敌就会来到破坏入侵，充满不安。主知道这事，但是神的百姓全然懵懂无知，耶稣因此哭了！再加上神圣敬拜的祷告殿，被人利用成为作生意某牟利的交易市场，耶稣即难过又生气，要赶逐这些人。祂是圣殿的主，要洁净祂的殿，无奈人们完全无知，竟然连最属灵的宗教领袖都想要杀死耶稣。这是人的无知。
世人不也是如此吗？无知的死到临头还全然无知，有一位为无知的人代死的主，竟然完全拒绝祂。人的灭亡不是死在自己的罪，而是死在不愿意接受基督的代死赎罪！
总结：救恩已经给了所有人，但是你选择什么回应呢？
领受了，强烈改变，就像撒该。得了永生，再传扬永生，带领十个人进入永生，将来得主奖赏····；全在乎人都回应，你作何选择呢？
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